作为一位不辞辛劳的人民教师，编写教学设计是必不可少的，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。写教学设计需要注意哪些格式呢？为了让大家更好的写作伯牙绝弦教学设计相关内容，快回答精心整理了9篇伯牙绝弦优秀教学设计，欢迎查阅与参考。

《伯牙绝弦》教案设计 篇一

《伯牙绝弦》讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。

罗老师的课堂循循善诱地引领学生增加文言文的阅读体验，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵。

课前，罗老师播放《流浪者之歌》、《寒窗》等歌曲，问：“你从这首歌中听到了什么样地心情？感受到了什么？”孩子们说激昂的，悲伤地……从音乐入手，放松学生的紧张情绪；切合主题，更能激发学生的学习兴趣。

【教学片断】

一、纵情吟诵识知音

（一）读题解题。

1、读好课题，强调“弦”的读音。

2、齐读课题。

3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。

【课后反思】即使面对有比较强识字、认记能力的五年级学生，罗老师依然扎扎实实地要求每一个学生读好“弦”这个音。而对比自己的课堂，在《地球爷爷的手》这一课，有一个“俩”（liǎ）字，只抽查了几个学习能力比较弱的学生，而后全班齐读，以至于接下来的朗读课文，总能在齐声朗读中听到几个不和谐之音。

低段仍以识字教学为重，反思自己的课堂，翻阅学生的试卷，很多基础题的错误都是因为识字、拼音不过关。如何提高学生的识字能力？还有待自己的努力钻研和多问多思。

（二）初步感知

1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

【教学实录】

指名读。

师：“你为什么在‘兮’后面停顿？”

生：因为‘兮’是个语气词，所以要停顿。

师：相当于现在的‘啊’，再读。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

【教学实录】

师：‘谓’，借助工具书，你觉得是哪种意思？

指名读，字正腔圆——听老师范读——齐读

【教学反思】品读课文之前必然要先读通、读顺课文。课文虽短，却难读，哪里停顿、哪里需要抑扬顿挫，先理解意思方可明白。借助注释、工具书、旧知，让学生自己联系上下文理解课文意思，“授人以鱼，不如授人以渔”。果然，理解意思后学生可以读准确整句话。

一年级下的课文中已经有较长的句子，很多时候孩子读不通、读不懂。有时让孩子模仿老师读，只是浮于表面的会读，意思仍不理解。或许该向罗老师学习，先把难读的句子拿出来单独朗诵，再放入文中慢慢品味，直至读出韵味。

一篇好的文章犹如伯牙，静静等待着子期的到来。那么老师就是子期，每当拿到一篇新的文章，必先静下心来认真品读，后取其精华，教之于学生。子期的“善听”，不仅仅依靠超人的耳力，更需深厚的内涵。先静后研，终能成功。

《伯牙绝弦》教案设计 篇二

写说课稿是为了能够让教师把说课的技巧掌握地更好。下面是由小编为大家带来的关于《伯牙绝弦》说课稿，希望能够帮到您！

我今天说课的题目是小学语文第十一册第八单元的文言文《伯牙绝弦》。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教学方法、设计理念和教学过程等六个部分来进行说明。

一、说教材分析

《伯牙绝弦》是篇文言文，安排这一内容的目的，是让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础；同时感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情以及体会音乐艺术的无穷魅力，本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。

二、说学情介绍

六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一大难题。

根据以上教材特点和新课标理念，我确定教学目标如下：

1、知识与能力目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。

2、过程与方法目标：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、情感态度价值观目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。

教学重点为：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

教学难点为： 体会伯牙，子期之间真挚的友情。

三、说设计理念

本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注重培养学生的语文学习能力，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

四、说教学方法

运用“以读代讲”法， “”情境感悟”法，和“点拨引导法”。

五、说学习方法

采用“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。

六、说课前准备

《高山流水》的乐曲、伯牙、子期的背景资料。

七、说教学流程

一读：字正腔圆明大意

1、读题，解“绝弦”

