教案有助于教师在教学过程中更好地掌握教学内容和教学重点，同时也方便教师进行教学后的复盘和总结。下面是www.kuaihuida.com细心的小编小鱼儿给大家整编的8篇高中语文教案范文的相关内容，欢迎参考阅读。

高中语文教案 篇一

【教学目的】

1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。

2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。

4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。

【教学重点、难点】

1、重点：

本文的论辩过程及艺术。

2、难点：

《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。

【教学时数】

两课时。

【教学步骤】

一、导语

我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护；反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。

二、字词正音

1、曳(yè)：拖着。

2、数(cù) ：密。

3、罟(gǔ)：网。

4、洿(wū) ：洼地积水，池塘。

5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。

6、彘(zhì) ：猪。

7、悌(tì)：敬爱兄长。

8、莩(piǎo) ：饿死的人。

三、《孟子》简介

参看课文。

四、解题

本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。

这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。由此可以看出，梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。

五、课文串讲

1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

对于国家(总算是)了啦。河内遇到饥荒，

焉耳矣：三个语气词连用，表强调，重点在后一个。

2、河内凶，则移民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

凶：谷物收成不好，荒年。

移：迁移。

粟：小米，指谷类。

亦：也是。

其：代河东。

3、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

察：考察。

政：政治

无如：比不上。

加：更。

何也：这是什么原因呢无如。

第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑问。

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。

好战：喜欢打仗。

以……喻：用……来比喻。

5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，则何如？

填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。

填：拟声词。

鼓：名作动。

之：助词，无义。

兵：武器。

刃：刀锋，借代。

兵刃：同义复词。

弃甲曳兵而走：抛弃铠甲拖着兵器。

或：有的凭(自己)耻笑 。

而：表修饰。

百步：数量词活用作动词，跑了百步。

而后：然后。

6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

直不：那只不过没有(跑)。

直：只是，不过。

7、“王如知此，则无望民之多于邻国(之民)也。

知道这个道理就不要指望(自己的)百姓比邻国多。

无：同毋，不要。

之；取独。

第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是利用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则何如？”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两话忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“迁民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

8、“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

违：违背。

谷：粮食。

数罟：细网。

入洿池：进入池塘。

胜：尽。

9、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。

以：按。

时：时令。

10、是使民养生丧死而无撼也。

丧死：为死了的人办丧事。

而：表承接。

11、王道之始也。

之始：这就是……开端。

王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。

5─7自然段为第三部分：

5自然段：阐述“王道之始”的道理：

孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无撼”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可……胜也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前面三组排比句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民多加”的问题跟行王道紧密联系起来。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

树：动词，种植。

之：助词，无义。

衣：穿。

帛：丝织品。

豚：小猪。

彘：猪。

13、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

畜：畜养。

无：通毋，不要。

失：错过。

时：时机。

其：代鸡、豚、狗、彘。

夺：耽误。

14、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

时：农时。

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

谨：谨慎。

庠序：古代指学校。

教：教化。

申：反复讲述。

孝：尊敬父母。

悌：敬爱兄长。

义：道理。

16、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

颁同斑。

颁白：头发花白。

负：背着东西。

戴：顶着东西。

黎民：老百姓。

王：名作动，称王。

未之有：否定句代词作宾语后置。

6自然段：阐述王道之成的道理：

孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民多加”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这三组排比句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这种措施后产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排比句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始”相呼应。

17、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，

检：约束

涂：同途，道路。

莩：饿死的人。

发：打开粮仓，赈济百姓。

18、人死，则曰：‘非我也，岁也。’

则：表转折。

岁：年成。

19、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?

何异：什么不同。

于：与。

20、王无罪岁，斯天下之民至焉。

罪：归咎。

斯：那么。

至：到，这里指归顺。

7自然段：阐述“使民加多”应有的态度。

孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确，前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说于国“尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于兵器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅，不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼仪，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”，回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

第三部分(5～7自然段)阐述孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

六、用推断方法理解文言文

1、以意逆志法：

即遇到读不懂的地方，可跳过去，待全文大意理解得差不多后，再根据上下文，假设一种解释，有时甚至可以猜测，这种方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“谨庠序”，就可利用这种方法。

2、利用对偶、排比、互文等方法进行推断：

如本文的“数罟不入池，鱼鳖不可高考家长帮kaoyantv.com快回答胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，我们可以根据“斧斤”句推断“数罟”句的句意。

3、根据上下思路和逻辑关系推断：

如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根据上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”来推断。

