当我们经过反思，有了新的启发时，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。你想好怎么写心得体会了吗？快回答整理了9篇《海纳百川，有容乃大》说课稿，希望您在阅读之后，能够更好的写作海纳百川书友吧。

海纳百川，有容乃大作文 篇一

宽容是一切事物中最伟大的。宽容是一种美德，我们要发扬宽容精神。宽容也是一种互相理解、互谅互让、宽宏大度的传统美德。“宰相肚里能撑船”说的就是要提倡宽容精神。

我们自己要做到宽容。对别人宽容可以使我们在谅解、宽恕他人的同时得到别人的尊重，别人的赞美。宽容的人，人际关系会避免不必要的紧张，自己也会有好的心境。如蔺相如，他的宽宏大度感动了廉颇，将相团结一致，使赵国威名震大，这其中正是宽容起了重要的是宽容起了重要的作用，才使得有了好结果。有如再一次“围剿”战斗中，彭德怀在前沿察看地形。他们一路小跑着，传令兵们边跑边喊让路，可还有一个战士仍坐在路中间彭德怀心一急便喝了几句。不料，那个战士上来就给彭德怀打了两拳。可彭总让过后，继续匆匆赶路。跟随的战士把这个战士捆起来带到彭总面前，彭总不但没有批评这个战士，反而笑眯眯地说：“谁叫你们捆来的？快放回去！”还向那个战士道歉。由此可见彭总的宽容之心是大度的。我们每个人都有一颗宽容的心，体谅对方，生活就会变的更加美好。

对自己宽容可已让自己能以一种积极乐观的态度豁达的胸怀来看待周围所发生的问题，从而在自己的生活中出现失误时可以把更多的注意力放在寻求生活支点上来，而不是浪费在自哀自叹，沮丧自责中。

宽容可以使人与人之间更好的交流，它可以使一个集体变得更加温暖，可以使一个民族更加有凝聚力。同学之间的宽容，师声之间的宽容都可以使一个集体更加温暖。

海纳百川，有容乃大。多一点宽容吧！生活中有了宽容，将会变的更加美好，世界会变的更加精彩。正如欧文所说的“宽容精神是一切事物中最伟大的”宽容是一种美德，让它永远存在我们心中吧！

关于教育的读书心得 篇二

读一本书，首先要了解作者。而这本书的作者也是我最开始选择读这本书的原因。我想知道幼儿园的由来，而福禄培尔被称为“幼儿园之父”，所以我从图书馆的书架上拿了《人的教育》这本书。

福禄培尔，十九世纪上半叶德国著名的教育理论家和教育实践家，十九世纪新教育的倡导者之一。这是书中的前言的原话，确实说明了作者的地位。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。在这本书中他说：“来吧，为我们的儿童生活吧！”从这句话中我们不难看出他对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱。我想正因为他充满着对儿童的深刻的爱，他才能想到学前教育的重要性，才能最先把学前教育纳入教育体系，才能在儿童教育这条路上坚定地走下去，即使荆棘密布。我们学前教育专业的学生，以后都是一名名幼儿教师。这本书虽都是理论知识，且太深奥抽象，所以我所得到的更多的是希望让自己的心可以和作者一样，去关爱，能够想去为每个孩子做到最好。只有去热爱，才会有心去关爱。只有怀着对儿童的爱，才有机会做一个合格的幼儿教师。

《人的教育》主要是以福禄倍尔在卡伊尓霍学校的实践为基础而写成的，集中阐述了他关于儿童的发展和教育的思想。这些知识十分抽象，深奥，复杂。我只能讲讲我稍微有些感悟的言语。

福禄培尔讲述了三个比较原则的方面。

1.在一切事物中存在着一条永恒的法则，它以一个万能的、富余生命的、永恒的统一体即上帝为基础。

这句话在书中出现了多次。福禄培尔说这条永恒的法则在一切事务中存在着、作用着、主宰着。而他的基础统一体是上帝。而教育就是使学生获得关于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的见解，以便学生有朝一日能按照这种见解去处理生活和进行活动。他始终把教育学说建筑于唯心主义哲学基础之上，在现在以唯物主义为真理的时代，我也认同唯物主义。所以我认为这是福禄培尔缺陷的地方，也导致他的思想具有一定的局限性，带有很浓的神秘宗教色彩。《人的教育》这本书中多次提到上帝，确实，我认同上帝是一个很好的教育人有良好品性的神。其实，各种宗教(不指邪教)，他们的神都有教育人的目的。他们的教义都会符合社会道德，规范人的行为。我认为，宗教的本质也是教育。所以，有人一听说谁是信什么宗教的，便会习惯性认为这个人是什么样的。从这一点上说，福禄培尔只是本质具象化，也无可厚非。纵使建筑于唯心主义的限制，他在学前教育的地位也无可动摇。

