作为一名人民教师，很有必要精心设计一份教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案应该怎么写才好呢？下面的11篇孟子二章教案是由快回答精心整理的孟子二章教案范文模板，欢迎阅读参考。

《孟子二章》教案 篇一

教学目标：

1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。

2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。

3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。

4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。

教学重点：

1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。

2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。

教学难点：

积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。

课时安排：五课时

教学过程：

《生于忧患，死于安乐》

第一课时

一、导入

我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。

二、作者及相关文学常识介绍

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋，是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。

《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

三、朗读：

1.听范读。

强调句子的节奏。

“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”

“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”

2.自由朗读。

3.齐读。

四、翻译课文

1.结合注释，试译课文。

2.全班交流，扫除翻译难点。

参考：

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。

这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

3.同桌互考课下重点实词。

① 举：举用，选拔。

② 空乏：资财缺乏，即贫困。

③ 动心：使心惊动。

④ 曾益：增加。

⑤ 曾：同“增”

⑥ 恒：常。

⑦ 过：过失，此处是有过失的意思。

⑧ 衡：通“横”，梗塞，指不顺。

⑨ 作：作为，奋起。

⑩ 征：征验，此处有表现的意思。

11 色：面色。

12 入：在里面，指国内。

13 拂士：辅佐君主的贤士。

14 拂：通“弼”，辅佐。

15 出：在外面，指国外。

五、整体感知

1.本文的中心论点是什么？

明确：“生于忧患，死于安乐”。

2.作者是从哪两方面论证的？

明确：造就人才和治理国家两个方面。

六、作业

1.熟读课文，整理课下重点实词

2.背诵并默写课下重点实词。

板书设计：

生于忧患，死于安乐

孟子

生于忧患，死于安乐

↓

造就人才和治理国家

第二课时

一、导入

考查实词背诵情况。

二、研读课文

1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？

明确：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。

2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？

明确：都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。

3.作者举例想说明什么道理？

明确：说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。

4.第2自然段作者论述了什么？

明确：经受磨炼的好处。

5.第二段从几个方面论述的？

明确：三个方面：

思想：“苦其心志”。

身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。

行为：“行拂乱其所为”。

6.第二段和第三段有什么不同？

明确：第二段：个人成才。

第三段：治理国家。

7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？

明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患

8.作者通过全文的论述，得出了什么结论？

明确：“然后知生于忧患而死于安乐也”。

三、拓展

1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例？

参考：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。

① 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克

② 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀

③ 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。—查尔斯比亚德

④ 在获得无比丰富的。生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦凯勒

⑤ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

⑥ 穷且益坚，不坠青云之志。

⑦ 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

⑧ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

四、作业

1.熟读并默写全文。

2.完成练习题。

板书设计：

生于忧患，死于安乐

孟子

造就人才——治理国家

思想、身体、行为——入、出：亡

↓

生于忧患而死于安乐也

《孟子二章》教案 篇二

一、设计思想：

本文语言简练，句式长短相继，读起来琅琅上口，适合诵读教学。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文风，然后披文入理，这样文与理协，理解、识记起来就会容易得多。布置预习：通过各种渠道，查阅有关舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的故事。

二、课时安排：

本文安排两课时。

三、教学过程：

第一课时：

（一）由“战国七雄”导入对战国中期社会和人民生活状况的介绍，由“诸子百家”导入对孟子及《孟子》的介绍。

（二）初读课文，利用工具书扫清字词障碍。

（三）再读课文，注意停顿和轻重音。

（四）齐读课文，读完后教师进行纠偏和诵读指导。

（五）散读课文，结合课下注解以及工具书了解文章大意。

（六）思考讨论：本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，还是“得道多助，失道寡助”？二者之间是什么关系？

教师对于学生讨论中的合理看法要充分肯定，在此基础上，给出自己的看法：从第二、三段看，涉及的主要内容是有关战争方面的。第二段从攻城方的角度写，虽然攻打的是个小城，也选择了有利于作战的天气、时令，但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势，所以“不胜”而返，从而强有力地证明了“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写，守城者据守着“高城”“深池”，拥有坚利的兵革、丰盛的米粟，却弃城而逃，显然是因为“地利不如人和”。由上面分析可知，第一段的“天时不如地利，地利不如人和”是第二、三段的论点，它也是打仗中要用到的一条很重要的战略战术原则。

再看第四段的主要内容，涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢？作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵；即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

（七）追加思考：本文的论证思路是什么？

明确：层进式论证。

（八）整理字词及文化常识，熟读成诵。

第二课时：

（一）由六名学生讲故事。

故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。

（二）讨论：从这些故事中总结共同的规律。

明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。

启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？

（三）初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。

（四）学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。

（五）学习第三段，疏通大意，了解论述层次。

明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。

（六）比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）

（七）讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。

（八）整理字词和文化常识，熟读成诵。

《孟子二章》教案 篇三

在学习《孟子》二章时，可以充分让学生参与到课堂中，使他们思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人，下面是第一范文网小编为你带来《孟子二章》教案及反思，供你参考。

教学目标

知识目标

1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标

1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标

1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重点、难点

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

课时安排 2课时

教学过程

第一课时

一、导语设计

同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

二，资料助读 孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己。主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感？使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、朗读课文，整体感知

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。

2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。

四、译读课文，把握文意

1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2.小组讨论，质疑、解疑。

3.教师引导学生积累文言知识。

教师分发文字资料，内容如下：

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词

三里之城，七里之郭(城，内城；郭：外城)

委而幸之(离开。今义：往、到)

亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

池非不深也(护城河。今指水塘。)

(3)一词多义；

域民不以封疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)