众所周知，兴趣是最好的老师，也是最佳的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学习的兴趣，唤起他们的意愿。有这么一个故事，它流传千古，令人荡气回肠，因为它记载了人世间最美好最真挚的友情。它就是我们今天要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。(老师写课题，强调“弦”的读音写法；点人读课题，相机评价)。

2、试读，教“学法”

学生试读后，我采访学生初读文言文的感受，学生读起来仍感觉比较吃力。古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”于是我引导学生回忆学习文言文的方法，教给学生阅读的策略，采用老祖宗用了几千年、最行之有效的方法--读来学习这篇文言文。

3、疏通，明“大意”

我遵循让学生发现问题，解决问题的准则。指名读通课文后，学生就会发现有些地方的断句很明显错误了。然后学生对照着注释，看看读懂了什么？让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组交流，全班交流。期间对一些特别难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读交流中初步感知了课文的大意。我用课件帮助学生画好断句，引导和帮助学生感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信心。

二读：抑扬顿挫品情味

在新课程背景下，文言文的课堂教学应该是充满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飞想象，深悟知音等活动突破教学重难点。

1、换位思考，初悟知音

因为故事离我们很远，小学生要学生体会当中的知音情谊实属不易。根据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导学生进行换位思考：如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你会怎么赞叹呢？引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。接着我引导学生回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊！这样一点拨，学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟

2、研磨文字，品味知音

一堂充满语文味的语文课堂必须引导学生对文本精妙之处深入推敲和潜心体悟。考虑到六年级学生的学习情况，于是我让学生默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们交流收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢？请用横线画出相关的句子。学生找出相关的句子后，我顺势引导学生品味“善”、“所念”、“必得”等词语的意思和在文中体现知音的精妙之处，学生通过品味字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。

3、放飞想象， 深悟知音

接着，我适时地播放古琴曲《高山流水》，让学生闭眼欣赏，引导：你脑海里仿佛出现了怎样的画面呀？伯牙是个出名的琴师，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀？根据学生的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，( )兮若( )。学生练习用文中的句式说句子，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”此时教师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就是——知音，这就是朋友间的心灵相通。我继续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音呢？当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？当时伯牙心中一定有一种渴望，他渴望什么呀？他一定在心中无数次呼唤，他呼唤什么？终于，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情？他一定会对伯牙说什么呀？这一系列的问题深化了学生对知音的理解。最后我说：知音欢聚你想那会是个怎样的场面呢？用咱们的声音来表现知音欢聚的融洽和欢乐吧！接着学生在轻快的音乐声中读书。这样，学生在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不可求，为突破课文教学难点“伯牙为何绝弦？”铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉….发展学生的语言智能，有意地培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。

(四)回味绝弦，拓展延伸

音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用，所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时，我配乐动情地描述：短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在第二年中秋再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。学生读课文最后一个句子。我顺势引导：如果你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样？你会想什么？做什么呢？学生畅所欲言，接着我说：伯牙悲痛欲绝，是因为他鼓琴志在高山，再无人曰…..志在流水，在无人曰……,所以……,学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐，同时也就更懂伯牙绝弦的原因，接着我拓展引导：孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗？他还断绝了什么？同时，我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了。

三读：熟读成诵促积累

另外，在板书设计上，我努力体现精炼、清晰的理念，板书条理清晰，美观大方，帮助学生理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。

设计特色

1、关注学生的主导地位。课堂上，充分调动学生的积极性，鼓励他们大胆表达，让他们成为学习的主人。

2、增强了学习目标意识。我注重对教材学法的指导，把“讲教材”变为“学阅读”，让学生学得更主动。

3、注重运用多媒体辅助教学，古色古香的课件和音乐把学生的情感带到了充满古文味道的课堂中。

4、追求“本色语文”和“以读为本”的原则。课堂上扎实、有效地体现语文课所承载的内涵，充分挖掘课程资源，培养学生的语文学习能力，让学生在多元化的阅读中品味语言文字的味道，使语文课堂教学更高效。

