《风景谈》就是谈风景，这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人们的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。为了加深您对于风景谈的写作认知，下面快回答给大家整理了3篇风景谈高三下册语文教案，欢迎您的阅读与参考。

《风景谈》说课稿 篇一

一、说教材

1、《风景谈》选自人民教育出版社职业教中心《语文》基础版第二册第一单元第一篇。

2.我想在教学设计中，首先要根据系统论所强调的整体性、联系性和条理性来把握所教课文在整个教材体系中的位置、文体要求和单元要求。这个单元是记叙文单元，重点是记叙的中心和材料，《风景谈》由六幅画面构成，看起来很散，但它们又由议论句子很好的有机的串连在一起正好反映了这个教学重点，很好的表现了中心和材料的关系，也能反映学生的认识过程，所以安排在第二册的第一单元之首。

3教学目的：

在拟定教学目的的时候，老师心目中必须要装有语文教学大纲所明确规定的总目的，然后再根据学年目标、学期目标、单元要求和课文自身的特点，来确定教学目的。据此我就确定《风景谈》的具体教学目的为：

A.理解课文赞美抗日民主根据地军民战斗生活的思想感情，学习并发扬他们所代表的伟大的民族精神。

B.掌握课文中心与材料之间的关系，了解六个画面之间的联系。

C.掌握课文准确、精炼、生动、含蓄的语言特色。

4、教学重点：

教学重点的确定应体现课文的教学目的。据此《风景谈》的教学重点应是：

A.掌握每个画面风景描写与人物描写的关系。

B.掌握每个议论对画面的作用及议论之间的关系。

C.掌握课文准确、精炼、生动、含蓄的语言特色。

5、教学难点：

教学难点的确定既要考虑课文本身的特点，也要考虑学生的实际的实际情况故教学难点

A.风景描写与人物描写如何有机联系的

B.作者如何通过议论对人物进行赞颂的

C.哪些词语准确、精练、生动、含蓄

6、教学课时及内容安排

本课教学课时二课时

第一课时：作者及时代背景介绍，讲解第一幅画面。第二、三幅画面由学生讨论。

第二课时：复习，学生讨论第四、五、六幅画面。总结本文特点。

二、说教法、学法：

教法：提问法、讲解法、板书教学法。

学法：讨论法、听记法

无论采用什么样的教法和学法，老师始终都要考虑到怎样才能调动学生学习的主动性和积极性，切忌填鸭式、满堂灌，硬塞结论给学生。德国教育家第斯多惠说得很形象：“真正的老师不是让学生观察已经峻工的科学建筑，而是带领他们一起去修筑基础的工程，直到修完科学的大厦为止。”另外，我们老师还要激思增趣，从而激发学生的创造意识。鉴于以上理论，《风景谈》共有六幅画面，如果依次讲解分析，那就显得平谈呆板。因此，我就根据教学的变式原则，采用教法：提问法、讲解法、板书教学法。学法：讨论法、听记法。具体的作法是：第一幅画面由老师示范讲解，其余五幅由学生讨论完成。

三、教学过程：

第一课时

教学目的：从分析文章的语文入手，分析第一、二、三个画面所蕴含的思想内容；了解中心与材料的关系

教学重点：一、二、三幅画面风景描写与人物描写的关系。

教学难点：准确、精炼、生动、含蓄的语言特色。

教 法：提问法、讲解法、板书教学法

学 法：讨论法、听记法

(一)导入新课

导入时，力求做到先声夺人，增强学生的求知欲望，激发起他们对课文的直接兴趣。

导语：描写风光景色的文章我们学了不少。“风景谈”即“谈风景”，这里为什么要用“谈”字呢？先由同学思考，然后引导学生进一步理解“指政治寓于风景之中”这一句话。作者写风景实际上是为了写人，赞颂解放区的军民，赞颂那些主宰大自然、具有崇高的革命精神的延安儿女；而这一主题，很大程度上是靠文中的议论来揭示的，所以用一“谈”字。

这也与作者生活在重庆有关，为了能在重庆发表，文章只能写得含蓄些、隐晦些。第5页“黄土高原”，10页的“北国”，指的是延安。第6页多处描写了“河”，那就是“延河”。人物活动的描写，诸如欢歌掮犁夜归的人，从“生产”归来、操七八种文音、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年，还有清晨号兵，都可以让人想到写的是延安人。

(二)、作者简介：

初中阶段学生已读过《白杨礼赞》，对作者已有一定的了解。所以，这里可让学生介绍，然后老师补充，明确几点；作者曾积极参加“五四”运动和早期共产主义运动；长期从事革命文学活动，曾与鲁迅、郭沫若等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础；茅盾代表作是长篇小说《子夜》，其他极有影响的作品还有长篇小说《蚀》(包括《幻灭》、《追求》)和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等。