七、作业。

高中语文新授课教案 高中语文新授课教案 篇二

《内能》教案

[教学目标】

一、知识与技能

1．了解内能的概念，能简单描述温度和内能的关系。

2．知道改变物体内能的两种方法。

3．知道热传递过程中，所传递内能的多少叫做热量，热量的单位是焦耳。

4．知道做功可以使物体内能增加或减少的一些事例。

二、过程与方法

1．通过探究、观察、实验找到改变物体内能的两种方法。

2．通过演示实验说明做功与物体内能的变化关系。

三、情感态度与价值观

1．通过探究使学生体验探究的过程，激发学生主动学习的兴趣。

2．通过演示实验培养学生的观察能力，并使学生通过实验理解做功和内能变化的关系。

3．通过分析、类比、学会用类比的方法研究问题。培养良好的科学态度和求实精神，帮助学生树立勇攀科学高峰的理想和志向。【重点难点和关键】

重点：内能概念的建立；改变物体内能的方法。

难点：正确理解内能的概念。

关键：做好探究实验，从实验中分析，总结完成知识的建构。【教学资源】

多媒体电脑、powerpoint课件、网络视频、酒精灯、铁丝、钳子、布、火柴、热功互换器、压缩空气引火仪、铅笔、砂纸、冰块等 【教学过程】

创设情境： 教师：播放神州八号火箭发射视频。（学生：欣赏视频并交流。）利用视频来激发学生的学习兴趣，同时也让学生为我国有这样的先的进科学技术而自豪。引入新课：（1）神州八号发射时，为什么要携带大量的燃料？

（2）火箭利用那种能量做动力升空呢？（学生思考讨论）引入本课课题：内能

1 新知建构：1:内能到底是一种什么样的能量呢？

2:结合大屏幕图片提问：什么是动能？什么是势能？什么是机械能？(学生思考并回答)3：应用类比的方法说明分子有“分子动能”、“分子势能”。建立内能的概念，认识内能包含的两种形式

4：内能的大小与哪些因素有关？是什么关系？（引导学生分析分子动能，分子势能有哪些影响因素，从而了解内能的影响因素。）

5:内能与机械能有什么不同？（学生讨论并交流，发表观点）进一步理解内能和机械能是不同形式的能。

6: 改变内能的方法。

提出问题：我们如何能使手的内能增大？、猜想假设：根据事例、生活经验，针对上述问题提出猜想。鼓励学生大胆表达自己的观点。实验探究：分组实验（每两组一个探究问题）

1.如何使一根铁丝烫手？ 2.如何点燃火柴头？ 3.如何使一块冰熔化？ 4.如何使水沸腾？

归纳总结：通过以上实验，讨论、归纳、交流，相互补充，改变内能的方式可以归纳为哪两种？

知识深化：1热传递和热量。

（1）热传递发生的条件是什么？（2）什么是热量？热量的单位是什么？

（3）发生热传递的两个物体的内能是如何变化的？

2做功。

（1）演示1：压缩空气引火仪实验 要求学生仔细观察筒内现象，思考实验现象说明了什么

2（2）演示2：热功互换实验 1.观察到的现象有哪些？

2.出现水雾是什么现象？ 3.瓶塞跳起说明了什么？

4.这个实验说明了什么？ 提出问题，引导学生分析实验得出结论。小结做功改变物体内能的两种情况。

3.做功和热传递的异同点：

课堂小结 ：通过这堂课的学习，你有哪些收获？ 布置作业：请学生完成课后相关练习题 板书设计：

10.2内能

一．内能：物体内部所有分子热运动的动能与分子势能的总和 二．改变物体内能的方法

1．热传递：温度不同的物体相互接触，低温物体温度升高，高温物体温度降低的过程

2.做功：对物体做功物体内能增加； 物体对外做功物体内能减少

【教学反思】

内能是个较为抽象的概念，在教学中我采用了类比的方法，希望学生在旧知识的基础上能教好的理解内能概念；这种教学方法是我们物理教学中的重要方法，教会学生掌握这方法意义重大。

本课通过探究活动，使学生体会到了改变物体内能的方式有两种：一是热传递；二是做功。探究实验帮助学生有了一定的感性认识，从而降低了他们学习本课知识的难度。在物理教学中实验探究教学的作用不容忽视，实验探究不但帮助师生攻克教学中的难点而且实验探究方法的设计及小组交流讨论可以培养学生的探究和创造能力及合作精神，本节课就力图让学生通过探究实验及小组讨论来完成本节重要教学内容，在教给学生学习方法的同时，让他们体验到成功的“喜悦”，提高学生学习物理的兴趣，使师生取得良好的教与学的效果。

高中语文新授课教案 高中语文新授课教案 篇三

二、高中化学复习课教学流程

“213高效教学”模式突出了学生的主体和教师的主导地位，体现了教受制于学、学受导于教的思想，重视了知识问题化、问题层次化。基于此，复习课教学在充分研读新课标、考试说明、历年高考试题、社会热点问题等基础上，努力创设复习问题情景，激发学生学习探究的兴趣，通过设计典型例题、习题，学生展示，增强自信，锻炼能力。现就复习课的导学案设计、教学设计、课堂流程设计思路总结如下：