以上就是我说课的内容，有说得不好的地方，恳请各位领导和评委老师多多指教，谢谢

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇三

【教材分析】

本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

【学生特点】

这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

【教学目标】

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【重点难点】

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

【教学准备】

多媒体课件

【教学过程】

课前操练

1.背诵《三字经》“人之初——千而万”

2.(教师在黑板左板书)

峨峨泰山 洋洋江河

指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。

(AABC式；前面的叠词形容后面的景物)

同学们能不能也说几个这种形式的词语。

(生说，教师板书)如：

皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色……

齐声朗读。

一、激情导入，揭题解题

1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)

2.齐读课题。

教师加节奏，再读，注意节奏。

“绝”是什么意思？(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问？

(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)

是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。

二、初读课文，感知整体

(一)读通课文

1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。

2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。

3.教师范读课文。

4.说说老师在哪些地方停顿？试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)

(课件出示正确的停顿。)

5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。

练读后再指名读，教师评价。

全班齐读，教师评价。

(二)读懂课文

1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢？

(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)

教师小结：学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。

2.追问：那课文的大意也知道了吗？谁能用自己的话讲讲这个故事？

(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)

3.再读全文。

理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好！

三、品读课文，感悟“知音”

(一)品读课文第一部分。(前四句)

1.同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗？

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。

板书：子期 欣喜万分 伯牙 悲痛欲绝

2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？

派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的？(想象说话)

3.钟子期又是怎样称赞的呢？

教师引读：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”！

4.想象说话。

请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ !”

教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ !”

指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ !”

不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”

4.“人生得一知己，足矣！”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。

5.“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。

(二)品读课文第二部分。(最后一句)

1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。

子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。

2.请读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲！用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝！

4.知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！

请再读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

四、拓展延伸，升华情感

1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然入我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

学生齐读。

2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？(断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望……)

3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的？

4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!

五、课外作业，巩固运用

必做：朗读课文，背诵课文。

选做(从以下题中，选择一道完成)：

一星级：听一听乐曲《高山流水》。

三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。

五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

附：板书

25 伯牙/绝/弦

喜 知音 悲

子期 伯牙

《伯牙绝弦》教学设计 篇四

一、教学目标

1、准确、流利地朗读课文，争取背诵课文。

2、能根据课文注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情，体会到知音难觅，珍惜知音的情感。

二、教学重点

指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，体会朋友之间真挚的友情，感受到知音难觅。

三、教学难点

通过反复朗读、品味，体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。

四、教学准备

多媒体课件

五、教学过程

（一）练习导入

1、（课件出示）填空练习（照样子在下列括号内填入一个叠词）：

巍巍的高山滔滔的江河（ ）的清风（ ）的流水

（ ）的明月（ ）的白雪（ ）的春雨

2、全班同学交流，然后一起朗读一遍上述练习。

3、教师深情描述，引导学生体会语言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水汹涌澎湃，徐徐清风吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月洒满清辉，皑皑白雪纯洁无瑕，绵绵春雨润物无声。这些文字在我们面前展现出了一幅幅多么美妙的图画啊！其实，不止是文字，音乐也会为我们展示这样奇妙的景象呢！今天我们要学习的一篇课文，所讲述的就是一个关于音乐的千古传诵的感人故事。