环而攻之而不胜(代词)

以天下之所顺(用) 多助之至，天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锐利)

(4)注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

(5)注意下列句子的翻译；

天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)

五、思读课文，理清论证思路，背诵课文

1.本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？ 学生同桌之间讨论、交流。

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

2.学生依据板书提示，背诵课文。

六、总结升华

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。

七、布置作业

1，背诵全文。

2.整理课堂发言，写一篇读后感。

第二课时

一、导语设计

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。

二，朗读课文，整体感知

1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。

多媒体显示：

(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。(加点词重读)

3.学生大声读课文。

三，理清论证思路，背诵课文

1.学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2.小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。

3.全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。

多媒体显示：

第一板块：文言知识

(1)读准下面的字。

①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能

②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士

④所以动心忍性

(3)翻译句子。

①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒过……征于色发于声而后喻。

③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

④然后知生于忧患而死于安乐也。

第二板块：思想内容

(1)本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

(2)这篇短论在论证方法上有什么特色？

第三板块：才华展示

(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同？请列出两句。

(2)哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。

学生课堂竞赛成果展示：

关于思想内容：

(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

才华展示：

(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。

思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自强不息。

自强为天下之健，志刚为大君之道。……

(2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。

有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。

畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。

4.教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。

5.学生齐背课文。

四、总结升华 提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？

孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的。而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

五、课堂小结

《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样。论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。

六。置作业

1.两篇短文中，你更喜欢哪一篇？说说你的理由。

2.写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患。死于安乐”。

今天讲了《孟子》二章之后，我静下心来冷静的思索我的教学。

这节课本想向孩子们讲讲得到与失道，忧患与安乐，在理解课文的基础上提升他们的精神境界，可是，讲完之后才发现，自己失误的地方其实很多。

首先，新课导学过程中的读文和翻译环节，给学生10分的时间让他们完成这个任务，本以为学生已经预习，可以很快的完成，意料之外的是，学生预习的并不是很好，因此在规定的时间内只有一半的组完成，其他组参与度不够；同时，在处理过程中，太仓促也太粗糙，虽然找学生起来翻译，但可能仍有同学不会翻译。还有几个重点词语没有做强调。

其次，在分析课文过程中，有点“一手包办”的感觉，没让学生自己探讨，只是结合学案上的几个问题进行思索，显得不够深入。

第三，拓展部分，没打给学生思考的时间，致使拓展没展开，感悟部分也被放到了课下。其实这应该是学生思想感情升华的一个契机，我有点浪费了。

理念在实践中会不断创新，也会在不断的失败中获得前行的动力，我一定会在教学中积极改变理念和教法，使自己成为一个跟得上时代理念的老师。

《孟子二章》教案 篇四

《孟子二章》

教学目的

一、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。

二、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。

三、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

教学设想

一、引导学生认真进行课前预习，着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。

二、两篇短论的教学处理应略有差别，教学《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用书下注释及有关工具书，引导学生自学，重点在于理清脉络，了解论证方法；教学《生于忧患，死于安乐》一文，则应充分发挥教师的主导作用，多加疏通，逐段分析。

三、反复诵读，直至背诵、默写。

教学时数 二课时

教学过程

第一课时

一、了解学生预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》。

孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。

二、初读课文。

1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情况。

2.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，再由教者范读课文。

正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”：谷子。与“栗”区别。

3.对照书下注释，指名学生疏通文句。

4.教者释疑、点拨，重点注意下列词语及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下团结等。

“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

5.指名串讲课文，师生共同订正。

6.齐读课文。

三、讲析课文。

提问：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？

明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

明确：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

注意下列词语：

“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。

“君子”，即文章中所说“得道者”。

归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

四、归纳全文。

提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？

充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

五、反复诵读课文，直至背诵。指名、分组、集体背诵。

六、练习。

1.完成“朗读•背诵”一、二。

2.补充练习：指出下列句子中“之”的不同用法：

第二课时

一、复习检查。

1.说明“之”的不同用法。

2.指名背诵《得道多助，失道寡助》。

二、导入新课。

引导学生讨论孟子的政治主张，指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。本文选自《孟子•告子下》。

三、指导预习。

1.阅读有关“提示”。

2.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。

四、讲析课文。

1.教者范读课文，正音。

畎亩 （quǎn） 傅说 （yuè） 胶鬲 （gé）

拂士 （bì）：同“弼” 空乏 （kōng）

2.指名依据书下注释，试译第1段。重点讲清“发”“举”等动词的意义。

发：起，被起用。举：被举用，选拔。

明确：“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。

3.师生共同校正、释疑。

4.讨论第1段。

(1)第1段文字中，作者一共列举了几个人物？

明确：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。

(2)这六位人物有什么共同的特点？

明确：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。

(3)作者列举这六个人有什么作用？

明确：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。

5.讨论第2段。

(1)讲析重点词语及句子

“故”：承接上文，引起下文。“所以……”

“是”：指示代词，这。

“苦、劳、饿、空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。（注意：对初中生不可出现“使动”这一概念）

“拂”：违背、受阻挠。

“乱”：动词，扰。（注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。）

“所以”：介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”

“曾”：与“增”通假。

(2)指名试译第2段，师生订正。

(3)明确：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论　：又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以　困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人　们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古　英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理）

