在教学工作者实际的教学活动中，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以更好地组织教学活动。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面的6篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案是由快回答精心整理的送孟浩然之广陵教案范文模板，欢迎阅读参考。

送孟浩然之广陵教案 篇一

1.精读课文，感受诗人话别的情景。

2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

教学重点：

通过课文与诗的对照阅读，理解课文内容及诗句的意思，体会诗人与朋友依依惜别的思想感情。

教具准备：课件

教学时间：两课时

教学过程：

第一课时

一、放松心境，准备上课

二、吟诵诗歌，做好衔接

指名背诵有关“送别”的诗篇。

三、回味生活，再现情景。

欣赏音乐《长亭送别》，在《长亭送别》的音乐声中，学生回顾生活中与亲人、朋友离别的情景，适时导入新课。

四、读诗导入，揭题设疑

⒈“人生自古伤离别。”杨柳依依，长江岸边，说一声再见，道一声珍重，其中夹杂着多少无奈。刚才大家吟诵了不少有关送别的诗歌，下面我们就来看这一首由李白写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

2.课件出示：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

3.自读古诗，试说诗意，在自己不懂的地方做上记号。

4.指名交流。

5.谈话激趣：学贵有疑。让我们打开课文，它文中包诗，对这首诗作了较好的扩展和阐释，我想通过认真读了课文后，不需要老师讲，同学们自己就明白了。

6.（媒体出示课题）黄鹤楼送别，读题质疑——谁与谁送别？

什么时候？怎样送别？黄鹤楼在哪儿？……

7.（媒体播放录象）黄鹤楼的简介。过渡：那么在这俯临长江、飞檐临空的黄鹤楼上发生了一件什么事，就让我们到课文中去寻找答案吧！

五、初读课文，了解梗概

1.出示朗读要求。

（1）选择你喜欢的朗读方式认真读课文，遇到你喜欢读的或读不顺的地方多读几遍，做到读准字音，读顺句子，读通课文。

（2）弄明白课文写了谁与谁在哪里发生了一件什么事？

2.学生自由朗读课文。

3.交流板书（李白孟浩然）

4.出示第一小节，范读，（画面显示）。

5.（多媒体突出）“饯行”，齐读，联系生活，说说“饯行”的意思。

六、课堂小结，布置作业

1.钢笔描红。

2.积累送别诗。

第二课时

一、导入新课

出示词语，读一读：

烟雾迷蒙 繁花似锦 俯临长江 飞檐凌空

杨柳依依 沙鸥点点依依惜别 按捺不住

脍炙人口 誉满天下 浩浩荡荡 永世不绝

二、精读课文，引导探究

1.过渡：在这大好的季节里，景色美如画，可李白却要为好友孟浩然饯行，他们是怎样挥洒满腔的离别情的呢？

让我们进一步研读，到课文中去领略和感受吧！

2.出示阅读要求：

（1）仔细读课文第二、三自然段，找一找他们此时的心情可以从文中哪些语句感受到？用“——”线划出；

（2）与同桌一起品读所划的语句，通过朗读表达出自己对课文的理解。

3.学生研读课文，品位语言。

4.交流探讨，适时评价。

师：一对好朋友就要在这里分别了。他俩此时的心情怎样呢？

学生交流（板书 ：依依惜别之情），出示相应句子：

“李白和孟浩然一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，都有意不去触动藏在心底的依依惜别之情。”

⑴你是怎样理解“依依惜别”这种感情的？（难舍难分，谁也不愿意离开谁。）

⑵用“因为……所以……”的句式引读：因为李白和孟浩然难舍难分，谁也不愿意离开谁，所以……（生接读）。（因为他俩都有意不去触动藏在心底的依依惜别之情。）所以……（生接读）

⑶指导朗读这句话。（让我们把这种依依惜别之情读出来。）继续谈朗读体会。

⒈出示句子：

“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的诗篇誉满天下。自从我结识了您，就一直把您当做我的兄长和老师。今天您就要顺江东下，前往扬州，不知我们何日才能再见面，就请您满饮此杯吧！”