4、齐读课题，正音：弦xián

（二）朗读课文

1、学生自由朗读两遍。

2、指名试读，教师相机进行指导：文言文要读出节奏。

3、教师范读一遍，学生根据教师的朗读画下节奏。

4、全班齐读一遍，要求读准字音和节奏。

5、教师指导：文言文不仅要读出节奏，还要读出韵味，师再次范读，引导学生体会文言文朗读的韵味。

6、全班再次齐读一遍，尝试读出韵味。

（三）理解文意

1、文言文和现代白话文不同，往往运用比较少的语言蕴含比较丰富的意思，我们怎么才能够读懂文言文的意思呢？

2、学生谈谈应该怎样理解文意。（提示：反复朗读；借助注释；请教老师或同学；查找工具书等等。）

3、学生运用自己的方法学习课文，理解文意。

4、与自己的同桌说说课文的意思。

5、指名说说意思，教师相机进行引导：

（1）文中出现了四个“善”字，它们的用法相同吗？有什么不同？（相机板书：善鼓琴、善听）

（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教师引导：文言文有一个特点，语气词多）这两个语气词分别表达怎样的语气？怎样读好这种语气？（引导学生朗读好这两种语气。）

6、师讲述故事：俞伯牙是当时时期楚国著名的音乐家，他的琴声达到了天人合一的境界，为人们交口称赞，但他仍然时常感到苦闷，因为没有人能听懂他在弹些什么，他时常独坐深山老林，一个人弹奏。一天，他正在长江边上忘情地弹奏时，忽然听到山中砍柴的樵夫钟子期由衷地赞叹：“多么巍峨的高山啊！多么浩荡的江河啊！”俞伯牙没有料到，一个樵夫竟然能听懂他的琴音，二人至此结为兄弟。然而钟子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，认为世上再没有人能够听懂他的琴音，便摔琴谢知音，毕生不再弹琴。

（四）品味课文

1、感悟“知音相遇之喜”

（1）伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓”，他以这样极端的方式表达了对钟子期的深情厚谊。俗话说，“千金易得，知己难求。”从哪些句子可以知道他们是知音？

A 学生找出相关句子，在书上画下来。

B 引导学生体会，指导朗读。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

C 拓展训练：“钟子期必得之”

伯牙善鼓琴，他的琴声中一定不只是表现了高山流水，钟子期也能听懂吗？从哪里可以看出来？

课件出示拓展训练：

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉！（ ）兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉！（ ）兮若清风！”志在白雪，钟子期曰：“（ ）！”

志在细雨，钟子期曰：“（ ）！”伯牙所念，钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

我心所想，朋友必知晓。这就是知音啊！

（2）体会未遇知音之前的苦闷

伯牙当时已经是非常有名的音乐家了，他的琴声得到了众人的交口称赞，为什么他单单把钟子期当成了知音？其他人的赞美可能是怎样的？伯牙听到这样的赞美心情怎么样？他的心中一直渴望着什么？

（3）体会遇到知音之喜

终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对善听的钟子期，伯牙又是怎样的心情呢？（知我者，钟子期也！）

（4）再次朗读相关句子，加深体会。

“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了钟子期，心中的那份激动、快乐、欣喜自然是溢于言表，让我们一起把这种心情朗读出来吧！齐读（课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）

2、感悟“知音离世之悲”

（1）引读，体会心中之悲

无奈世事难料，钟子期不幸去世。从此以后，当伯牙鼓琴，志在高山，没有人会像钟子期那样说——当伯牙鼓琴，志在流水，再没有人像钟子期那样说——，当伯牙鼓琴，志在白雪，再没有人像钟子期那样说——高山依旧，江河依旧，可是子期却再也不见了！伯牙的心中充满了——

（2）出示冯梦龙在《警世通言》中的短歌，引导体会俞伯牙心中之悲。

没有了知音，无人理解，伯牙心中充满了痛苦，他破琴绝弦，终身不复鼓！

明代小说家冯梦龙在他的《警世通言》一书中，用生动的笔触描述了这个感人的故事。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音。（课件出示这首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！）请大家怀着伯牙的`痛苦心情一起朗读一遍。

（3）体会“绝弦”

“三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！”伯牙“破琴绝弦”，他绝的仅仅是他的弦吗？还绝了他的什么？