（一）复习课导学案的设计思路：

一、复习目标：

基本要求：

1、复习目标与新课教学目标有所区别，应根据学情针对课题中学生遇到的实际问题，确定复习目标。

2、研读新课标、考试说明，确定复习目标。

二、复习重、难点：

要求：复习课要根据学情分析确定重点要解决的问题。

三、复习方法指导与知识链接

结合该部分内容实际，联系相关知识，对学生指导复习，比如：实例法、对比法、联想法、归纳法等

四、复习与探究学案：

1、知识梳理

基本要求：要把化学知识加以系统化，先把知识点构建成知识块，再把知识块联结成知识网，学生对照学案自主复习，切不可是简单知识点的罗列。

2、典型例题

基本要求：典型例题一定要选择的有代表性，不可过多。可以发挥集体的力量，在集体备课时做到组内统一。

3、拓展延伸

基本要求：

（1）不宜过多，1-2个即可；

（2）选择带有一定综合性和创新性的习题。

4、不懂问题统计

说明：学生把自己不会的问题，不理解的知识点写在这儿，教师在批阅导学案时应对这部分内容给予解答。

五、复习反思小结

（二）高中化学复习课教学设计思路：

一、教学目标：要与导学案复习目标一致，以“通过„„”的格式，从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度去写。

示例：通过小组合作探究电解池电极反应式书写规律。

二、教学重难点：要与导学案复习重难点一致。

三、学情分析：

1、认真批改导学案，发现学生的错误；

2、统计哪些是个性化问题，哪些是主干问题；

3、统计哪些是普遍性问题，哪些是枝节问题；

3、分析原因：究竟是什么，是知识基础不过关还是教学策略设计不当，是问题设计质量不高还是学法指导问题；

4、根据导学案做的情况，预设和解决教学流程中学生可能会提出的问题。

四、教学流程：

（一）知识梳理、问题展示

各小组在学科组长组织下，针对复习过程中的疑难进行剖析讨论，弄明白问题后，个人修改整理，并将组内交流成果和不能解决的问题板书到黑板上。（在改过的导学案发下去之后利用课下时间就可以开展）；教师在下面跟踪辅导，答疑解惑；

要求：

1、提前布置，尽可能在课前完成，有个别不理解的知识点留在课上完成；

2、老师尽可能预设学生可能会提出的问题。

（二）例题解析，精讲点拨；

要求：

1、在学生展示的同时，老师要认真聆听过程，抓捕讲与听的学生反应瞬间的脸部表情和情感变化；

2、一定要让学生讲完，切不可感觉讲的不对就停止让他讲，这样下次学生就不

愿意说了；

3、学生能完成的就让学生完成，对每组学生分析做总结点评，点评时要具有启发性，探究性。

（三）拓展延伸，学生展示

要求：

1、对于部分习题应努力创设适宜并具有一定挑战性的问题情境；

2、这块可以让成绩相对较好的学生上台展示；

3、注意引导学生分析问题的思路。

（四）师生共同总结本节课所学内容；

1、教师与学生共同对本节课的内容进行归纳总结；

2、学生对自己的表现进行反思，找出自己对知识的遗漏或困惑，再进行解决。

（五）布置作业。

1、结合实际，作业布置应该分层次、分类型布置；

2、对于创新班，学习能力强、做题速度快，可以选择一些创新型习题；实验班，可以选择一些基础题和综合性较强的习题；常规班基础相对薄弱，在完成基础题的基础上，可以布置适量的中等难度的习题。

3、分类型，主要是将同种类型的习题布置在一起，让学生整体感知、认知。

五、教学反思

（三）高中化学复习课课堂流程设计思路：

一、课前准备环节：

教师要认真编写导学案并统计分析在新课学习过程中究竟遇到了哪些问题，哪些是普遍性问题，哪些是个性化问题，哪些是主干问题，哪些是枝节问题，以便讲解时层次分明，而且学生易于把握。

把导学案提前发给学生，要求学生按时完成并在规定时间内上交，然后教师及时批改，及时发给学生。这样有助于了解学生问题所在，找出学生易错点和难点，同时学生又能及时订正反思总结，为下节复习课打下伏笔。

二、课堂探讨环节：

（1）合作、交流、探究

首先学生自由讨论，解决自身导学案上存在的问题（在改过的导学案发下去

之后利用课下时间就可以开展）；教师在下面跟踪辅导，答疑解惑。然后分配任务，每组细分析一定量的题目，小组内交流讨论，为第二步展示服务。

（2）学生展示

① 教师要在展示过程中对学生的展示要适时进行追问、点拨、启发、引导并及时评价学生的展示情况，激发学生学习内驱力，自主寻找解决问题的方法。② 对于展示过程中遇到的“障碍”，老师要清醒地知道“问题”何在，然后留给某些表现欲强烈的学生去帮助“纠错”，并让出错的学生把正确答案写在自己的“纠错本”上。