(三)教学过程：

1、格式塔心理学认为，知觉并不是各种感觉碎片的叠加，而是首先感知到了整体的现象后才注意到构成整体的诸无素。据此，我在简介本文的写作背景之后，让学生速读课文，处理思考练习题一，从而明确六幅画面的名称。

它们分别为庄严妩媚的“沙漠驼铃”、古朴纯净的“高原晚归”、弥漫着生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗犷刚性的“北国晨号”。这一幅画面展示了大自然的无穷魅力，表现了“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大之中尤其伟大者”。这样学生就从整体上把握了课文基本内容和思想感情，在这里也教学生学会利用“阅读提示”，帮助自己理解课文，从而完成教学目的。

2.课文分析：老师示范分析第一幅画面(沙漠驼铃)

A.老师范读，学生齐读让学生找出具体描写沙漠的语句。(四顾茫茫一片、平坦、纯然一色、寂静)。在文中找出能概括沙漠特点的两个词语(最单调、最平板)。

B.找出具体描写驼队语句(黑句、安祥而坚定、昂首高步、铃铛“丁当”的柔声、和谐、长方形猩红的大旗)

C.指导学生探讨这一画面所蕴含的意义。沙漠这个大自然是最单调最平板“改变”之巨大，又用一个反问句强调改观后的沙漠就是“风景”。这一巨大变化说明了什么呢？说明了“自然是伟大的，然而人类更伟大”。文章具体写沙漠的单调平板，反衬驼队出现后的庄严妩媚。段末的议论，揭示了“沙漠驼铃”这一景观所蕴含的深刻意义。如果说描写的是“画龙”，那么段末议论则是“点睛”

D.这一段写的是猩猩峡外沙漠的景观，并不是延安的风景，为什么文章首段要写并不是延安的风景呢？

明确：它形象地告诉人们，无论多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟大力量，表现“人类更伟大”。其次，这样写使文章别具一格，在它的基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。第三，这样写有一定的掩护作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要，也体现了本文含蓄的语言特色。

3.学生讨论第二、三幅画面。(分析“沙漠驼铃”采用的主要是接受学习的方法，在耳濡目染之中给学生以思维训练、学法示范)，这一教学环节主要是学生在活动，采用的是发现学习的方法，它可以充分发挥学生的主动性、自觉性、灵活性和创造性，运用这一方法也需要老师的指导，因此，在学生讨论时，区边巡视指导，力求做到因材施教。

3.讨论学习第二个画面(高原晚归)

A.作者用了“于是”、“又”作衔接和过渡，所以很自然又想到另一个画面来

B.“黄土高原”加上引号，前面又用上“所谓”，后面再加感叹号，为什么要这样？

明确：黄土高原加上引号是表示它有特定的意义，需要强调，用“所谓”也是为了突出强调，懂得这一点，就很容易理解，这“黄土高原”指的是革命圣地延安，感叹号是表示强烈情感的，用在这里是表示一种赞美之情。

C.写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色；穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改选自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。结尾的歌声描写则着力刻画“种田人”，在这战火纷飞的年代，在敌后能有这样的一份乐土，心情愉快，就是要表明他们是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。

4.第三幅画面(延河夕照)描绘“静穆的自然”，描写“弥漫着生命力的人”。

A.这里写的是延安的山，延河的水。作者用准确、生动而又精炼的语言去描写景物，夕阳“将它的余辉幻成了满天的彩霞”，构成了美丽的静穆的景色，更好地映衬那些充满生命力的人们。

B.这些人是什么人？

“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，说明他们是一群文艺工作者。他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一音调，唱起雄壮的歌曲”说明他们有着同一目标——抗日，从四面八方来到延安。他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦的环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”，愉快地在河边戏水。在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。静穆的自然有了这些弥漫着生命力的人，当然会织成了“美妙的图画”

C.第4自然段比第1段的议论推进了一层，由赞美“人的活动”到赞颂“充满崇高精神的人类的活动”;表达的情感也更强烈了，连用四个“伟大”，加一个“尤其”，还有句末的感叹号，对延安人发的劳动的生活的赞颂。