⑴思考：从这段话中，你体会到了什么？

⑵交流。（敬仰之情，依依惜别之情）

⑶再读课文，你从哪些词句中体会到李白对孟浩然的敬仰之情，依依惜别之情？

⑷交流。（指导：你通过课外的阅读，对孟浩然的人品或诗篇有哪些了解？相机指导读出敬仰之情和依依惜别之情。）

⑸指导朗读。指名看背景图表演读。

过渡：其实，孟夫子的内心又何尝不是这样呢，但他却把无限的眷恋之情深深地埋在心底，反而去宽慰自己的好兄弟李白。他是怎样宽慰的？

⒉根据回答出示句子：

“王勃说得好：‘海内存知已，天涯若比邻。’我们虽然暂时分别了，我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。”

⑴指导理解“知己”在文中指谁？

⑵“海内存知已，天涯若比邻。”这句话，在课文中就是指……生读（李白和孟浩然虽然分别了，但是他们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。）

⑶你是怎样理解“永世不绝”的？

⑷指导朗读。

3.分角色表演话别的情景。（多媒体出示话别画面）

（1）同桌之间合作练习表演他们话别的情景（指导：注意他们的动作，读熟他们的语言，把他们的依依惜别之情表现出来）。

（2）指名表演，引导评价。

三、激情渲染，大胆想象

⒈引读第四小节。出示：

此时此刻，岸边杨柳依依，江上沙鸥点点。孟浩然（友人）

……（生接读）。他坐的船（白帆）……（生接读）。李白

……（生接读）。

⒉出示句子：

白帆随着江风渐渐远去，消失在蓝天的尽头。李白依然伫立在江边，凝视着远方，只见一江春水浩浩荡荡地流向天边……

⑴这时李白有些什么表现？（依然伫立、凝视远方）

⑵用表演的形式理解“依然伫立”和“凝视远方”这两个词。

⑶李白依然伫立在江边，凝视着远方，看着一江春水浩浩荡荡地流向天边……他会想些什么呢。（小组交流再指名交流。）

四、理解古诗，体会别情

1.（过渡）为好朋友送别，李白的心情非常激动，他把满腔的离情别绪浓缩在这首诗里——（出示古诗及要求）：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

读一读这脍炙人口的诗，找一找与文中与诗意相符的语句，连起来说一说诗句的意思。

2.指名学生口述诗意。

3.（配乐）在理解的基础上，让学生读出诗所蕴涵的依依惜别之情。配乐朗读，品读体会。

五、作业

（多媒体出示）：

1、读一读，有感情地朗读课文，读出对课文的理解。

送孟浩然之广陵教案 篇二

〔中图分类号〕 G623.2　〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2012）12—0092—01

语文教学应该着力体现语文学科的特点，充分利用文本，发挥文本作为教学资源的作用，同时教师还应不断改进教学方法，使语文课堂变得丰满厚重。语文课只有拓宽外延，增加厚度，课堂才可能殷实起来，丰满起来，才能达成教育的终极目的。

一、 形式丰满，让学生主动求知

要想培养学生的阅读能力和思维能力，教师就必须在课前精心预设，课堂上有效引导，通过多重刺激，激发学生的学习兴趣。

例如，《爬山虎的脚》教学片段：

师：（课件展示爬山虎叶子爬满墙时微微动荡的样子），仔细观察，你发现爬山虎的叶子有什么特点？

生1：我发现这些叶子碧绿一片，长得密密麻麻的，而且叶尖向下。

生2：我还发现微风吹过时，叶子时起时伏，像大海的波浪。

师：观察真仔细，读读第二自然段，看看作者是按什么顺序写叶子的？怎样才能读出叶子的特点和景物的美？

（学生自由朗读约两分钟，然后在教师的引导下进行朗读，并总结出“颜色——排列——动态美”的描写顺序。）

教师先让学生分组合作画出爬山虎的茎、叶、脚的颜色及位置，然后推选代表上台讲解说明，最后让学生勾画出爬山虎在墙上爬的动作的词，并用动作或准备的材料演示说明爬山虎向上爬的过程。

反思：以上教学片段中，教师先后采用了课件展示、读文绘画、上台讲解、演示说明等外在的教学形式，让学生全身心地投入到了阅读实践之中。教师游刃有余地点拨和指导，独具匠心地设计与组织，为学生营造了一个轻松愉快的求知氛围。