（3）总结评价

对学生做出的分析进行评价，在主干问题和个性问题上再做强调、延深和拓展，加强学生记忆。

复习课并非单纯的知识的重述，而应是知识点的重新整合、深化、升华。复习课更应重视发展学生的数学思维能力，巩固旧知是为了获取新知，同时，要尽可能兼顾每一位不同学习层次的学生，要让每一个学生都有所得。

三、课后环节：

（1）学生总结

做过的复习课习题课下一定要认真总结，反思，并记录在导学案上。

（2）学生训练

除了完成老师布置的任务外，根据自己掌握情况，要做针对性的训练，及时巩固。

高中语文教案 篇四

【定位】

1. 突破传统的寓言解读模式，指导学生从新的角度去解读寓言。

2. 培养学生筛选信息的能力，指导学生研究探讨把握中心，深入领会文章内涵，要从文章中读出自己的体悟。

【切入】

方法一 引用“狼来了”的寓言故事：如果是一个人这样说你不相信，那么许多人说呢？ 许多人说的是真实的你可以相信，如果他们自己也没有辨别真假，你又何去何从呢？ 有一句值得思考的话： 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢？ 进而思考： 面对历史流传下来的东西，面对纷繁复杂的社会，你的选择标准是什么呢？ 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二 由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目： 读、寓言。(寓言学生并不陌生，可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点，你接受钱钟书的观点吗？ 你有自己新的见解吗？ 导入课文的解读。

【探究】

课前预习，了解作者的主要情况：生平、作品、风格、主要成就等，自我体会文章，写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一

1. 读文章的九个寓言故事，了解钱钟书的解读有什么共同特点？

提示：钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正，从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗？ 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”

3. 结合全文以及你自己的人生体会，谈谈你对作者观点的理解。

(1) 可以指导学生从文章的结构层次入手：由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分： 1 - 3自然段；九个故事；最后的结论。

(2) 通过文章内容让学生了解：如果把人类历史比做人的一生，古代乃是人类的童年时期，现代则是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3) 在引导的基础上学生自由讨论， 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示：现代社会的人事是非的分别，善恶的果报，并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会，要避免碰壁上当， 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才会有清醒的认识，才有适当的对策。

(4) 在以上理解的基础上指导学生思考：怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解，教师适当点拨，不拘一格。

4. 深入探究

(1) 成人、小孩和寓言的关系。

(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3) 对苍蝇的话“车子的前进，都是我的力量”的自我理解。

注意：教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二：

从寓言对人的教育作用角度思考：寓言果真能起到那样的作用吗？引出钱钟书的观点，再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

【拓展】

引用20xx 年高考作文题中“智子疑邻”的故事：

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢？ 谈谈自己的体会。

注意： 要有新意， 不要就事论事，应从新的观点角度解读；写出要点、文章均可，字数不限。

【实践要点】

1. 教学中一定要权责明确： 教的主体是教师； 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究，不纠缠小的枝节问题。

3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)

高中语文教案 篇五

[教学目的]

一、启发学生思考人生的意义

二、启发学生好好把握现时，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力学习。把握现时是实现希望的前提和保证。

[教学内容和步骤]

一、学生阅读课文

1、本文的写作目的是什么

标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。

课文写于新时期初期，文中一再提到，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者劝勉人们，“牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业”。

2、课文可分成几大部分？概括其内容。

课文可分前后两大部分。前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心点，是说人生的意义在于不断工作。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看作人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话。一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，积极与消极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。认识借助想象力创造文化的生物，人生就要不断的进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。

完成“思考和练习一”的表格

工作的动机从何而来？议论要引向深入，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对这三个部分一一展开论述。

对往事的回忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品的创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。

对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正的幸福和满足。

对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。

对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。

课文在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。

第二课时

二难点问题讨论

1．“一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的，当然也就不应当以此去打扰别人。”——这句话是什么意思？

爱因斯坦所说的“意义”，不是我们平常所说的“意义”，是一个很深邃的概念。这种意义是“一个人很难知道”的，原因有两个方面：一方面，只有科学才能揭示人生的意义，科学发展到今天，尽管已经大大推进了人类的知识，但是远远谈不上穷尽了对事物的认识；另一方面，一个人掌握人类认识的成果又是极其有的。

2、“苦和甜”不是主观的感觉和感受吗？为什么说“来自外界”？

“来自”说的是来源。苦和甜的来源是在外界。有苦的东西和甜的东西，才能引起人们苦和甜的感觉和体验。

3、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢？从这段话可以看出，爱因斯大林坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活的精神生活完全为社会所支配。

4、雨果的回答是什么样意思？

用我们的放来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。

5、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的？

加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。

6“在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么样意思？

“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了（绝对）满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了（绝对）满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法。”

7“圆明园的秋天里的春天”是什么意思？

圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。

8怎样理解“人类和个人从本质上说都是历史的”？

这就是说，人类和个人的本质都是由其历史决定的。拿个人来说，他为什么是这样的。要看他的历史，一个30岁的人，是30年的历史决定了他现在成为这样一个人。今天的中国，是中国历史发展的结果。某一国家的今天，也是某一国家历史发展的结果。今天的人类，是人类历史发展的结果。