2.教育要适应自然。

从婴儿在母亲肚子里成长，它就是一个独立的个体。人们知道给幼小的植物和动物提供合适的环境，避免用暴力干扰它们，以便它们能够按照其内部规律完美地发育和健康地成长。却在对待自己的孩子时，往往做不到这一点。大多数父母总是把自己的意志强行加到孩子的头上。他们希望孩子按他们所想的发展。这种行为，我想把它称之为控制欲，而它的产生是因为父母对自己人生的不满意，或者自己人生中的遗憾，希望由下一代来弥补，来完成。当他们这样做的`时候，完全忽略了孩子的想法。他们要的并不是父母给的。教学是开始于儿童的自发活动和本能兴趣，终止于儿童通过教学对知识的创造性运用。福禄培尔说，儿童有四种本能：即活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能。教育要追随活动的本能，就是要唤起发展儿童的积极性、创造性和自动性。这句话对我们的教育是有价值的。我想，我们的教育，不管是父母，还是老师，对孩子都不是控制的，强制的，而是引导的，尊重的。要顺应孩子的本能，引导他们兴趣的方向。最重要的是教他们如何做人而不是做事。

而自然的引导，所以教育绝对不是压制的，填鸭式的把东西往孩子的脑袋里塞。1839年，福禄培尔建立了儿童游戏机构，还有一所儿童的“游戏和活动机构”。之前他还设计了一套合乎教学论要求的游戏材料，被称为“恩物”，我想是上帝的恩赐的意思。我赞同他的地方是，童年时一个快乐的时期，应该填充各种快乐，各种游戏玩乐。而幼儿教师要做的就是让孩子在玩闹中感受到快乐，也学到最基本的知识。

3.人是一个连续不断前进的、始终一贯地从一个阶段向另一个阶段发展的整体。

孩子不是静止的，也不是固定不变的。他的成长发展也是一个阶段向另一个阶段发展的整体。在这个整体中，必然的幼儿期是基础。只有基础扎实了，发展才会正，才会快，才会稳。福禄培尔把儿童的发展分为三个时期，第一幼儿期，第二少年期，第三学生期。。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。福禄培尔最重视的是幼儿期，这是最影响人的一生的时期。人的一种都在发展，我想在最小的时候让孩子们养成了好习惯，这种好习惯会一辈子跟随着他。

福禄培尔极重视学前教育，与以前的教育家相比，他的功绩在于详细地研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。他曾建立了整个儿童时期教育的完整的理论体系。福禄培尔出生在德国中部的图林根省的一个小村子里。在一岁时便失去了母亲。后来父亲再娶，由于继母的，父亲的忽视，是他的童年充满了不幸，幼小的心灵在懵懵懂懂时便承受了不该他承受的沉重和压抑。后来他做了见习林务员，土地测量员，农场秘书等。这使得他对自然有极大的喜爱和兴趣，也让他对植物学等等有极旺盛的求知欲。也许正是因为他童年的遭遇，才让他这么关爱儿童，这么重视学前教育。不得不说这是极为有远见的一件事，学前教育也从他开始发展至今，也会越来越被人们重视。

福禄培尔是著名教育家佩斯泰洛齐的教育理论主张的拥护者和追随者。理所当然的，他也拥护了佩斯泰洛齐所说的关于母亲和家庭在儿童教育中具有重大作用的主张。也因此，《人的教育》所写，一切教育的基础在于家庭。培养精明能干的母亲的必要性居首要地位。而儿童最早期的教育的重要性在他看来高于一切。

《人的教育》这本书虽艰涩难懂，但上段这三句话在我看来，十分高明的讲述了儿童教育的本质。当今社会，学前教育越来越受到人们的重视，但大多数人还是不以为然。这不禁让我感叹福禄培尔居然在这么多年以前就看到了学前教育的重要性。俗话说，三岁看老。一个人的发展成就或许看不大出来，但她的人格品性这些跟着人一生的东西却是在小时候培养出来的。如果你什么都不让孩子决定，长大后你会发现他一点主见都没有。如果你什么都不让孩子自己动手，那么他长大了也依旧什么都不会。我想，我们都希望孩子有积极乐观的心态，有自主的能力，独立的思考，有自己的想法。而这些都是要从小培养的。