（4）让我们带着伯牙的这种心情一起读读最后一句。

（五）欣赏乐曲，再读课文，尝试背诵

1、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。伯牙破琴绝弦，从此不复鼓，只留下了这一段动人的故事千古流传！（课件出示课文。）

2、后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，我们一起欣赏。（播放《高山流水》音乐。）

3、伴着这一曲优美动人的乐曲，我们一起再读读这个故事。

《伯牙绝弦》教学设计 篇五

一。教学目标；

知识目标：

1)朗读课文，背诵课文。　2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

二、教学重、难点

教学重点： 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点： 体会伯牙，子期之间真挚的友情。

三、教法、学法

教法： 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。

学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。

四。教学安排：一课时。

五：教学过程：

一。课前谈话、揭题导入：

今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。） “鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，） “高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。

二。板书课题。

谁来读题，（生读，）不够自信。读准“弦”。（生再读）好，清晰响亮，字正腔圆，像他这样齐读课题。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。（大家说的方法都很好，我们可以反复诵读加揣摩，或者联系上下文，借助书下注释，工具书等等，）师小结：今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。

三。读通读顺，感知课文

1.请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？

生：这些词语读起来不顺口；

生：难读。。。。。。

2.师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，

3。（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）

四、探究理解，感悟文本

1.师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？谁来说说，生说大意。（你很会读书）（你的理解能力真棒）那“伯牙绝弦”的意思就是？（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）（真不错）师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。是什么让一代琴仙摔琴断弦，终身不复鼓呢？让我们深入课文寻找答案，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流一下。

2.生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。

3.师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？

师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）意思一样吗？师：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）师：用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

（一）细品文本。

1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

2、生找有关句子，师出示句子，生理解。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）。。。。这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。（夸奖的不够强烈呀！）（听了你的赞叹，伯牙激动呀！）

4.细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？

生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。

同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？

生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）

师：听出 了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？

生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）

5、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？

生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）师：当伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，------- 善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！

小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音！ 板书：知音

6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。

7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？

8、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

9、他把自己的快乐、自己的前程都 ww www.kuaihuida.com w.kuaihuida.com 绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

四、课外拓展

子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

五、背诵课文

师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）

2.师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

3.师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。让我们在音乐声中背诵课文。会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。

六、板书设计：

伯牙　　 所念

25 伯牙绝弦 知音

子期 　 必得之

《伯牙绝弦》教学反思

《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……

本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了，在此基础上记诵积累，再进行对“知音”的解读。

在教学中，我运用了文言文五读法：一读正字音，二读知大意，三读明文理，四读悟真情，五读诵心声。逐步引导学生走进文言文的世界，真正从内心读懂文言文，读懂我们中国这一宝贵的文化遗产。

古文教学，我觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话：“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺学法的指导，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但究竟怎么样学文言文，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。

《伯牙绝弦》教学设计 篇六

教学目标：

1．朗读课文，背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：

课件、《高山流水》的乐曲

教学时间：

一课时

教学过程：

一、谈话导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．放录音范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

5．指导朗读，出示课件。

三、读懂课文，领会文境

1．这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（课件示）（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3. 小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。

4. 全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。

（1）课件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”；两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。

（2）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你会用怎样的词语来概括呢？这时，你是怎样赞叹呢？

（3）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。

课件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！

伯牙鼓琴，志在细雨。善哉，绵绵兮如（ ）！

伯牙鼓琴，志在炊烟。善哉，（ ）兮像（ ）！

……

这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！

（4）伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？(这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。)