9、为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦’”？为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”？

这里所说的“本质”，应该从“现实性”“物理性”上来理解，往事已逝，其现实性、物质性已经消失，回忆中的世界，虽然过去存在过，但是现在并不存在，是虚幻的，所以说也是一种幻想，一种“白日梦”。举例来说，鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景，写作之时，不也是一场“白日梦”吗？这样的回忆不也是寄托着一种愿望，不也是这种愿望的实现吗？

10、为什么说对未来怀有希望“是一个人生命力旺盛的标志之一”？

青年时代生命力旺盛，对未来充满希望，一个人到了垂死的时候，就没有未来，没有希望。可见对未来怀有希望是一个人生命力旺盛的标志之一。同是老人，有的不怀什么希望，有的还是充满希望，表明它们的生命力有很大差别。

11、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现？

在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一个观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。

12、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成0，是为了说明什么？

要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。

13、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”？

因为追忆往事可以给人以智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。

14、为什么说“把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人”？

把握不了现时，蹉跎岁月，那么一切都等于0，即使怀有希望，也只是肥皂泡。

15、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”？

往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。

三、课后作业：

按追忆往事、憧憬未来、把握现时三方面摘抄本文格言式的精辟议论。

高中语文教案 篇六

教学目的

1、理解小说题目的含义，探讨造成马贡多百年孤独的原因，进而探求拉丁美洲孤独的原因。

2、初步了解魔幻现实主义“变现实于幻想而不失其真”的基本特征。

3、通过对小说的整体介绍和对课文节选部分的具体分析，激发学生的阅读兴趣。

4、学习其夸张的艺术表现手法。

教学设想

小说宏观结构的把握以及节选部分在全书的地位和作用。魔幻现实主义创作方法的基本特征，以及小说所要表达的主题思想。是教学的重难点。

自读，解决基本内容；讨论问题，希望有所深入，激发学生阅读的兴趣。

教学时数：二课时

第一课时

一、导入

1、模仿全书首句造一个句子：多少年后，某某（学生名）诗人、作家、科学家回到了西砚山上，他感慨万端，向我们讲起了他当年在瑞中的学生生活。

分析这个句子：站在现在，预测未来，又从未来回想过去。打破了时间上的限制，自由地穿梭。

＜《百年孤独》的时间关系就是如此，作者来往于时间的长河中，自由自在，也使全书有了迷离的时间感＞

（小说的开头，是作家独创的从未来的角度回忆过去的新颖的倒叙手法。短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。在我们读过的所有作品的开局中，这个开场白真可以算得上精巧神奇了，在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。）

2、简介全书内容：

西班牙语为世界奉献了两部不朽的巨著——塞万提斯的《堂吉诃德》和荣获诺贝尔文学奖的佰年孤独》。这两部作品穿越了350年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥相对峙。前者刻画了当时西班牙社会生活的广阔图景，表现了文艺复兴时期具有进步意义的人文主义思想；后者虚构了—个叫做马贡多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩地亚家族百年的盛衰史，他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受到许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，甚至有人认为书中的每一个人物都是深刻得令人觉得害怕。

二、让学生自读课文，作如下要求：

整体把握，理清思路，并找出“魔幻”的语句

（提醒学生用吉普赛人的到来为线索来梳理）

第二课时

一、概括课文内容：

1、磁铁风波

2、放大镜、航海仪、炼金实验室带来的故事

3、迁居探路活动、第二次迁居活动的流产及决定留在家里教育孩子

4、看冰块

二、分析“魔幻”句子

1、要求学生起来读出语句，并分析其表达效果

（加西亚马尔克斯遵循“变现实为幻想而不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想像，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极度夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵人，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想像力，收到强烈的艺术效果。）

2、学生其夸张的艺术表现手法

这样的“魔幻”的现实，之所以能被人认同，是由于作者遵循了“心理逻辑”，合乎思想内容表达的需要，而不是乱夸张。

＜这种方法，如果运用得当，会起到良好的表达效果，同学们可以在自己的作文中作用＞

三、分析“百年”和“孤独”

1、百年：

《百年孤独》是加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的代表作，作家运用魔幻现实主义手法，通过革命军总司令奥雷良诺布恩地亚上校一家七代人的经历，描绘了加勒比海沿岸某国小城镇马贡多从荒漠的沼泽地上兴起到最后被一阵旋风卷走，布恩地亚家族的最后一代被蚂蚁吃掉，以至完全消亡的100年历史演变过程。该书描写的历史长、人物多、场面大，堪称再现拉丁美洲历史社会图景的世界文学巨著。