6.讨论第3段。

本节难度较大，可由教师逐句串讲。

(1)重点弄清下列词语及句子

“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。

“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。

“衡”：与“横”通假，梗塞，不顺利。

“征”：观察到，检验。

“入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”，匡正过失。

(2)这一段主要阐述了作者的什么观点？

明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。

7.讨论第4段。

明确：最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。

五、归纳全文。

1.讨论论证方法。

明确：本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。

2.讨论写作手法。

明确：在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。

五、练习。

1.完成“理解•积累”三、四。

2.补充作业。

(1)解释句子中黑体的字：（括号中为答案）

①故天将降大任于是（代词，这个）人也，必先苦（困苦）其心志，劳（劳损）其筋骨，饿（饥饿）其体肤，空乏（资源缺乏）其身……

②困（苦）于心，衡（同“横”，梗塞）于虑，而后作（奋起）；征（观察到，检验）于色，发于声，而后喻（明白）。

六、板书设计。

第一课时

孟子二章

第二课时

附：《孟子二章》难句解析

得道多助，失道寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

1.单句里的判断句。“是”是判断词，不必说是指示代词。“是”跟“非”相对持，“非”作“不是”讲，相当于现代汉语的偏正词组，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代词，可以通，但是不对，因为不能解释“是”跟“非”相对持的现象：“‘我不能’，是不为也，非不能也。……王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”主语的基本结构是转折复句，“而”是转折连词，“然”复指它前面的一长段话，亦即复指一个假设复句。“然而”不是转折连词。清朝袁仁林《虚字说》：“‘然’为实然，语势缓，……而‘连’字直转也。”“然”指一种情况，无主句；“不胜”的主语因泛指省；“者”可以看成表停顿的助词，也可以说它的作用相当于一个逗号。又，“夫”或说是发语词，没有意义，或说同“彼”，作“那”讲。

2.“如”，一般作“似”讲，但这里不是，“不如”就是“及不上”。

译文：“包围着进攻它，就一定得到天时的条件了，是这个条件却又不能取胜，就是天时不及地利啊。”焦循《孟子正义》说“环”即《周礼》“巫环”之“环”，用卜筮来主持冲锋陷阵的人。

兵革非不坚利也。

这是一种“合叙”句。一般的两个主语共两个谓语的句子如“衣冠整洁”，即可以说成“衣寇皆整洁”，又可以说成“衣整洁，衣冠洁”、“衣冠整，衣冠洁”、“衣整冠洁”、“衣洁冠整”等，这说明这种句型只有一套语法关系。“兵革非不坚利也”不能这样，它有两套语法关系，亦即有两个主谓结构，句子成分的有关词儿的说明与被说明之间的搭配并非任意的，而是受着严格制约的。“例如“兵”只跟“利”构成主谓关系，不能跟“坚”构成主谓关系；“革”只能跟“坚”构成主谓关系，不能跟“利”构成主谓关系。这是形式上的一套主谓关系、实质上的两套主谓关系。以本句而论，不说“兵革”非不利坚也”，而说“兵革非不坚利也”，“合叙”中又有错综变化，可算难中之难。又如：“衣食饥寒者，慈父之道也。”（《盐铁论•忧边》）其实是“衣寒食饥者……”。没有错综变化只是合叙的例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝。”（《墨子•兼爱中》）意思是：“君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝。”

①以天下之所顺，攻亲戚之所畔，│②故君子有不战，‖③战‖│④必胜矣。

1.这句的基本结构是因果复句。第一部分的主语因泛指省略。“天下之所顺”“亲戚之所畔”都不是主谓词组，而是偏正词组，两个“之”字的作用在于联系定语和以“所”字结构作成的中心语。介词结构“以天下之所顺”是方式状语，一般可以不在它后面加上逗号，现在加上，为的是强调状语。正句又是转折复句，转折复句的正句又是假设复句或者假设复句的紧缩形式。

2.“畔”，《课本》注“同‘叛’”。据王力先生的看法，此说未当。应该说“畔”在这里等于“叛”，后来写成“叛”。《孟子》不见“叛”，“畔”共出现了六次；《论语》也不见“叛”，“畔”共出现了四次，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗扰以费畔”（《阳贷》）等。从《论语》《孟子》来看，可以依照王先生的说法。但还有另外的语言现象：《尚书》“畔”“叛”并见，各出现了一次。如：“时义和颠复厥德，沈乱于酒，畔官离次。”（《胤征》）“武王崩，三监及淮夷叛。”（《大诰序》）历来传说是由于孔子编成今文尚书，今文尚书至少不迟于《论语》，当然比《孟子》早得多。这样看来，说“亲戚畔之”的“畔”同“叛”还是可以的。“亲戚”基本义是“亲人”“亲属”。“戚”就是“亲”，同义并列。《尚书•金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王。’”根据不同的语言环境，“亲戚”有时候指父母；如：“亲戚妻子，质也。”（《韩非子•八经》）“其亲戚死，其肉而弃，然后埋其骨，乃成为孝子。”（《列子•汤问》）。有时候指“家里人”，如：“曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。”（《韩非子•十过》）“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（《史记•廉颇蔺相如列传》）有时候指“内族、外族的亲人”，《礼记•曲礼上》：“兄弟亲戚称其慈也。”孔颖达疏：“亲指族内，戚言族外。”《史记》有“外戚世家”。本句“亲戚畔之”，“亲戚”既可以指“父母”，也可以指“家里人”，还可以指“内亲外戚”，现代汉语里“亲戚”只指“族外姻戚”，词义转移了。因此，杨伯峻《孟子译注》把“攻亲戚之所畔”译成“攻打亲戚都反对的人”，似属未确。“君子”，这里指“贤明的君主”。“有”，存在动词；一说音义同“或”。《尚书•微子》：“殷其弗或乱正四方。”《史记•宋世家》“或”作“有”。《孟子•公孙丑下》：“夫既或治之，予何言哉？”赵歧注：“既，已也，或，有也。”从音理看，“有”“或”同在“匣”纽；“有”在“之”部，“或”在“职”部，“之”“职”对转。