一切教育的基础在于家庭。我们都明白环境对于一个人的发展是很重要的，而人在小时候是最容易被环境影响塑造的。所以家庭是孩子学习的第一个环境，也是最重要最具影响力的一个环境。古时孟母三迁不就是这个道理吗？现代社会有一个现象，那就是留守儿童。父母出去打工挣钱，把孩子留给爷爷奶奶照顾，这对孩子的心灵是一种严重缺失温暖的，缺失言传身教的遗憾和缺失。即使有些父母在家，也光顾着挣钱，对孩子不管不顾。对孩子而言，物质并没有那么重要，他们要的只是爸爸妈妈。所以，家庭是十分重要的。

培养精明能干的母亲的必要性居首要地位。对于这句话，我想说，无可否认母亲是重要的，但我们并不能否认父亲同样重要。缺少母亲或者父亲的家庭都是不完整的。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是说，学校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

关于教育的读书心得 篇三

寒假，我捧起了学校下发的《爱心与教育》一书，认真研读，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是感动人。

李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。

李老师在书中这样写道："当一个好老师最基本的条件是什么？""是拥有一颗爱学生的心！"他还说："离开情感，一切教育都无从谈起。"师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。"基础教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学习时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求和发展，充满生命活力和潜力。这段时期的教育影响远远越过该阶段而扩展到终身。因此最需要老师对学生的爱，懂得儿童时期对生命的独特价值，并善于开发其生命潜力。如果一种教育未能触动人的灵魂，无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。师爱的最高境界是友情，具有爱心和知识，对学生来说，他们喜欢前者。学生们特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间的真挚的情感，必定有着神奇的教育效果。爱学生就让我们走进学生的情感世界吧。

这本书给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的`孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话："不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的；不会爱别人的人，别人也不会爱你的！"总相信你负出的爱越多，你也会获得越多的爱。

海纳百川，有容乃大演讲稿 篇四

《水浒传》是我国最早的一部白话长篇小说，也是我国最早一部描写农民起义和战争的章回小说，真实而生动地反映了农民起义。通过梁山伯的故事，正确地揭示了农民起义的最根本原因，这就是“逼上梁山”。

在替天行道的梁山义军中，有“三十六天罡，七十二地煞”，而他们基本上都是被逼的走投无路，可是却在梁山伯这个地方重获新生！而书中最让我难忘的人物，不是宋江，不是李逵，不是武松，也不是林冲，而是一个小角色——王伦。

王伦何许人也？原是梁山伯的头领，一个不及第的庸才罢了。他在偌大的《水浒传》中笔墨甚少，不过两三回的篇章，连外貌和赋诗都没有，可他却让我感触最深。

王伦人送为好“白衣秀士”，一听就是文不如人武不精的那种。不仅如此，他还是个小心眼，妒才自私。只要一有一些人才来，就立刻说什么山寨太小，房舍不够，小地方容不下你这尊大佛……但是试问八百里梁山伯，会没有地方住吗？其实他说来说去，就是想让你趁早走，别给他惹上什么飞来横祸。想当初林冲入寨是，王伦就是千般阻拦万般暗示，最后更是让林冲杀出个投名状才让他入寨。最终王伦还真把原八十万禁军教头林冲给惹毛了，直接让他人头落地。这让我不禁感叹：有容人之量的人，方能成大事。

在这一点上，我觉得刘邦是做得最好的。刘邦可谓是真正的文不如人武不精，碰上事就只会说：“这可如何是好？”“这下怎么办？”可他却有王伦所缺少的优点：不耻下问。他的身后有一片谋士，为他出谋划策，而他不会因为自己不行而直接把人军法处置。所以张良、陈平、萧何、韩信……那一时期最优秀的`人都乐意聚集在他的身边，为他所用。

再说说刘邦的对手——“力拔山河气盖世”的西楚霸王刘邦，武艺超群，统兵作战战无不胜。可他就只会大战，根本不听从军士们给他的主意，在龙门宴上放走了刘邦，最终让刘邦有了发展的机会，一气呵成统一了江山，让他最终只能乌江自刎。