当然，“百年”更是“漫长”的意思。

2、孤独：

哥伦比亚位于南美洲的西北部，西濒太平洋，北临加勒比海，地处热带，盛产咖啡、可可、香蕉、橡胶，蕴藏着石油、煤、黄金、白银、铀等丰富的地下资源。16世纪沦为西班牙的殖民地，1819年正式独立。1903年，原属哥伦比亚的巴拿马省在美国的唆使怂恿下宣布独立，美国势力从此侵入渐深。第二次世界大战以后迄今，由保守党和自由党两大资产阶级政党轮流执政。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了布恩地亚家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想像力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

高中语文教案 篇七

一、教学目标

(一)通过诵读，体会课文的思想感情，品味语言，当堂背会课文。

(二)鉴赏课文借景抒情的艺术手法，引导学生了解课文先铺写景物后直抒胸臆的写法及其表达效果。

(三)鉴赏准确、生动、形象的语言，了解尾声一曲多用对偶、排比的修辞特点和表达效果。

二、难点、重点分析

(-)《哀江南》这套曲子是如何借景抒情的？

分析：《哀江南》这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自开篇头两句以后，前六支曲子以教曲师傅苏昆生游南京的踪迹为线索，由远而近，从城郊写到孝陵，从故宫写到秦淮，从板桥写到旧院，描写南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。在景物描写中蕴含了怀念故国的无限哀思，不言情而情自在景中。这六支曲子集中笔墨写景，一气贯穿，层层蓄势，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑发，动人心魄。

(二)《哀江南》这套曲子，语言有什么特色？

分析：《哀江南》这套曲子，语言准确、生动、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一个"舞"字，写出燕雀在丹墀上跳来跳去、自由自在的情形，一个"朝"字，又把这种情形与巨子拜见天子的庄严礼仪联系起来，给人以今昔对比的联想，表现了昔日神圣宫廷的今日极端衰败景象；"剩一树柳弯腰"的"剩"字，意味深长；表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、感时伤怀的无限凄凉。

尾声一曲，多用对偶、排比，兼用三个散句，既句式整齐又骄散结合，错落有致，读起来一气贯通，急促有力，令人慷慨击节。

三、教学过程设计

(-)作者及《桃花扇》。

孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山东曲阜)人，清代戏曲作家。诗人。

《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，实际共44出)，写明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，被李香君坚决拒绝。阮大铖恼羞成怒，对侯、李施加种种迫害。侯方域只身遣往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大钦仰仗权好马士英的势力，逼迫李季君嫁给新任浩抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域之友点血在宫扇上画成一枝桃花，所以称为桃花扇。南明王朝覆灭后，侯方域在栖霞山同李香君相会。这时，复征文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他们相对嗟叹，百感交集，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。

剧本"借离合之情，写兴亡之感"，以侯、李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、动乱的社会现实，谴责了南明王朝昏王当朝，权奸掌柄，争权夺利，置国家危亡于不顾的腐朽政治。

(二)情节结构。

《哀江南》是传奇《桃花扇》结尾的一套北曲。这套曲子，通过教曲师傅苏昆生在南明灭亡后重游南京所见的凄凉景象，话兴亡之感，抒亡国之痛，表达了强烈的故国哀思。

课文由七支曲子组成。

第一支曲子，是引子，写苏昆生重到南京所见的战后郊外的凄凉景象，为全文走下沉郁、悲怆的基调。

第二支曲子至第六支曲子，写苏昆生凭吊昔日国都的各处地方。重点写明孝陵、明故宫的残败和秦淮一带(包括长板桥和旧院)的冷落。通过对比，突出地表现了南明兴亡的历史变迁，寓寄了无限怀念故国的哀思。

第七支曲子是尾声，写苏昆生凭吊南京，慨叹南京今昔景象的变化，痛悼南明的灭亡，唱出强烈的亡国哀痛。结尾"残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老"，点明全篇主旨。

(三)曲词鉴赏。

通过对曲词的鉴赏，主要品味课文准确、生动、形象的语言，了解尾声多用对偶、排比的修辞特点和表达效果。

[北新水令]一曲，"山松野草带花桃"，描写苏昆生肩挑柴草、信步走来的形象，点出他在南明灭亡后隐居山林的樵夫身份。"猛抬头株陵重到"，"猛抬头"三字不仅可以使人想见苏昆生心怀亡国之痛、低头沉思的情形，而且陡然一转，表现了他的感情的急剧变化，使人仿佛看到他突然发现"袜陵重到"的情态。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明灭亡之前和灭亡之后、往昔和今日的时间界限，引出苏昆生目睹的南明灭亡之后南京的凄凉景象，定下了全篇今非昔比、怀旧伤今的写景抒情基调。"残军留废垒，瘦马卧空壕"，写的是苏昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。这里一连用"残"、"废"、"瘦"、"空"四个词作修饰语。以"残"修饰"军"，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因"废垒"这一眼前实景而引起的联想；"残军"与"瘦马"也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见；昔日用于战争的"垒""壕"，如今已"废""空"，又衬之以卧在空荡荡的城壕中的瘦弱之马，更显凄凉。"村郭萧条，城对着夕阳道"，本应是游人如织、笑语喧哗的古城，如今却是只剩"萧条"，夕阳古道上，连个人影也见不着。这些描写生动具体，寥寥数字，就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。