译文：“拿天下都顺从的力量去进攻连亲属都反对的人，因此，贤明的君主有不打仗的时候（或者“或许不打仗”），（但是，如果）打仗，就一定获胜了。”

生于忧患，死于安乐

①故天将降大任于是人也，│②必先苦其心志，③劳其筋骨，④饿其体肤，⑤空乏其身，⑥行拂乱其所为，⑦所以动心忍性，⑧曾益其所不能。

1.这句的基本结构是时间修饰复句。第①分句是时间偏句，其他的都是正句。时间偏句表示了它是正句所发生的时间背景，它的真正作用等于时间状语，只是结构上不是词组而是分句；相同的用法如：“与人辩论，事理必尽，必伸其意。”（《刘叟墓谒》）表示时间修饰的分句，文言里更多的是用“……之……也”，如“然五人之当刑也，意气扬扬。”（《五人墓碑记》）正句又是连贯复句。“所以”是介词结构，相当于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的内容。清朝张文炳《虚字注释》：“‘所以’，顺上指原之辞，犹云唯其如此，所以如此。”连贯复句的第一部分又是并列复句，前一部分讲肉体受折磨，后一部分讲行为有拂乱，讲肉体受折磨的又是四个并列复句。连贯复句的第二大部分又是并列复句。

2.“苦”，本义是有苦味的草，引申为“辛苦”的意思，“苦”跟“劳”同义，《鸿门宴》有“劳苦而功高如此”。“体”与“身”也是同义词。“乱”《说文》：“不治也。”从丝的不治引申为行动的不治。“为”，甲骨文像手牵大象，引申为“做”，“所以”想达到的。“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”和“动”“忍”都增加使动用法，其中有动词也有形容词。陈承泽《国文法草创》“活用之实例”一节提到：“致动（按：即“使动”）主由动字转来……象字（按：即形容词）之为致动……理论上固属后起。盖动字中他动字之为致动，往往易生歧误。”比方“忍性”，赵歧注为“坚忍其性”就不大好懂。按：“性”，音义同“心”，为了有错综变化才用上“性”。“忍”，不是“坚忍”。《说文》：“能也。”“能”本熊属，引申为“大胆”为“敢”，“忍性”就是壮大胆量；又如：“白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也，非其士民不能死也，上不能敌也。”（《韩非子•初见秦》）“不能死”是“不敢死拼”。请参阅《茅屋为秋风所破歌》“忍能对面为盗贼”一句的说明。“曾”字也就是“增”。“益”，本义是水漫出，后来引申为“增加”。赵歧注：“曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也。”杨伯峻先生《孟子译注》译本句为“增加他的能力”。赵注、杨译都有可商之处，因为赵注至少是不明确；杨译原文“其所不能”也是跟译文“他的能力”搭配不拢。或认为“其所不能”是“曾益”的对象补语，它的前面可以加上介词“于”。

译文：“因此，上天将要把重任落到这些人身上（的时候），一定要使他们心神苦恼，筋骨劳动，肌肤消瘦，身体困乏，行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境，就可以使他们心神震动，胆量壮大，从而对以前不敢做的事儿有所促进。”

①人恒过，‖②然后能改；③困于心，④衡于虑，|||⑤而后作；│⑥徵于色，|||⑦发于声，|||⑧而后喻。

1.并列复句。分号隔开三部分，三部分都是连贯复句。第①分句以下各分句的主语都因承第①分句的“人”而省略，第二、第三两个连贯复句的第一部分各又是并列复句。“而后”是连词，表示先后相连，意思跟“然后”不同，“然后”是“这样以后”。或说“而”表音节停顿，“后”是“以后”。

2.几个“于”都是介引表处所的宾语的介词，“于……”这种介词结构一般是在动词后面，只在近代文言里有偶尔在动词前面的。现代汉语里表处所的介词结构既可以在动词前面，也可以在动词后面，大体说来后面的比前面的地位更重要些。

3.“困”，本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。“衡”，音借为“横”，赵歧注：“衡，横也，横塞其虑于胸臆之中。”不说音借，把“衡”作“衡量”讲，也通。“作”，《说文》：“起也。”就是“起立”。又，《尔雅•释言》：“作，为也。”或者说“作”当“创造”讲。“喻”，明白；同样的用法如：“故作书以喻意。”（《淮南子•修务》）

4.上古文言单音词为主，把这些单音词译成现代汉语，选用哪个词儿就得看语言环境，从语言的内容和形式看，有的是古今一致的，如“过”“改”“心”；有的只是作为一个语素，如“困（苦）”“虑（思虑）”“色（面色）”“徵（表现）”。翻译时，不断地作古今词语内容和形式的比较和分析，能加深对词语的理解，从而能作准确的翻译。

译文：“人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。”错误常常是正确的先导，孟子的话富于辩证思想。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

1.单句。谓语是主谓词组。就主语跟谓语的逻辑关系来说，又具有条件和结果的关系。“者”字结构中有个很长的附加部分，它的内部结构是并列复句，并列复句的两部分各又是假设复句。假设复句各个分句的主语意思上是中心语“者”，不妨认为“者”代替“君主”一类人物。但结构上不能简单地说“者”可以移到前面作主语。