(四)、小结

1.第一个画面写“沙漠驼铃”，这不是抗日根据地的风景。在结构上，写这一段的目的在于揭示题旨，领起下文。

2.第二、三两个画面是写根据地军民的劳动生活，说明人的活动能使自然改观，人类比自然伟大，写到具有崇高精神的人类活动尤其伟大。

《风景谈》教案 篇二

一、教学目的：

1.学习本文抓住事物特征，在描写中插入议论，深化作品思想内容的表现手 法。

2.本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。

二、教学重点、难点：

1.重点： 六幅风景画面的特点。

2.难点： 六幅风景画面表现的思想内容。

三、教学时数： 两课时

四、教学步骤：

第一课时

讲授新课：字词正音：

黑 hēixūxū 形容黑暗 坼chè 裂 汤汤shāngshāng 大水急流的样子

浅浅jiānjiān(也作溅溅)水疾流的样子 掬jū 两手捧 濑lài湍急的水 碣jié 圆顶的石碑

贻yí遗留 籁lài孔穴中发出的声音 岚lán山里的雾气 垭yā 两山之间可通行的狭窄的地方；山口

姗姗shānshān走路缓慢从容的样子 颀qí高

词语注释：

顿时生色：立刻增添了色彩。

百无聊赖：一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。

怡然自得：形容安适、愉快而满足的样子。怡然： 安适、愉快的样子。

贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见识的内行人。崐

万籁俱静：形容周围环境非常安静。万籁： 指自然界的各种声响。

姗姗： shānshān 走路缓慢从容的样子。

洋洋洒洒： 形容写文章时思路活泼，挥写自如。

下笔如有神： 形容文章写得好而快。

氛围： 笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。

作者简介：

茅盾(1896─1981)原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。”1916年参加商务印书馆编译所工作，1921年参加中国共产党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席，全国作协主席，文化部长，全国政协副主席等职，1981.3.27在北京逝世。

背景简介： 《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，崐1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940.5离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。

解题：

“风景谈”即谈风景，是宾语前置。本文共10个自然段，除4、6、8、10段是议论外，其余6个自然段的描写，各自构成一幅幅画面。

所谓“风景”，《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中，作者所说的“风景”还应包括人，作者认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的崐自然背景。

课文简析：

第一部分(1自然段)写猩猩狭外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。

第一幅画面(1自然段)“沙漠驼铃”

对象： 戈壁滩景致。(戈壁：蒙语“难生草木的土地”,文中指大沙漠) 特点： “茫茫一片”(广度)，“纯然一色”(色彩)

铺写了塞外沙漠的无边无际。然后用驼铃丁当引入掌着长方形猩红大旗领驼队于沙漠中之人，通过画面色彩，画外音响的前后对比，表现人类比自然更伟大，构成一幅“庄严”“妩媚”的画面。

“自然是伟大的，然而人类更伟大。”这是作者的基本观点，也是全文的中心所在。

自然景物+人的活动→风景

这幅画面是全文的楔子，以下各幅，则是特写镜头，具有深化主题的作用。

第二部分(2─4自然段)写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

第二幅画面(2自然段)“高原归耕”

对象： 山地月夜的景致。

特点： 蓝天、白云、黑 的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，画面反映的是黄土高原(解放区的代崐名词)人民的辛勤劳作和他们的愉快心情。

蓝天明月(色)+农民歌唱(声)→绝妙的题材

第三幅画面(3自然段)“延河夕照”

对象： 山地傍晚的景致。

特点： 夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。

河边彩霞(色)+学员晚归(声)→美妙的图画

第二课时

第三部分(5─8自然段)写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然崐界的贫乏。

第四幅画面(5自然段)“石洞雨景”

对象： 荒山上雨天的景致。

特点： 沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然崐的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正学习讨论，于是大自然顿时生色。

作者运用对比手法，用一般城市青年谈情说爱的平庸生活，突出知识青年丰富崇高的精神生活： 他们之间有友谊和爱情，而友谊和爱情的基础是高尚的生活理想。

雨天、荒山、石洞+促膝读书→显出无限的生机

第五幅画面(7自然段)“桃林小憩”

对象： 桃林的景致。

特点： 二三十棵桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(极为平常，无从构成美景，但作者要我们“从另一方面去看”，把我们也请入茶社，用自己的眼睛和耳朵去领略)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。

桃林的景物+休憩的青年→茶社图

第四部分(9─10自然段)展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。

第六幅画面(9自然段)“北国晨号”

对象： 北国朝霞的景致。

特点： 朝霞、山峰、喇叭声，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。

粉红的朝霞+荷枪的战士→真正的风景

《风景谈》阅读练习 篇三

阅读茅盾散文《风景谈》末段，回答问题。

最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。

如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！

(1)作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是

[　　]

A.贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。

B.体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚--表现小号兵的形象。

C.用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。

D.使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。

(2)对划线两句的写作方法分析不正确的一项是

[　　]

A.用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。

B.用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。”

C.用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。

D.“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。

(3)对结尾一句分析不正确的一项是

[　　]

A.“它”指自然风光和两个战士的活动。

B.“伟大者”指充满了崇高精神的人类活动。

C.前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象，用引导表示强调。

D.这节议论，不仅揭示了上节文字的深刻含义，而且和文章中其他议论段一起成为连接六个“画面”的线索。

(4)为这两节文字拟个标题：________。

(5)“形散而神不散”是散文的特点，以这两节为例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形’与“神”的结合点又是什么？

答：

答案：

答案：略

解析：

(1)D

(2)C

(3)C

(4)北国晨号

(5)“神”指延安抗日军民的战斗生活和崇高的精神境界；“形”是两人战士的形象；两者的结合点是“风景”。

他山之石，可以攻玉。以上这3篇风景谈高三下册语文教案是来自于快回答的风景谈的相关范文，希望能有给予您一定的启发。