[沽美酒]一曲描写的是长板桥边的景象。长板桥本是歌妓集居之地，风景十分优美，如今却美景全消。不但昔日横跨青溪的半里长桥，如今已没有一片红板，而且秋水长天行人稀少，冷清清的夕照下，只见剩下的一株弯弯的垂柳。夕阳残照本来就显得冷冷清清，而这夕阳残照下的柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳。"冷清清的落照"与"一树柳弯腰"互相映衬，愈显冷清；一个"剩"字，尤其意味深长，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、时过境迁、感时伤怀的无限凄凉。这里只略加点染，就勾勒出一幅凄清的画面，把人带入十分悲凉的意境，用笔极简，造境极精。

【离亭宴带歇拍煞】一曲三个"眼看他"的叠用；使音韵整齐，语气贯通，加重了语意，给人以今昔变化之大之快的生动快感。"金陵玉阶营啼晓，秦淮水谢花开早""那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖果乌"等对偶句、排比句的运用，一下子使句式整齐、节奏鲜明，语势贯通，产生了情声并茂的强烈表达效果。

(四)借景抒情。

《哀江南》这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。这是我国古典戏曲常用的艺术手法，它与诗歌的借景抒情有着明显的不同。

《哀江南》相关知识

作者简介

孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，又号云亭山人，曲阜(现在山东曲阜)人，孔子64代孙，清初戏曲作家、诗人。曾隐居曲阜石门山中读书著述，有文名，精乐律，擅词曲。康熙二十二年(1683)，康熙帝南巡至曲阜时，被召讲经，受康熙赏识，“特简为国子监博士”;累迁户部主事、员外郎等职。康熙二十五年(1686)被派随工部侍郎孙在丰往淮扬一带治河。这期间，他到过扬州、南京，结交故老遗民，凭吊南明遗迹，搜集明末传闻，为后来写《桃花扇》准备了素材。康熙二十八年(1689)回到北京。经十年时间，三易其稿，于康熙三十八年(1699)写成传奇剧本《桃花扇》。一时，“王公荐绅，莫不借抄”，歌台演出，“岁无虚日”。《桃花扇》的成功，使他誉满文坛，时人将他与《长生殿》作者洪并论，称“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罢官，不久即回乡度日，直至终年。著作除《桃花扇》外，尚有传奇《小忽雷》(与顾彩合撰)及诗文集《湖海集》《岸塘文集》《长留集》等。

《哀江南》原文阅读

苏云)……我三年没到南京，忽然高兴，进城卖柴；路过孝陵，见那宝城享殿，成了刍牧之场。

(柳云)呵呀呀，那皇城如何？

(苏云)那皇城墙倒宫塌，满地蒿莱了。

(赞掩泪介，云)不料光景至此。

(苏云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟没一个人影儿。

(柳云)那长桥旧院，是咱们熟游之地，你也该去瞧瞧。

(苏云)怎的没瞧--长桥已无片板，旧院剩了一堆瓦砾。

(柳搥胸介，云)咳，恸死俺也！

(苏云)那时疾忙回首，一路伤心，编长一套北曲--名为'哀江南'。待我唱来。(敲板唱弋阳腔介)俺樵夫呵！(唱)

【哀江南】【北新水令】山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕；村郭萧条，城对着夕阳道。

【驻马听】野火频烧，护墓长楸多半焦。山羊群跑，守陵阿监几时逃。鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩；谁祭扫，牧儿打碎龙碑帽。

【沈醉东风】横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高。碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少。舞丹墀燕雀常朝，直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。

【折桂令】问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。

【沽美酒】你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。

【太平令】行到那旧院门，何用轻敲，也不怕小犬牢牢。无非是枯井颓巢，不过些砖苔砌草。手种的花条柳梢，尽意儿采樵；这黑灰是谁家厨灶？

【离亭宴带歇指煞】俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。

高中语文教学设计活动教案 篇八

教学目标：

1、把握课文内容，理解老王的苦和善。

2、品味作者平淡简洁而富有表现力的语言。

3、学习通过几个生活片断表现人物的方法。

4、体会作者的平等意识与人道主义精神，引导学生关心普通人。

教学重难点：

体会作者与人物的思想感情，揣摩重点语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

教学时数：

1课时

教学过程：

一、导入：

1、走近老王(投影画像)

师：同学们请看屏幕，从画像上看，你觉得这是一个什么样的人？

(意在培养学生细致观察的能力，对他人关注的习惯。)

刚才同学们观察的很仔细，说得也不错。这幅画中的主人公叫老王(板书课题作者)，从题目看，这是一篇写人的文章。老王究竟是一个怎样的人？同学们刚刚对他的描述是不是和作家杨绛写的相符呢？让我们一起走进课文《老王》去进一步了解这个人物。