2.“拂”古音读“弼”，“拂”在“滂”纽“物”部，“弼”在“并”纽“物”部，“滂”“并”旁纽。“弼”，本义是矫正弓弩的工具，引申义是纠正或者辅佐，《说文》：“弼，辅也。”《尔雅•释诂》：“弼，俌也。”当是引申义而非本义。其实“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矫正弓形的工具。两个“则”是转折副词，作“却”讲。赵歧注本句大意：“‘入’谓国内也，无法度大臣之家辅弼之士；‘出’谓国外也，无敌国可难，无外患可忧，则凡庸之君骄慢荒怠，国常以此亡也。”

译文：“内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向来亡的困境。”

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.“然后”，这样而后，是表示“有待而然”，它前面的是个条件，后面的是结果；又如：“岁寒然后知松柏之雕也。”（《论语•子罕》）“然后”“而后”跟“则”相比，前者是必然条件；后者却可以是单纯的承接；如：“至家则君笑而立于门。”（《林觉民传》）包孕句。主语因泛指而省略。“知”的宾语的并列复句，它们的主语也因泛指而省略。

2.“生”“死”都是不及物动词增加使动用法，后面可以补上代词“之”。“于”是介词，相当于现代汉语里的“在”，译成现代汉，介词结构或者在动词前面，或者在动词后面。

译文：“这样，就能够知道在忧患中可以使人生存，在安乐中可以使人死亡。”这句话也含有很深的哲理，它能激发人们自强不息，战斗不已。

孟子二章教案 篇五

一、教学目的要求：

1、了解两篇短文所表达的思想内容（中心论点），并能从中受到启发。

2、学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法，并比较两篇短文的差异。

3、掌握两篇短文的论辩语言。

二、教学重点难点：

教学重点：目的要求1、2

教学难点：目的要求3

三、教学时数：

二课时

四、教学内容与过程：

一、教学目的要求：

1、掌握课文的思想内容（中心论点）。

2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

3、比较两篇短文的差异。

4、掌握课文的论辩语言。

二、教学重点难点：

教学重点：目的要求1、2

教学难点：目的要求3、4

三、教学时数：

一课时

四、教学内容与过程：

1、预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。

2、简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。

3、初读课文，疏通文意。

（1）学生接力赛诵读课文，后教师范读。

（2）教师巡视，释疑点拨。

（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。

4、概括课文的中心论点。

5、同桌学生编写结构提纲。

6、课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。

7、提问：

（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？

（2）本文论述的作战目的是什么？

（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？

8、整理：

（1）通假字：“畔”同“叛”。

（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。

（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。

（4）词性活用：域、固、威

9、小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。

10、作业：

（1）、领会本文的语言特点。

（2）、《生于忧患，死于安乐》一文，并简要比较两篇短文的差异。

《孟子二章》教案 篇六

师：同学们，本节课我们将继续复习九年级下册古文，《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》。

同学们先自主背记本课的基础知识，在五分钟之内完成，后有课代表挑记。

课代表：下面挑本课重点注释，

天时 地利 人和 三里之城 郭 环 池兵革 委而去之 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 至 畔 顺 发 畎亩 举 任 饿其体肤 空乏 行拂乱其所为 曾益 恒过 衡 作 征于色 发于声 喻 法家 拂士 出 然后知生于 忧患而死于安乐也。”

生若干回答(流利和速度)

师：刚才同学们回答的都不错，可以证明大家都是经过熟练地背诵，希望你们再接再厉，不断努力。

师：下面进行合作解疑，老师给出六道选择题，几乎涵盖本课的全部内容，希望每个小组都能认真分析，找出答案，五分钟后进行抢答，并且希望每位回答问题的同学都能说出选择答案的理由。

师：下面开始抢答。

生1:第一题答案是a。因为b项“德”的意思是仁政，c项里“饿”的意思是使……饥饿，d项“过”的意思使犯过失。

师：说的非常有道理，很好，能说出理由，这是原则。看第二题。

生2:本题答案是c。本项中的“作”的意思是“奋发，指有所作为”。

师：这道题相对简单，我想就不用老师多解释了。

全体学生：不用。

师：那么，大家看第三题。

生3:本题答案是c。本题不是“从国家再说到个人”,而是“从个人再说到国家”。

师：其他学生有异议吗？没有的话让我们一起看第四题。

生4:本题答案是c。因为本项翻译不够严谨。

生5;;老师，我们组有不同看法。我们组选a,因为本项中的“发”指“被任用”。

师：还有别的的答案吗，没有的话你们赞同那个答案？

全体学生：选a,因为本项中的重点词语的解释出现错误，所以应选a。

师：说的非常好，也说出了理由，希望同学们今后在做题的时候，多看重点，找出错误根源，最好能找出充分的依据。接着看第五题。

生6:本题选a。因为《孟子》一书是孟子的弟子及门人编着的，而不是孟子自己编着的。

师：说的好。这时我们应该能联系到孔子，《论语》也不是孔子编着的，而是他的弟子及再传弟子记录的，希望同学们在这个地方不要混淆。另外，同学们还要知道“四书”和“五经”。

师：同学们，通过合理的合作，我们很好完成了本节课的第二个任务。相信此时大家对本课的知识已经有了更深一层的理解，那么就让我们进入本节课的最后一个环节，开始提升检测。