二、问题开放，让学生思维丰满

从问题入手，给学生思维一个支点，开启学生的心智，营造争先恐后、畅所欲言的氛围，是语文教师的不懈追求。

例如，《颐和园》教学片段：

师：欣赏完长廊，漫步来到万寿山，别有一番风味。读读本段话，想一想，可以从哪个词或哪句话中感受到什么？

生1：我从“静得像一面镜子，绿得像一块碧玉”中读出了昆明湖水的柔美，作者比喻贴切，耐人寻味。

生2：从这句话中我还读出了游人都有很强的环保意识，这是中外闻名的大公园，每天游客不断，但湖水依然像碧玉一般纯净，可见游人因其美而不忍去破坏。

……

反思：本案例中，教师先让学生读文，然后用“从哪个词或哪个句子读出了什么”这个牵一发而动全身的问题点拨学生，既告诉学生品读的重点是词和句，又没有限制固定的范围，给学生留下了广阔的思考空间。教师没有用自己的分析讲解代替学生的阅读实践，而是以开放的理念，设计了开放的问题，营造了开放的氛围。

三、 内容充实，让学生精神厚重

教师的“主题教学”可以引起学生的广泛关注，课堂容量大，学生感悟深。也许有人认为，短短的一节课，这么多内容不能面面俱到，只是浅显地理解文章的外壳，语言文字的内涵是不能感悟到位的。或许有人质疑，这样是否只注意了形式，而忽略了语文之本，语文之味。我想，因材施教，因课定法，未尝不可。例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗教学片段：

师：赏读完本诗，你有何感受？

生：我感受到了朋友间的深情厚谊，同时也感受到了离别的孤独与寂寞。

师：送别诗带给我们的总是依依惜别情，还有更多的送别诗需要我们去读，去品，去思，读读你手上的资料，看能读明白吗？与今天学的这首诗有什么异同？

生1：《赠汪伦》一诗也是李白所写，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”两句形象地表达了朋友之情的深厚。

生2：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《赠汪伦》都是送别诗，可前一首读来感到悲伤凄凉，后一首读来有些感动。

送孟浩然之广陵教案 篇三

关键词 课堂理答 智慧 策略

著名特级教师孙双金曾在一书中这样阐述：“课堂理答在教学上占有重要的地位，教师理答恰当与否，说小一点，关系到课堂气氛，教学效果；说大一点，关系到学生的终身发展，所以应该给予足够的重视。”但纵观当今课堂，教师的理答却不容乐观。有的教师语言贫乏，或简单理答，或重复理答；有的教师态度过急，或武断理答，或代替理答；有的教师指向不明，或模糊理答，或回避理答……这些理答方式都或多或少地影响了课堂的实效性。因此，我们的课堂迫切呼唤智慧理答，迫切呼唤我们的教师能够树立理答意识，训练理答技巧，形成理答机智。本文试着结合几则朗读教学案例，对比阐述如何在语文课堂教学中进行智慧理答。

一、由表及里探一探，心中悟出始知深

研读《穷人》“自己的五个孩子已经够他受的了”一句。

案例一 师：“‘自己的五个孩子已经够他受的了’应读出什么语气呢？”生：“应该读出他很受不了的感觉。”师：“能不能联系生活谈谈‘受不了’到底是一种怎样的感觉？”生：“比如有一次一个同学背地里议论我坏话，我真受不了。”生：“天气太热时，我也会受不了。”师：“（急了）渔夫受不了是因为什么？”生：“因为五个孩子多，养不了。”师：“你身边有没有这样的例子呢？”生：“我妈妈时常告诉我，她小时候生活艰苦。为了让她们四姐弟吃饱饭、上好学，父母亲要整天干活，有点受不了。”师：“是啊，生活艰难会让人受不了。”师：“现在能读好这句话了吗？谁来试试？”

