你是怎样交朋友的呢？我认为最好的方式是走出去、交朋友。本文是高考家长网小编给大伙儿整编的与朋友交 言而有信作文400字（精选10篇），希望可以帮助到有需要的朋友。
与朋友交言而有信 篇一
俗话说得好：“与朋友交，言而有信”。她——刘文静，让我来说一说我和她之间的一件事情。
有一次星期五，最后一节课是美术课，课上，邢文昊正在和刘文静闹，突然，一张小纸条掉了出来，上面写到：米、×××密、×××。原来是刘文静赛尔号上的号，我冷笑了一下，照着上面抄了个小抄，放学后，我马上跑回家，改了密，哇！是51级的巴拉龟，还有那么多精灵，下午到校后，刘文静大发雷霆对我吼，我身上的汗差不多全“没”了，“王文康，是不是你盗的我的号！”我想：因为刘文静知道我盗的号很多，我胡乱编了个密码跟她说，我要拖延时间，想个办法，日子一天一天过去，我心想：不行，万一她回家说了这事，说不定哪天开家长会，家长们互通情报怎么办？这可把面子都丢光了。我实话实说告诉了她密码，“你不能改密码，我帮你练号。”“好。”
可是没过多久，她不仅改了密码，还冲了“超能NONO”，我真后悔给她，她不道守承诺，“言不信者，行不果”。唉！
指导教师崔梅茹
实验小学四年级：郭静宜
与朋友交言而有信 篇二
邻居家的孩子阳阳与我同龄，有一天，我们约好了下午一点到图书馆见面，由于我的粗心，把见面的时间记成两点。阳阳足足在图书馆等了一个小时，我看出她虽然没说什么，但她很不开心。之后的几天里，她一直没有理我。
有一次我妈妈出门买菜恰好碰到了她，问她：“你怎么不理我家孩子啦？”阳阳就把那天我晚到图书馆的事原封不动地告诉我妈妈。妈妈听后说：“这与朋友交，言而有信的道理她应该懂啊。没事，阳阳别伤心，我会教育她的。“妈妈回家给我讲道理。我当时什么也没听进去，只是责怪阳阳怎么这点小事就告诉我妈妈，等妈妈讲完了，我立刻去找她，对阳阳发起火来，说：“别胡闹了！我都向你承认了错误，再说，我也不是故意晚来的！”阳阳也生气了，说：“你不守信用，还怪我吗？”我俩谁也不理谁，不欢而散。
妈妈得知后，换了一种方式教育我，她找了个时机对我说：“快过年了，明天妈妈下班早，四点钟，当然是下午，你去商场门口等我，给你买一件新衣服。”第二天，我按时来到商场门口等妈妈，可是令我吃惊的却是——妈妈迟到了一个小时，真不守信用。妈妈笑着对我说：“你知道等人的滋味了吧，那天你让阳阳苦等一个小时，我也叫你理解阳阳为什么对你发火啦，我故意晚来的。”
听了妈妈的话，恍然大悟，知道妈妈的良苦用心啊。我妈妈接着说：“与朋友交，言而有信”，更何况阳阳是你最好的朋友，就更不能失信了。弟子规中说道：“凡言出，信为先。”就是说，说话做事要把诚信放在第一位，回去向阳阳道歉，请她和你明天一点一起再去图书馆，看看谁再失信！
通过这件小事，使我明白了，“与朋友交，言而有信”的真正意义，知道了守诚信的重要性，诚信二字往往体现在生活小事上，你可能从未注意它，和朋友在一起，如果你守诚信，才能得到朋友的信任！
与朋友交言而有信 篇三
“信”字的含义，简单地说，就是一言既出，必定遵守，决不食言。
人如果无信，即使活在世上也失去了生存的意义。所以中国人历来强调信义。《论语》中有“与朋友之交，言而有信”的说法；宋代大理学家程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”还有“一言既出，驷马难追”、“一诺千金，一言百系”等，讲的都是一个意思：言而有信。
其实无论中国外国，言而有信的人都会受到人们的欢迎，不守信的人则受到人们的斥责与唾骂。
唐代大诗人李白在《长干行》一诗中，有“长存抱柱信，岂上望夫台”一句话，所说的“望柱信”，是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会，到了约会的时候，女子还未来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信义，坚持等待，抱住桥柱，直到被水淹死。“望夫台”则是讲，一位妇人丈夫在外，约定日期归来，但是日期到了，丈夫还没回来，妻子总是站在高台上，眺望远方，等待丈夫归来，最后化成了一尊石像，长久地矗立等待着。
这些美丽动人的传说，表达了人们对诚守信义这种良好品德的赞美。
一个人，想要在世上生存下来，并获得成功，信义是最根本的。日本的藤田田被国内外做生意的同行称作“银座犹太”。有一次他同美国石油公司签定了一份供应300万把餐刀和叉子的合同，但事到临头，却因为厂家的疏忽大意致使交货延迟。当时离合同规定的时间只有三天了，除了起用飞机以外，别无他策，而租一架飞机从东京——支加哥约需3万美元，这与300万套餐具的价值无论如何也扯不平的，藤田田为了不丧失犹太人对他的信任，大胆地租用了一架飞机，尽管这一招使藤田田损失了1000万日元，但由于他按期交货的信用使他在第二年又赢得了600万把餐刀和叉子的订货。而飞机的租金，使他得到了用钱买不到的犹太人的信任，这对他日后的事业发展产生的积极影响是无法用金钱估量的。