在中国封建社会的长河中，试问那一个明君不是会用人之才：秦始皇嬴政、唐太宗李世民、汉武帝刘彻……他们中哪一个是不能海纳百川的、哪一个是不能知人善用的？总而言之，这样的列子在生活中还有很多，即便对方比你强，但不要忘记：众人抬柴火焰高！

所以，任何时代想要有所成就，不仅要自己有才，更要能接他人，因为海纳百川，有容乃大！

关于教育的读书心得 篇五

《教师的教育智慧从哪里来》这本书。他在书中讲述了100个教育案例，通过这些案例，诠释了在教育过程中，教师如何正确处理教师问题、学生问题、师生关系问题、教师与家长的问题以及管理问题。驻足于一百个案例，不禁被那一个个智慧的火花所折服。作为读者，读着也想着，如果是我，我会怎么做，他做得好在哪里？我正是在这样身临其境的阅读中收获教育的智慧。

班主任的一言一行，对学生都会产生巨大的影响。所以，新时期的班主任应对教育对象实施影响的同时，不断地完善自己。必须不断地学习有关知识，在实践中总结经验，提高自身素质，才能严于律己，以身作则，在学生中树立一个实实在在的榜样。“它山之石可以攻玉”，许多老师都有切身的经验和感受。通过学习，我们可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技术和教育方法，使自己的教育视野更宽阔，教育办法更有效。

智慧来自了解。在教育教学过程中，作为教师必须时时站在学生角度上来思考问题：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我会怎么做？当我们设身处地地多替孩子们想想，师生彼此间就会多一份理解，多一份包涵，多一份宽容，多一份耐心和期待，同时也会让师生多收获一份快乐和欣幸！教学中，我们如果能蹲下身来，认真地倾听孩子们的心声，知道他们为什么那样想，工作总结才能根据学生的心理特点采取行之有效、灵活多变、富有创造性的德育方法，用最少的时间和精力去获得最佳的教育教学效果，实现教育过程的最优化。在研究、了解学生的基础上去教育学生，运用科学的教育理念创造性地指导班级工作。

智慧来自善思。没有思考的教育，教育方法就会简单，甚至是野蛮。在我们的身边，人人都是教育工作者，但更多的和我一样，每天在疲惫中挣扎，难以享受作为班主任教师的幸福和愉悦，更多的是蒙在鼓里的教育者。我们缺少的就是思考，做智慧型的班主任要关注教育现象、会静心思考、会潜心体会。不仅遇到问题要尽心思考，事后还要善于反思。孔子说“吾日三省吾身”，也就是告诉我们，要有反思的'习惯。反思，能使自己对工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不够，还有待改进，该如何改进。如果一个老师从来都不反思的话，那么他就只能在原地踏步，永远也不会向前迈进哪怕一步。反思，是改进的源泉。没有反思，哪来的改进策略？

教育智慧从哪里来？这也许是我们穷尽一生也不能回答全面的问题。但是，走进《教育智慧从哪里来》，使我获得了一种积极向上的活力与动力。让我明白了没有教育智慧就没有教育的成功！也更坚定了我做一名智慧型教师的信心，在学习中不断提升自己的专业知识水平，个人简历在实践中执着地思考，深入地研究，教育智慧将从中汩汩生成。

海纳百川，有容乃大-演讲稿 篇六

海纳百川，有容乃大-演讲稿900字

亲爱的同学们：

大家好。

很荣幸今天能够站在这里发言，同大家分享我感触最深的人物。

《淮南子》有言：“大足以容众，德足以怀远。”其中，“容”便为包容。何为包容？“何以处众？宽以接人，恕以待人”，是林逋眼中的包容；“能容小人，方成君子”，是冯梦龙眼中的包容；“人之谤我也，与其能辩，不如能容”，是弘一大师眼中的包容。包容是一种雅量，也是一种风度。

就像故事中的公子小白，他在与公子纠争夺君位期间，被管仲用箭射中衣带钩，险些丧命。可当他成为一国之君后，却不计前嫌，在鲍叔的推荐下，重用管仲，终成一代霸业，成为“春秋五霸”之首。人生在世，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过是日月无声，水过无痕。试想，若是公子小白仍计较当初管仲对他的一箭之仇，不肯重用管仲，他又怎会成为被后人称赞的齐桓公？司马迁说：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”于我，齐桓公的包容更令人欣赏。