要求同学们能独立思考，在规定的20分钟时间内完成。下课后交与课代表处，老师要进行批改和总结。

师：在完成的过程中，注意书写的规范、端正、整洁。

学生自行完成，老师在此过程中巡回查看，了解学生做题过程中的疑难。

下课时，课代表收所有学生的学案。

师总结：同学们在45分钟时间内，能很好的进行自主预习、合作解疑、提升检测，圆满完成了本节课的复习任务。相信今后同学们能用更饱满的热情迎接每一堂课。好了，下课。

谢谢大家！

孟子二章教案 篇七

教学目标：

（1）知识目标：

对本文出现的生字词，掌握其音、形、义；有节奏朗读课文；正确翻译课文中的疑难字、词、句。

（2）能力目标：

掌握本文举事例和讲道理相结合写法；理解排比句的表达作用。理解孟子思想主张和在本文中的思想观点。

（3）德育目标：

感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中崛起成才。

教学重点与难点：

理解逆境成才的道理，学习本文摆事实和讲道理相结合的论证方法；

教学媒体：

电子白板

课时安排：

1课时

教学过程：

1、课前布置课外阅读练习：请学生借阅本文出现的“逆境造就人才”名人书籍，了解他们相关的故事并口述名人故事。

2、朗读课文，引导学生跟读，自由朗读，尤其注意排比句的朗读，提醒学生注意：

（1）读准下列字音：傅说胶鬲法家拂士曾益

（2）注意句子的节奏，如：

必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。

入/则无法家／拂士，出/则无敌国／外患。

3、将学生分成八人一组，试疏通文意，合作探究，交流疑难词句，力求学生自己通过注释和工具书理解课文大意，以锻炼他们的自学和合作能力。

4、每组出两名代表，一读一译，教师针对相关问题，作适当指导。特别注意通假字及使动用法。

5、引导学生分析探讨问题理解文章内容。（屏幕出示下列问题）

（1）本文列举了哪些人的事例？这些事例共同说明了什么道理？

明确：六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤相的典型事例。推出如下道理：一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这样，才能有所作为。

（2）本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？（问题有难度，学生讨论回答，锻炼合作、思维及表达能力，尤其对优秀生有所提高）

明确：还善于从个别到一般，讲道理分析。正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者摆事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中磨练。内部无法家拂士，外无敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患死于安乐”。

6、教师引导，学生自行疏通文章脉络。

内容拓展延伸：

（1）联系生活实际，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。

（2）本文告诉我们“逆境成才”的道理，那么顺境能成才吗？联系生活实际谈谈。

《孟子二章》教案 篇八

教学目标

1、诵读课文，疏通文句，识记有关孟子的文学常识以及本文出现的通假字、常见虚词、特殊句式等文言基础知识。

2、在诵读中感受孟子的文气和语势，学会运用譬喻和寓言说理的方法使议论具有说服力和感染力。

3、理解孟子思想中“义”与“气”的意义与联系，了解孟子“性善论”在文中的体现及其“取义”、“养气”之说是对孔子思想的继承与发展。

说明：“舍生取义”、“浩然之气”是本文体现的孟子思想的核心价值所在。教师在教学时要注意将孟子“取义”、“养气”之说的本质（即建立在“性善论”基础上的道德信仰）揭示出来。鉴于当代学生对孔孟之道的疏离可在分析课文之前先借钱穆、黄仁宇、鲍鹏山等知名学者作家对孟子的精辟独到的评论激发学生的好奇心，进一步对作者及课文产生兴趣。花一定时间带领学生认真朗读课文，引导学生在诵读中体会孟子充沛的文气与酣畅的语势。提供尽可能丰富的历史、评传资料，让“亚圣”形象鲜活饱满，吸引学生切实关注孟子的道德诉求与人格取向并鼓励他们在浩瀚历史长河中找出躬身饯行孟子学说的例子。

教学重点与难点

1、重点：掌握本文生动形象的说理方法，理解孟子思想核心：“取义”、“养气”。

2、难点：理解文中表现出的与孔子同中有异的孟子道德理想与人格力量。

说明：本文所选孟子两章属于先秦诸子散文发展到第二阶段的对话体论辩文，较之《论语》式的语录体散文有了很大的发展。诵读此二章并充分感受孟子“气盛言宜”的论辩风格同时从文中提炼孟子思想的核心价值所在是本篇课文的学习重点。而让学生能真正走近孟子，深刻理解文中表现出的不同于孔子的道德理想与人格力量则是本文学习的难点。对于“取义”、“养气”之说的解释不难传授，但让学生从内心深处认同传统儒家留给后世的这种高贵遗风，则需要教师细致真诚地引导。“孔孟”虽然常常相提并论，但两者之间亦有很大不同，需要在对《论语》、《孟子》等相关文本进行全面细致的阅读与比较之后，学生方能略知一二。由于本文的重点并非孟子的政治思想，教师不必对孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做过多的延伸与拓展，而要尽量围绕孟子学说中有关道德实践与自我修养方面来展开教学工作。

教学过程

教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

导入课文

激发兴趣

1、说自己“平治天下，舍我其谁”，骂别人“无父无君，是禽兽也”这样的话难道象是出自温良恭俭让的儒家学者之口吗？这人偏偏正是孔子学说的继承者孟子。请同学回忆初中所学的孟子的相关知识，说一说自己对孟子的理解。

2、教师将需落实的文学常识补充完整并进一步向同学介绍“你所不知道的孟子”，让大家了解孟子高度的道德自信及其对待论敌难免偏激的一面。学生当能回忆其初中课文《得道多助，失道寡助》，但对孟子的了解多半仅限于“亚圣”、儒家代表人物等标签式概括。少数阅读面较广的学生可能会表达一些独到的认识。通过学生回忆，教师补充，还原一个鲜活的孟子形象，激发学生对孟子其人其文的兴趣，有助于减轻对文言课文的畏难情绪，提起精神投入学习。