案例二 师：“你从课文哪儿读懂了‘自己的五个孩子已经够他受的了’这句话的含义？”生：“‘丈夫不顾惜自己的身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。’为了五个孩子他不得不冒生命危险，实在是受不了，没有办法。”生：“‘孩子们还是没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。’他那么拼命，可还过不了好生活，真的够他受的了。”生：“‘她自己也从早到晚地干活，但还只能勉强填饱肚子。’可以看出自己的五个孩子已经够他受的了，连妻子也不得闲。”师：“把‘受’换一个词，可以换哪个词？”生：“苦。”生：“累。”生：“熬。”生：“忙。”师：“一个‘受’字，让我们读懂了他家生活如何？”生：“生活不易。”生：“生活贫穷。”生：“生活举步维艰。”师：“会读这句话吗？应读出什么语气？”生：“用低调、沉重的声音，读出生活的艰辛。”师：“想象此时自己就是渔夫，一起来读读这句话。”师：“有没有同学读出其他的情感来呢？”生：“桑娜很心疼丈夫。”生：“桑娜对丈夫的爱是深沉的。”师：“好，用深情、不舍的语调，再读这句话，读出桑娜的疼爱吧。”

思考 高质量的“问”是开山的斧子、深耕的犁杖。高质量的探问理答，能引导学生进行深入而缜密的思考，或由表及里，或由此及彼，或举一反三，在逐层推进的回旋中，使学生们的理解准确、全面、深刻，感受深入，情感升华。案例一，教师指导朗读虽然也运用了探问理答，但是他急于求成，直接以“应怎样读”切入。听到有学生谈到“受不了”一词便如获至宝再次探问，让学生联系自身谈感受，结果指挥棒没把握好，学生的思维如脱缰的野马，虽然后面“拉回来”了，但颇费周折，学生对于生活的艰辛理解得也不够深刻，朗读自然不到位。案例二，教师明白学生很难理解生活的艰辛，于是指导朗读时，第一次探问直指文本，以教材为依托，来蓄感；接着一个“换词”环节，引导学生真正理解渔夫此时“受不了”的心理状态；然后让学生设身处地感悟朗读。学生此时的理解极为深刻，朗读指导水到渠成，而不是流于形式。在此基础上，教师再次探问，引导孩子把情感推向更深层面，体会桑娜对丈夫的爱。这样的探问理答实属高明。水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。如果我们的每一次探问都能尽最大可能地让学生历经心灵碰撞，就能使他们的灵魂得到真情的浸润。

二、思绪零散归一归，以点带线扩成片

研读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句。

案例一 师：“这句话写了什么内容？”生：“写出了李白与老朋友送别的场面。”生：“写出了李白与老朋友的深情厚谊。”师：“是啊！这句话表现了李白与老朋友的依依惜别。”师：“这句话应该读出什么感情？”生1：“读出依依惜别的感觉。”生2：“读出与老朋友分别的不舍之情。”师：“好，让我们带着这种感情把这句话好好读一遍。”

送孟浩然之广陵教案 篇四

一、创设课堂导入，引发学生学习兴趣

精彩导语，如投石激浪，开启学生智慧大门，启迪思维火花；如戏剧序幕，引人入胜，令人心驰神往；如巨大磁石，吸引学生眼球。语文课文中，有着许多脍炙人口的精彩传说，有着许多不为人知的悬疑故事，在教学中，教师应当充分利用好多姿多彩的初中语文教学资源，创造活跃的课堂氛围。

课堂导语背负着酝酿情绪，引人入境的责任，可以激发学生探究兴趣以及强烈的求知欲，为语文教学的进行奠定基石。我们应该结合文本内容，根据不同的文体采取不同的导入法。对于故事性较强的记叙文，尽量设置悬念，诱导启发学生质疑解惑的想法。如在学习《天上的街市》的时候，可以联系课文内容，为学生讲一讲“牛郎和织女”的故事，然后利用“牛郎织女”故事，结合课文内容设置疑问：“在课文《天上的街市》一文中，作者所讲述的牛郎与织女的生活是否与神话故事中的一致，其结果是怎么样的？”通过利用民间广泛流传的牛郎织女的故事创设出课堂的导入，设置疑问，可以引起学生的好奇心，促使学生尽快进入课堂角色，积极探索问题的答案。