由此可见，海纳百川，有容乃大。我们要包容别人的过错、才华，方能成就自己。

回眸当下，我们唯有学会包容，方可获得别人的尊重。我们生活在一个缤纷多彩的世界，每个人的个性不尽相同，任何人都无法将自己的'思想观念、行为规范强加于人，而我们又必须共同的学习生活在一起，这就是需要我们学会包容。面对胜利者，我们要包容其成功；面对发财者，我们要包容去富有；面对与自己观念不同者，我们要包容其差异……我们要包容别人的优秀、机遇和观念，甚至还要包容别人的疏狂，冷漠和孤僻。心宽万物，方成大海。

人是如此，国家亦然。漫漫历史长河中，鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华战争……这是中国被西方列强侵略的屈辱史，而自中华人民共和国成立以来，中国并未仇视那些曾经侵略过我们的国家。而是以一颗包容之心，同世界上大多数国家建立了良好的外交关系。和平共处五项原则与“求同存异”方针的提出，经济特区的设立，无不体现了中国包容的大国形象。国纳百川，而铸强国。

包容并非丧失原则，姑息纵容。而对那些损人利己触犯道德底线的言行，我们要采取合理的手段予以惩罚，绝不能纵容。

“立身以立学为先，读书以读书为本”，书中不一定有“黄金屋”“颜如玉”，但一定有为人处事之道。他会让你见识管仲的贤能，懂得鲍叔的谦虚，学会齐桓公的宽容……去阅读吧，你将体会到书籍的无穷魅力！去阅读吧，你将走进一个五彩斑斓的世界！去阅读吧，你的气质来源于你走过的路，读过的书！

我的发言到此结束，谢谢大家。

海纳百川，有容乃大演讲稿 篇七

海纳百川，有容乃大演讲稿

李璐

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是来自七（2）班的李璐，我演讲的题目是《海纳百川，有容乃大》。

首先，我想给大家讲一个小故事：在一次盛大的宴会上，中国人，俄国人，德国人，法国人，意大利人争相夸耀自己民族的文化传统，唯有美国人笑而不语。为了使自己的表达更加形象，更有说服力，他们纷纷拿出具有民族特色、能够体现自己民族悠久历史的事物――酒，来彼此相敬。中国人首先拿出来古色古香、典雅精致的茅台，打开瓶盖，顿时香气四溢，众人纷纷称赞。俄国人拿出来伏特加，法国人端出了大香槟，意大利人拿出了葡萄酒，德国人取出来威士忌，一时众彩纷呈。最后，大家都看着美国人。美国人不慌不忙的站起来，把大家先前拿出的'各种酒都到出一点，兑在一起，说：“这叫鸡尾酒！它体现了美国的民族精神――博采众长，综合创意。我们随时准备召开世界文明智慧博览会。”一个建国仅有二百多年的国家，成为世界的老大，其过人之处显而易见。我在这里并不是有意夸耀美国，但我们也的确应该虚心学习国外先进的地方。文明因交流而精彩，文明因互鉴而丰富。

在历史课上，我们了解了中国从封建落后走向繁荣开放的进程。唐朝时，日本遣唐使来华，学习我国的文化；高僧鉴真东渡日本，传播博大精深的佛学理论；玄奘西行，求取佛经，从而为中国和古印度的文化交流做出了巨大贡献。张骞通西域，从而开辟了闻名中外的丝绸之路；郑和七下西洋，从而促进了东南亚文化的交流，这些都是中外文明交流互鉴的生动事例，这些也是中华文化在世界上开枝散叶的有力见证。

悠悠历史长河中，我们很早就有传播文化的巨人。春秋时期的孔子，是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。他率先开设私塾，广收学生，使广大平民的子弟也有机会获取知识。他提倡“有教无类”，堪称万世师表。孔子是我国两千多年来的“至圣先师”，受到世人的尊敬与推崇。儒家文化也早已走向世界，成为人类共同文明的一部分。

“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们在日常的学习生活中也需要与他人合作，共同竞争，共同进步。自私自利只会让自己变得目光短浅，我们要善于发掘同学的闪光点，而不是总盯着他人的缺点和不足之处。金无足赤，人无完人，所以我们更应该扬长避短，取其精华，去其糟粕。正如孔子所说“择其善者而从之，其不善者而改之。”从而更好地完善自我。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

关于教育的读书心得 篇八

读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育 ”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心” ;三是“学做合一” ;四是“实验即创造” ，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的`根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