朗读课文

疏通文字

概括要点

落实重点

1、教师范读课文，请同学圈划课下重要注释，初步理解文意；对疑难词句进行质疑。

2、请同学分小组讨论串译课文，分别概括《鱼我所欲也》、《我善养吾浩然之气》的中心论点。

3、教师根据学生情况，及时给予指导，提醒同学思考“义”与“气”的意义与联系，并明确“舍生取义”乃人之本性正是作者“性善论”的体现，而“浩然之气”一文的观点也是孟子在“性善论”中提倡充分发展人性中的“四端”以完善保有人性的思想体现。

1、通过课堂圈划落实字词解释。争取当堂掌握常用通假字：辟、得、与、乡、无、闵、辩；常见虚词：为、恶、以、而、于等；特殊句式：判断句、宾语前置等。

2、学生容易将《鱼我所欲也》的论点误认为是“舍生取义”，通过串译课文明确论点应为：“舍生取义”是人的本性。

3、从文中抓住原句明确“气”“是集义所生者”一定要有义和道的辅助配合，要在内心长期积累而不能靠外力刻意助长。孟子文章的重要特点就是气势充沛、雄辩滔滔，不通过反复朗读不能深解其味。针对文言篇目的学习，尤其针对高三年级的应考现实，教师仍需提醒学生对文言现象及时归纳、不懈积累。串译课文后的论点概括是否精当是对该文言课文内容(www.kuaihuida.com）是否落实的一种整体反馈，有利于学生深入理解孟子相关的思想主张。

（这一环节是落实基本知识层面的内容，教师可根据学生程度确定课时长短。）

分析典型

片段

揣摩精彩

语言1、请学生选择自己比较欣赏的语句富于情感色彩地朗诵出来。让其他同学先猜一下这位同学为什么认为这些语句值得朗读，再由同学自己评价说明一下。

2、引用历代文论家对孟子语言的

评述，比如“孟子长于譬喻”，引导学生注意《我善养吾浩然之气》中寓言人物的语气。1、《鱼我所欲也》中采用譬喻手法的第一节，采用排比手法的第二节，《我善养吾浩然之气》中的寓言故事，都可能是学生选择的片段。明确譬喻、寓言、排比的特点和作用。

2、以“今日病矣，予助苗长矣”为例，欣赏孟子寓言中平白如话，极为逼真，生动风趣的语言。促进学生关注文本，结合原文谈感受，避免空泛、夸夸其谈、不着边际的玄想式鉴赏。

（这一环节着眼于培养语言鉴赏能力。）

读议结合

深入探究

落实难点1、请学生仔细阅读课文，将《鱼我所欲也》与本单元已学课文《论语》七则进行比较，在其中找出孟子传承孔子思想的证据，并加以分析说明。

2、就已学的内容来看孔子与孟子的区别，并进一步从课外阅读中发现孟子不同于孔子的特点，总结孟子的道德理想与人格力量及其对后世的影响。

点拨：结合孔子与孟子的身世与性格，结合他们所处的不同时代背景进行分析。

1、在阅读过程中学会比较分析，能在已学课文《论语》七则中划出相关原句“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（舍生取义）；“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（不食嗟来之食）；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“不义而富且贵，于我如浮云”（万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）。

2、讨论孟子不同于孔子的性格与思想，在交流拓展思路。学生过去对孟子的认识一般较为表浅化、标签化，到了高三阶段，教师当就学生思想水平的提高做进一步的工作，提供文本进行细读只是第一步（当然，是必不可少的一步）；教会学生从文本资料中提取同类论题、正反论点进行辨析是第二步；指导学生在思考中获得一些心得体会、一二独到的观点、较为完整的思路，这是第三步。

（这一环节着眼于提高学生深入思考问题解决问题的能力。）

课后作业

拓展阅读1、整理归纳本文出现的语言现象，做在作业本上。

2、熟读课文，选择其一自行配乐朗诵并录制，同学间互相欣赏交流。

3、选择阅读以下书目中感兴趣的一到两篇作品并写读后感（每篇300字以上）。

（1）《道德文章》鲍鹏山

（2）《王者师与大丈夫》鲍鹏山

（3）《中国哲学简史·儒家的理想主义派孟子》冯友兰

（4）《赫逊河畔谈中国历史·孔孟》黄仁宇

（5）《国学概论·先秦诸子》钱穆按照要求，及时完成作业，选择优秀作业供同学交流学`习。常规文言文知识的积累在每节课后都要强调，如有必要，教师可将语法要点提炼给学生。以录音的形式落实对每个学生朗读能力的训练，通过互相欣赏交流提起学生的兴致，认真对待这项口头作业。拓展阅读及读后感的撰写有助于打开学生视野并借文字表达促进思考的深入与严谨。

思路点拨

气势充沛、锋芒毕露、铺张扬厉、善于层层追问步步进逼，富于鼓动性——本文选段充分展示出孟子散文的典型风格特征。教师也可以把重点放在孟子论辩艺术上，结合写作训练展开课堂教学。从譬喻等手法切入，引导学生欣赏孟子辩才无碍、气盛言宜的文风，并进一步学习掌握这种手法在写作实践中的灵活运用。由于课文选段集中体现了孟子的“大丈夫”人格，教师也可以专门安排课时，提供充分的背景资料，从知人论世的角度促成学生交流思考，引导学生全面认识孟子独立精神与高尚人格的养成与个人性格元素、社会时代土壤的关系，尤其是这种精神对后世的影响。如果有学生对孟子的逻辑与道德有疑问，教师也可以借机展开讨论，将儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等诸子百家的观点进行比较，务求让学生对传统道德伦理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒绝。