二、适当使用媒体资源，创设学生活动情境

语文教学活动要想更顺利地开展，并不能单单依靠教师的提问和学生的回答，还应适当地使用有助于教学的用具，比如，录音机，磁带，小黑板等。当然，在信息技术迅速发展的今天，教师在教学中更喜欢用多媒体教学。适当运用多媒体可以优化课堂教学。比如在教授《桃花源记》一文的第一课时，我先通过播放录音，让学生跟读，感知作者情感，再通过课件展示生字词、古今异义词、通假字，然后由教师引导提问，学生的质疑，整个教学过程紧扣教学目标，取得了出人意料的成效。第二课时，通过展示渔人从发现桃花林，到桃花源等一系列图片以及播放录音，让学生顺利地回忆起文中的故事情节，并能够用自己的语言试着描述出来。多媒体的运用使学生有感而发，有话可说。当然，多媒体只能充当教学的辅助，要适度使用，不能作为主导。

三、引导学生品读语言，领悟奥妙

语文教学区别于其他学科的特点之一，是要引导学生认认真真地去品味文中的语言。只有细细品味，才能够悟出语文的魅力，激发学习的兴趣。如对下列语句的品味：

例一，望望不见君，连山起烟雾。

例二，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

这两句古诗都是送别诗中的千古佳句，都写得情真意切，情景交融。若仔细品味，便会发现尽管诗中表达的内容相似，但表现手法是有很大差异的。例一突出一个“望”字，望了又望，望久了以致把眼睛望花了。而例二则不同，虽然作者是站在黄鹤楼上送孟浩然乘船到广陵去，也同样是望了又望，只望见孟浩然乘坐的船沿长江东去，一直消失在天边，但却不见一个“望”字。其奥妙之处在于没有“望”字，却有望的内容，望的意味，望的感情。其精妙之处着实令人为之叫绝。

诵读，是语文教学的一个重要组成部分，是感知语言的有效途径。古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。如果在诵读的过程中，为师者能引导学生把握好字句的停顿、语速、语调、重音和轻读，学生就会从中感受到语文特有的美。比如教读《变色龙》一课，只要教师引导学生品味好警官奥楚蔑洛夫对同一条狗的称呼，一会儿是“疯狗”，一会儿是“名贵的狗”，一会儿是“下贱有胚子”，一会儿却又变成“娇贵的动物”，学生就会从中感受到文中的主人公对狗咬伤人的处理，对狗的称呼语态度完全是受狗的主人的身份主宰的。听说这是寻常人家的狗咬伤人，就摆出貌似公允，秉公处理的架势；而听说是将军家的狗时则摆出谄上欺下的臭架子。这样学生从品味语言的过程中，认识到文中的主人公是一个趋炎附势、媚上欺下、见风使舵的人物，其令人作呕的形象就会跃然纸上，令人回味。

参考文献

送孟浩然之广陵教案 篇五

一、 “之”作代词用，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况

1. 第一人称代词，可译为“我”“我们”。

如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。

2. 第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”。

如：孔文子何以谓之“文”也？（《论语》）之：代“他”。

3. 近指代词，可译为“这”。

如：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）之：代“这”。

4. 代事。

如：楚王闻之，谓左右曰。（《晏子使楚》）之：代“晏子使楚”这件事。

5. 代物。

如：“何不试之以足？”（《郑人买履》）之：代屡。

6. 代军队。

如：“公将驰之。”（《曹刿论战》）之：代齐军。

分析以上例子可以看出，一般当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。

二、 “之”作动词用

请看下面的例子：

1. 吾欲之南海，何如？（《劝学》）

2. 送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）

3. 送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）

4. 尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》）

分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”“广陵”“蜀州”“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”“孟浩然”“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

三、 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下几种

1. “之”作结构助词“的”解。

如：① 见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》）

② 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③ 关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）

④ 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”“洲”“狱”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。

2. “之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如：① 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

② 徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

④ 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）

从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。

3. “之”起调节音节作用，不译。

这种用法，在初中阶段并不多见，如：

① 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

② 辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）

4. 宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。

如：“何陋之有？”（《陋室铭》）“之”把动词“有”的宾语“何陋”提前到了动词前。

5. 定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。

① “中心语＋之＋定语”的格式。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。

② “中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。

巩固练习

阅读下面一段文字，完成文后练习。

曾子之 ① 妻之 ② 市，其子随之 ③ 而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之 ④ ，妻止之 ⑤ 曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之 ⑥ 教。今子欺之 ⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