海纳百川有容乃大教案 篇九

海纳百川有容乃大教案

一、导入新课 1、板书框题： （一）海纳百川  有容乃大 2、情景导入   （学生朗读教材引言内容，教师由此引出本目的教学） 二、讲授新课： 1、金无足赤 人各有别 情景活动一：清朝大学士张英的故事 （活动设计意图：通过典故使学生认识到生活中需要宽容，宽容是美德的重要内容。） 想一想： ※ 张英的家人和邻居为什么会转变态度？ （是宽容让他们转变了态度，张英的回信让他们懂得了宽容的道理。） ※ 宽容为什么会有如此大的力量？ （1）什么是宽容   唯宽可以容人，唯厚可以载物。   宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。我们的生活需要宽容，我们要学会“以宽待人”。 （2）求同存异是宽容合作的基础 情景活动二：性格不同的人为什么能成为好朋友（见教材P101页材料） （活动设计意图：通过讨论让学生理解人与人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，尊重彼此的个性。） 想一想：（学生阅读教材P102页后讨论回答）  ※ 性格不同的两个人为什么能成为要好的朋友呢？ 教师讲述：   人与人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，需要尊重彼此的个性。我们不能因为存在矛盾就拒绝合作、回避交往。“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。 （3）如何对待生活中的“冲突” 情景活动三：人非圣贤，生活中难免有这样那样的“冲突”（见教材P102页材料） （活动设计意图：使学生明白人非“圣贤”，生活中的“冲突”是难免的，只有本着真诚接纳、理解谅解的原则，就没有不能化解的“冲突”。） 想一想：（学生阅读教材后讨论回答）  ※ 你有过原谅别人的经历吗？把你当时的想法说给大家听。  ※ 你有过接受别人原谅的经历吗？把你当时的感受说出来，与大家一起分享。 相关链接：（见教材P102页材料） 2、宽容他人 悦纳自己 （1）宽容是一种美德、一种境界 情景活动四：小培为什么要向小亮道歉？（见教材P102页材料） （活动设计意图：使学生理解宽容是一种美德、一种境界，为人宽容的人一定会获得真诚的友谊。） 想一想：（学生阅读教材后讨论回答。）   ※ 小培为什么要向小亮道歉？   ※ 小亮处理问题的方式对你有什么启发？ 情景活动五：你会怎么做（见教材P103页材料） （活动设计意图：通过两个情景的对比，使学生认识到宽容/不宽容的两种截然不同的。结果。）   拥挤的公共汽车上，甲不小心踩了乙的脚。 情景1： 乙：太不像话了！长眼没有？ 甲：叫什么叫？踩你有怎么样？ 情景2：甲：真对不起，踩了您的脚。  乙：没关系，难免的。 想一想：（学生讨论回答） 情景一的结果可能是： 情景二的结果可能是： 你对情景一的评价： 你对情景二的评价： 教师讲述：（按教材P103页内容讲述强调） （2）宽容带来心灵的安宁和满足 （按教材讲述后学生讨论） 情景活动六：生活中，人们对宽容有各种各样的理解 （活动设计意图：通过讨论，提高辨析能力，使学生明白宽容是有原则的，需要讲究一定的策略。） O 生活中，人们对宽容有各种各样的理解。让我们对下列观点加以辨析。  ※ 宽容意味着事事都要做出忍让。  ※ 宽容意味着事事都要迁就他人。  ※ 宽容是懦弱的表现。  ※ 宽容等于纵容。  ※ 要宽容就没有原则，讲原则就无法宽容。  ※ 对缺乏宽容心的人是无法讲宽容的。  ※ 宽容对方无意的伤害，不宽容对方有意的伤害。  （学生讨论回答后，教师讲述。） 教师讲述：   宽容并不意味着我们是非不分，爱憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。宽容，是有原则的，不是盲目的。（板书标题） （3）宽容是有原则的 想一想：   ※ 我们应该如何看待宽容？ （学生讨论后教师按教材讲述。） （4）宽容也包括自己在内 宽容不仅是对他人而言，也包括自己在内。 宽容自己就是要接纳自己，实事求是地面对自己；宽容自己意味着承认“人无完人”，容许自己发错误，同时也给自己留下信心和希望。 三、课堂小结   （按板书小结本节课要点） 四、课堂练习： 1、熟读《资源与学案》P47页“我的新知识”：一、海纳百川 有容乃大 2、预习本课第二框

三人行，必有我师焉。快回答为大家分享的9篇《海纳百川，有容乃大》说课稿就到这里了，希望在海纳百川书友吧的写作方面给予您相应的帮助。