四、读好课文，感悟文情

1. 播放《高山流水》乐曲。

2. 边听边读课文，读出自己的感悟，回味动人故事。

五、拓展文本，升华认识

1. 伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

2. 搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。

六、作业：

1. 收集体现知音良朋的诗文和名言名句

2. 背诵课文，把这个故事讲给你的家人或伙伴听。

板书设计：

25．伯牙绝弦

善鼓琴 善听

所念 必得之

绝弦 死

《伯牙绝弦》教学设计 篇七

【教学目标】

１、朗读课文。背诵课文。

２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

３、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。

【教学重点】

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

【教学难点】

体会伯牙，子期之间真挚的友情。

【教学时间】

一课时。

【教具准备】

课件。

【教学过程】

一、导入新课 ，出示：“欲解鸣琴弹，恨无知音赏”（唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》），“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少”（元金仁杰《萧何月夜追韩信》）。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”（薛涛（唐朝代）作品《寄张元夫》）；高山流水琴三弄，明月清风酒一樽（唐 牟融《写意》）钟期久已没，世上无知音（《月夜弹琴》 李白）。让同学读读。同学们，刚才我们所读的诗文中都隐含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。

板书课题： 伯牙绝弦

读题。

知道这个故事的两主人公是谁吗？故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界。

接下来我们来读读这个凄美的故事。

二、初读课文，把握节奏

１、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。

２、指名读文。

３、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。

４、指名读文，指导读出文章节奏。

俗话说，读书百遍其义自见。文章的大致意思我们了解了吗？

三、初解绝弦

1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？

2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

四、再解绝弦

（一）何为知音。

1、将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）

2．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？引导赞叹（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）

引导读好句子。从以上三句我们有些什么体会（伯真会弹琴，想表达什么就能表达什么，子期真会欣赏，伯弹什么他就能听出什么）

3．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！他们真是心息相通啊，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ （出示资料）

俞伯牙是春秋时期的一位宫廷琴师，被人们称为“师仙”。他弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。

虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。

有一年，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。在一座小山下。晚上，他望着空中的一轮明月，琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，忽然听到一个人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，这个人又说：“这琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人，这个人就是钟子期。俞伯牙不禁惊喜万分，没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是相谈甚欢，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

2．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

3．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

4．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

五、深悟绝弦

1？明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

3、悟友情

可见知音难觅，知已难得啊，千古以来有多少文人志士在他们的诗文中歌颂着知音知已啊

出示：万两黄金容易得，知心一个也难求。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。海内存知己，天涯若比邻

但愿人长久，千里共婵娟

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

六、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

【板书设计】

２５、伯牙绝弦

俞伯牙所念 （琴声）

知音

钟子期必得之 （心声）

《伯牙绝弦》教学设计 篇八

【教学目标】

【基础知识积累】会读会写文中出生的生字新词，积累中华经典诗文。

【方法与能力】背诵课文，能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

【情感与思想】积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【拓展与延伸】阅读《伯牙学琴》

【重、难点突破】

重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

【教学手段】

本课采用多媒体flash课件进行教学。

【教学过程】

一、导入新课

我们中华民族，是一个非常注重友情的民族，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。今天，我们就来学习这个故事。

板书课题：伯牙绝弦

二、初读古文。

1、回忆我们五年级上册学习的《杨氏之子》一课的学法，说说我们应该用什么样的方法来学习这篇古文效果会好一些呢？

教学提示：学习古文方法有两点：一是要读通，即要符合断句的要求；二是要读懂，即结合课文注释理解古文的意思。这两点是相辅相成，相互影响的。要求学生运用以前学过的方法来学习本课。

2、学生读课文，教师加以指导。

教学提示：根据学生读古文的情况，可以判断出学生在文中的哪些地方理解得不够。以进行有针对性的引导。

课件展示：范读并画面提示：

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

三、理解课文的意思。

教学提示：结合注释理解古文每一句话的意思，有不明白的地方可以讨论交流，确实自己不能解决的，可以向老师求教。然后，学生用自己的话说一说故事的意思。可用意译的方法，也可采用意译加直译的方法。