练习举隅

1、从《我善养吾浩然之气》一文中找出例证，简要说明孟子对孔子思想的继承与发展。

2、“孟子长于譬喻”，譬喻在现代修辞学中也被称为类比，请模仿《鱼我所欲也》中的手法表达自己的某个观点（可以选择下列某组观点中的一个进行尝试）。

（1）人性本善/人性本恶。（完成练习后可参看《孟子·告子》中相关的辩论）

（2）内在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比内在的道德更重要

（3）爱情比生命更可贵/自由比爱情更可贵/自由比生命更可贵

3、在学习了本单元十七、十八课（《指南录》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之气”对后世文人志士的影响。

孟子二章教案 篇九

一、教学目标

知识目标

1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3、背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标

1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标

1、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

2、理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

二、教学重点

理清论证思路，把握说理方法。

教学难点

正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

三、教学方法

1、诵读法，学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2、讨论点拨法

四、教具准备

多媒体

五、课时安排

1课时

教学过程

一、导语设计

播放视频《雍正王朝》的主题曲，歌曲的主题即得民心者得天下。2000多年前的孟子也曾经提出过相同的观点。今天我们就一起研究孟子是怎样得出这个结论的。

二，资料助读

孟子与《孟子》：孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社会的动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖páo有肥肉，厩jiù有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。

《孟子》：记录孟子及其弟子的思想言论和政治活动。是儒家经典之一，共七篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。南宋的朱熹将《孟子》和《大学》《中庸》《论语》并称“四书”。

三、朗读课文，整体感知

1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。

2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。四、译读课文，把握文意

1、学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2、小组讨论，质疑、解疑。

3、教师引导学生积累文言知识。

教师分发文字资料，内容如下：

《孟子二章》教案 篇十

文章来源自3edu教育网 学习目标：

1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

学习重点；辨析疑难字、词不达意、句意。。

学习方法：

1、学生个人识记；2、小组合作解疑；3、教师精炼点拨。

自主预习；

1、 学生背记本课基础知识。(5分钟左右)

合作解疑：

1、 班级内进行展示，由课代表提问本课重点。

(课下重点注释及重点句子翻译)

2、合作完成部分习题。

1、加点字解释正确的一项 ( )

a委而去之(放弃) 而后喻(了解) 池非不深也(护城河)

b固国 (国家) 空乏其身(资财缺乏) 得道多助(道德)

c举于市 (推举) 饿其体肤(饥饿) 寡助之至(少)

d域民 (限制) 威天下(威慑) 人恒过(过失)

2、.对下面语句中加点词解释不正确的一项是 ( )

a.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔

b.曾益其所不能 曾：同“增”,增加。

c.衡于虑，而后作 作：发作

d.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。

3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 ( )

a.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。

b.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。

c.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。

d.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

4、对下面句子的意思理解不正确的一项是( )

a.舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现

b.必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦

c.人恒过，然后能改—一个人常犯错误，这样以后能够改正

d.生于忧患——忧患(能激励人勤奋)使人生存发展

5、“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是( )

a.在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。

b.出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。

c.生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。

d.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。

6、下列说法不正确的是( )

a 这篇课文，选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编着的，收录的是他讲学游说言论的记录。

b 孟子，战国时思想家，教育家。名轲，字子舆。

c“孙叔敖举于海”,是指孙叔敖，隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能，任命他为宰相。

d拂，在“行拂乱其所为”中发“fú”的音，而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。

探究检测：

学生独立完成，下课收。(20分钟)

《得道多助，失道寡助》同步练习

一、文学常识填空：

1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。

2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。

二、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通( )2、得道者多助( )3、伐无道，诛暴秦( )

固：1、固国不以山溪之险( )2、汝心之固，固不可彻( )

池：1、有良田美池桑竹之属( )2、池非不深也( )

国：1、固国不以山溪之险( )2、搜于国中三日三夜( )

三、解释加点词：

1、环而攻之而不胜( )( )2、夫环而攻之( )

3、是天时不如地利也( )4、兵革非不坚利也( )

5、委而去之( )( )6、域民不以封疆之界( )

7、威天下不以兵革之利8、寡助之至，亲戚畔之( )

四、翻译下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

4、然而不胜者，是天时不如地利也。

五、回答问题：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1、本文的中心论点是

2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”,得“

[1][2]下一页

文章来源自3edu教育网《孟子二章》复习教案1文章来源自3edu教育网人和”的最佳局面是“ ” 。

3、本文主要采用的论证方法是 。

4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：

《生于忧患，死于安乐》练习

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、《生于忧患，死于安乐》选自 ,中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。

2、给下面的加点字注音。

畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 法家拂士( )

3、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士 。 困于心衡于虑 。

曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性( )( ) 困于心衡于虑而后作( )

傅说举于版筑之间( ) 出则无敌国外患者( )

故天将降大任于是人也 ( )空乏其身 ( )

舜发于畎亩之中( )管夷吾举于士( )

百里奚举于市( )( )苦其心志( )人恒过( )

5、翻译句子：

(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

(2)故天将降大任于是人也。

(3)生于忧患，死于安乐。

6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 ( )

a. 国恒亡 河曲智叟亡以应

b. 故天将降大任于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

c. 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌

d. 国恒亡 则有去国怀乡

7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。 (用课文词语回答)

8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。

9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们： 。请写出与之意思相近的一句名言？

10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈

上一页[1][2]

文章来源自3edu教育网

孟子二章教案 第十一篇

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

重难点分析：

1、找出文章的中心论点

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律，急于求成，反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗？说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教学过程：

一、作者介绍：

孟子生活在社会不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样—个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：

a、“天时不如地利，地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

5、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

读书破万卷，下笔如有神。以上11篇孟子二章教案就是快回答小编为您分享的孟子二章教案的范文模板，感谢您的查阅。