文中的“之”字按其用法分类，最恰当的一项是

A. ①②⑥/③④⑤⑦ B. ①⑥/②/③④⑤⑦

C. ①⑥⑦/②/③④⑤ D.①⑥／②/③⑤/④⑦

参考答案

送孟浩然之广陵教案 篇六

站在陵园外欣赏完石牌坊的壮美，最让你感到好奇的是石牌坊东侧陵寝围墙（风水墙）外有一个特殊的陵墓。清东陵所有的帝后陵墓都在风水墙内，唯独这座皇后陵墓建在了圈外距离陵园总门户大红门东侧不远的地方，孤零零的，十分显眼。这座陵墓建制完备，规模相当，自成一体，并拥有两层围墙。这就是清初著名的女政治家被清人尊称“国母”的孝庄文皇后的陵墓---昭西陵。“孝庄文皇后”是孝庄仁宣诚宪恭懿至德欹翊天启圣纯徽文皇后的简称。是后人尊称，皇太极死时，其为妃；顺治继位后，其为太后；康熙时，其为太皇太后。她与姑姑、姐姐三人同嫁皇太极，后又辅佐顺治、康熙两代皇帝，为稳定朝政做出了不朽的贡献，是位杰出的女政治家，并因“太后下嫁”成为清初三大疑案之首，流传社会二百余年。孝庄文皇后死于康熙二十六年，依制理应运送至沈阳北陵，在皇太极的昭陵旁就近建陵入葬，至于为何她的陵寝安葬清东陵墙外，野史、正史、演绎、传说，众说纷纭。

传说一，为子孙后代看门。“清世虽不敢言朝廷所讳之事，然谓清世祖之太后下嫁摄政王多尔滚，则无南北，无老幼，无男妇，凡爱述故老传说者，无不能言之。”这是我国已故著名历史学家孟森教授所言。的确，自清朝入关以来，孝庄下嫁多尔滚之事，秘闻野史，文章累见，故事演绎，广为流传，《清史演义》、《清宫秘史》、《皇宫五千年》都有不同版本的描写，并称为清宫疑案。因此，民间传说，因为孝庄与小叔子多尔滚有染，关系暧昧，或说有奸情，或说下嫁，总之不守妇道，有伤大雅，令皇子皇孙感到耻辱和羞愤，所以将其埋在陵园外，让她为子孙后代看守大门，日夜孤寂，风雨独捱，以示惩罚。传说二，有污先皇。古来规制是帝后合葬，即使不能同穴，其陵亦应相伴，如顺治帝的两个皇后与顺治死的时间前后相隔不久，随帝同葬孝陵，另一皇后卒于顺治死后56年之久，因孝陵封闭太久不宜打开，便葬于孝陵东侧不远处，定名为孝东陵。因此，按规制孝庄文皇后应运送至沈阳北陵，在皇太极的昭陵旁就近建陵入葬。但因为生前有下嫁小叔子之事，自绝于前夫，不敢玷污先皇的万年吉地，便选择了离北京较近的清东陵安葬。

传说三，托梦康熙。孝庄文皇后死后出殡，由北京运往沈阳与皇太极合葬。精心挑选的128名杠夫都是体力强健、身高一致、训练有素的壮汉，无论路多难走，一碗水放在杠上始终不洒。浩浩荡荡的送葬队伍从北京出发赶往沈阳，途经遵化境内，行至清东陵的大红门前，棺椁突然格外沉重，128名杠夫使出浑身力气，就走不动路，只好放于地下暂歇。一会儿，再起，仍然不得起身。此时，康熙皇帝正惦记祖母安葬的事，大臣退却后，不知不觉竟在朝上昏然入睡。恍惚中，见空中祥云缭绕，仙乐声声，一身影飘然而至。定晴细看，原来是祖母。康熙急忙跪拜，只见孝庄不紧不慢，端庄而坐，说：“孙儿，我这次专为身后之事而来，我与你父子情深意重，况且离开东北已多年，不宜与太宗合葬，就在现在停放的地方安葬即可，切记，切记！”言罢，又飘然而去。康熙欲上前拉住衣襟，却双手扑空，猛然惊醒，方知是南柯一梦。康熙帝正在琢磨，怎么会做这样的一个梦。这时送葬队伍中有人来报，说老太后的棺椁停在东陵大红门前抬不动了。康熙恍然大悟，下旨将老太后的棺椁暂放于此，待择良辰吉日就地修陵。

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