四、有感情地读古文。

1、让学生结合自己的理解与对“朋友”感情的体会，自由读古文。

2、学生个性化朗读古文主。

3、学生齐读古文。

4、试着背诵古文，时间大约是5分钟。

五、课件展示：

伴着高山流水的音乐读古文。

六、作业：

搜集一些关于交友的名言

附：

古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。

《伯牙绝弦》教学设计 篇九

【教学目标】

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：

1.通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2.能运用借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。

3.感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。

【重、难点】

重点：借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。

难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。

【教学准备】

本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

【教学过程】

一、导读解题——未见其文先生情

1、课前静息，音乐传情。

播放古曲《高山流水》，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。

2、简介人物，读题揭题。

(1)齐读课题，强调“弦”的读音。

(2)简介主人公，了解故事背景。(板书：伯牙子期)

(3)理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。

二、初读课文——抑扬顿挫品音韵

1、自由读文，争取读准读通。

出示导学提示，学生借助注音与注释自由读课文。

2、难句指导，要求读出节奏。

聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。

(2)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

3、配乐熟读，练习读出韵味。

师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。

出示课件，多种形式合作朗读：

(1)师生对读两次。

(2)学生同桌之间分角色练读一次。

三、研读悟情——高山流水得知音

1、研读感悟，初识琴声之妙。

(1)师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指导读好感叹的语气。

(2)相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。

2、角色体验，领悟心灵相通。

(1)创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。

出示“伯牙所念，志在XX，钟子期曰：“善哉，兮若！”的句式引导学生说话。

(2)引出——伯牙所念，钟子期必得之。

(3)理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的语言现象。

(4)聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。

(5)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。(板书：所念必得)

(6)学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。(心心相印心有灵犀)

3、课堂练笔，感受相遇之喜。

(1)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

(2)学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨？请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！。’”的句式写下来。

(3)指名反馈，师简要点评。(板书：知音)

4、借用原话，重温知音典故。

(1)拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

(2)师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。

四、品读明理——破琴绝弦祭知音

1、创设情境，感受失知音之悲。

(1)从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

(2)出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

(3)想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙？在此基础上请学生带着自己的体验读好这句话。

2、吟诵短歌，体会失知音之痛。

(1)出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

(2)借助短歌中的诗句，指导学生有感情朗读，读出形象读出悲痛。

师：如今，子期一走，我之所念，无人能得，(擦去板书：所念必得)“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”男生一起读——

师：如今，子期一走，我又要回到没有知音的孤独中去，(擦去板书：知音)“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，女生一起读——

师：如今，子期不再，留琴何用？就让我破琴绝弦，也绝了我所有的期待所有的愿望吧！一起读——

师：这真是破琴绝弦肝肠断，人间无处觅知音！

五、诵读传神——一咏三叹怀知音

1、余音缭绕，提领一顿。

师：正是这喜得知音却又痛失知音，才使得《伯牙绝弦》这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传唱和吟诵着它！请大家快速浏览课文后面的“资料袋”，了解这个故事的源远流长。

2、回味经典，背诵全文。

借助“资料袋”，充分灵活地运用教材资源，感受“知音”文化的代代相传，一咏三叹诵读全文。

六、拓展延伸——莫愁前路无知音

(1)课堂小结，升华认识。

师：同学们，学习了《伯牙绝弦》这个故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——知音。(再次板书：知音)

师：从此，你和伯牙、子期不再陌生，尽管你们相隔千年，尽管知音难觅知音难求，但我们依然要怀抱着愿望，在生活中苦苦寻觅着自己的——知音！

师：孩子们，你一定会在成长之路上遇到自己的知音，当幸福降临时，希望大家懂得珍惜！

(2)布置作业，课外延伸。

①收集体现知音好友的诗文和名言警句；

②试着用自己的话把这个故事讲给家人听。

海纳百川，有容乃大。以上就是快回答给大家分享的9篇伯牙绝弦优秀教学设计，希望能够让您对于伯牙绝弦教学设计的写作更加的得心应手。