2、简介作者(多媒体展示)

二、认识老王：

生速读课文

师：刚才看了老王，现在又读了老王，老王在你的心中有没有留下了新的印象？请用老王是一个______的人，表现在_______。的形式表达出来。

1、老王是苦人。学生迅速浏览课文，谈谈自己对老王的印象。(多媒体展示)

⑴生活艰苦。明确：课文前面四段，主要是介绍老王的基本情况。老王一辈子艰苦。靠一辆破旧的三轮车活命。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好。这些说明他的生活艰难。(板书：生活上--条件艰苦)

⑵精神凄苦。从上文的分析中，我们了解到老王的处境艰难，有人说，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢？(内心的痛苦和孤独)能结合课文具体谈谈吗？

明确：失群落伍、单干户、没亲人、不老实--被人瞧不起，没人搭理……(板书：精神上--内心凄苦)

2、老王是善人。从上文的分析中，可以看出老王的艰难与辛苦，不只是反映在生活上，还体现在精神上。可以说，老王是个不折不扣的苦人--贫穷卑微，是社会中的弱者，他是不幸的，但难能可贵的是，他在逆境中依然保留纯朴善良的品质。

明确 ：老王的善良也有许多表现， 愿意给我们带送冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

小结：老王是不幸的，他在生活的贫困线上苦苦挣扎，穷苦卑微，他的艰苦是很多人难以想象的，对于这样不幸的人，我们应当同情和关心。但老王又是可敬的，他善良纯朴，关心人，讲仁义，他需要钱，但他更重感情，这是非常值得我们尊重的。

板书

生活——艰苦

苦 关爱

老 精神——凄苦

王

善 老实厚道 尊重

三、品味老王：

师：文章中写了老王很多事，有些事一带而过，有些事却要具体写详细写。这就是我们常说的“详写”和“略写”?那些最能体现人物性格的我们要详写。课文中也采用了这种方法。老王的哪件事写得最详细最感人？

生：最让我感动的是：老王临死还要送鸡蛋香油还人情这一情节。

师：有此同感的同学请举手。既然大家都认为这一段感动人，那么我们一起来欣赏这一片断。

1、 指名读。(注意读出感情)

2、学生听读，并思考：这是一篇写人的文章，作者在刻画人物时主要运用了哪两种手法？(外貌、行动)这两种手法课文分别体现了人物怎样的特点？请大家把它们找出来，

3、小组交流体会。

师：请同学们把自己的独到体会说出来，与大家分享。

(A、对老王的形神描写语句进行分析及“镶嵌”、“强笑”“攥”“直僵僵”等主要字词的理解；B、体现作者感情的字词)

(意在培养学生对语言的感悟能力和创新能力。)

四、善待老王：

1、面对老王的遭遇，作者一家表现如何？学生谈谈对我们一家的看法。

明确：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬，老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱，关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。说明我们一家也是善良的。(投影)

教师小结：大家的理解都很好。作者是一个心地善良的人。所以她才会用一颗善良关爱之心去对待老王这样的普通人。我们常说，理解是相互的，善良也是相互的。你宽容、慈爱，你才能体会到别人的宽容和慈爱，才会用平等的、尊重的目光，去对待你周围的人，哪怕他只是一个普通的老百姓。

2、师：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常照顾他的杨绛有什么样的感受？(愧怍)

理解那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

明确：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。她觉得自己是一个幸运的人，老王是一个不幸的人。而自己对老王的关爱不够，所以感到 愧怍。

五、关注老王：

师：老王生前，杨绛尽自己所能帮助他，但她仍感到自己对老王关爱不够，深感愧怍。而我们的身边也有许许多多的老王，我们应该如何对待他们？(多媒体展示弱势群体图片)

说话训练：任选一张照片准备两分钟发言，角度自选。

教师总结：在这个世界，人只有身份不同，谋生方式不同，但每个人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，还有许多值得我们学习的优秀品质。因此人只有幸运者和不幸者之分，而幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。社会需要爱，社会呼唤爱，我们要尽可能关心周围的人，特别是那些有不幸遭遇的人和处境艰难的人。我们应当用善良体察善良，用爱心浇灌世界。(多媒体展示)

六、欣赏歌曲《让世界充满爱》，感受生活。

七、课外练笔：请赶快拿起你的笔，把发生在你周围的“爱”的故事真实的描述出来，让“爱”的主题永驻人间，让人们体会到人间的那一份真情吧！

高中语文《老王》作者简介

杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)， 钱钟书夫人，本名 杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为 清华大学研究院外国语文研究生。1935——1938年与丈夫钱钟书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院和清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、 外国文学研究所工作。1953年，任 北京大学文学研究所， 中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们三》，96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》,《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《 小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《 吉尔·布拉斯》等。