“买卖公开”、“童叟无欺”、“诚招天下客”的商业社会中，诚信已是铁一般的纪律，同样在人与人的交往中，只有讲究信义，才能获得别人的尊重和信赖。
在我读三年级的时候，一次，有位大伯乘车前在车站附近的小店里买了些东西，可能因为他是开店阿姨的亲戚，阿姨坚持不要钱。车马上就要开，阿姨又故意走开了，大伯只好上车。可是就在车子启动的时候，大伯把手里的9元钱交给了站在旁边玩耍的我，叮嘱我一定要把钱送到那位阿姨手中，我满口答应了。
9元钱对我来说可是一笔“大钱”。我很快将大伯的话忘到了九霄云外，还决定把这笔钱占为己有。我美滋滋地回到家，把这件事告诉姐姐，以为她一定也很高兴。没想到姐姐听了，马上拉长脸，责怪我：“做人要有信用，你既然答应了人家就要做到。你拿别人的钱太不光彩了，要记住无论大钱小钱，只要不属于你就不能拿，要从小做一个诚实的孩子------”我羞愧地低下了头，胆战心惊地来到那位阿姨的店里，心虚地讲着事情的经过，把钱还给她。我想阿姨一定会大骂我一顿，并告诉老师的。谁知她听了之后，却用手摸摸我的头，说：“知错就改就是个诚实的好孩子。”
从阿姨店里出来，我觉得走路特别轻快，开始第一次懂得诚实的重要性——“人无信则不立”。我暗暗下定决心以后无论做什么事情，都要做到“诚实守信”。
一件小小的事情，教会了我做人的道理。我想这就是诚信的力量。
与朋友交言而有信 篇四
关键词：孔子 《论语》 口才观
引言
苏格拉底曾说：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是令人喜悦的讲话能力。”关于口才的重要性，美国人类行为科学研究者汤姆森曾说：“发生在成功人物身上的奇迹，至少有一半是由口才创造的。”作为圣人的孔子，他在两千多年前就认识到了口才的重要性，并形成了自己的口才观。从《论语》《礼记》《中庸》《左传》等典籍中可见孔子关于口才的论述。这些言论主要集中在《论语》中。孔子教导学生时，依学生的专长分为四科，就是德行、言语、政事、文学四科。作为圣人的孔子，他的口才观及言说之道深深影响着我们的言语交际，至今，孔子的言说观点在现在看来还是很适用的，指导着人们的社交、礼仪、口才、演讲包括做人等多个方面。下面就《论语》中的观点对孔子的口才观作一简要的分析和梳理。
一、孔子口才观的形成
孔子生活的时代是春秋乱世，他的成长背景是平凡而穷苦的。三岁父亲过世，虽然身为贵族之后，但乱世里，没落的贵族也毫无用处，所以他曾做过干农活、照顾牛羊、看管仓库等事情。不过，他从十五岁立志向学，由此开创了不凡的人生，步上人生的第一个转折点。孔子的立志向学有两点特色，其一是立志之后就非常好学，其二则是坚持了一辈子。孔子由学而教，一方面他有求知的能力，无限地开发自己的心灵，彻底实践“学无止境”的态度，而且待其学问到达一个境界之后，心胸变得更为开阔。另一方面源于他在当时对传统了解得最为透彻，又有自己的心得感想，因此他有一种由内而发的使命感。“教育”就是孔子实现使命感的途径之一，他希望他的学生也能以一以贯之的方法去选择自己的人生之道，让这些学生散布在社会上的各个角落，使整个社会发挥正常的功能，大家一同走向正轨。孔子亦是首开“有教无类”的人，一个人只要愿意向学，不管出身为何，孔子都愿意教导他。
孔子把他所教的科目分为四科――“德行、言语、政事、文学”（《先进》）。这四科有一特色，就是上面的科目可以涵盖下面的科目，下面的科目则不能涵盖上面的科目。如掌握文学之后再循序渐进，才能懂得政事，接着才能通晓言语及展现德行，而这些学生则是各有所长。孔子认为德行科的人是第一等人，因为他所通晓的事务涵盖了人的主要关怀。言语科排在德行科之后政事和文学之前，可见孔子对言语的重视程度，他的成长历程及所学、所思、所想促成了其口才观的形成。
二、孔子的口才观内容
（一）真诚是言说的基础
法国作家大仲马说：“一两重的真诚，等于一吨重的聪明。”罗马诗人帕利里亚斯・塞洛斯也说：“说话要真诚、语气亲切随和，不卑不亢、入情入理，这是成功打动对方的秘诀。”显然，他们的观点与孔子的观点一致。孔子说：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑人陈，非文辞不为功。”①孔子谈及如何加强君子的修养时，在《礼记・表记》中，特别指出“情欲信，词欲巧。”就是强调言说时感情一定要真诚，文辞一定要美好，要源于内心真实的情感。孔子对鲁国太史左丘明非常敬重。他赞同左丘明的观点，认为与人交往，首重真诚，如果你不对别人真诚，别人绝不可能对你真诚，真诚是一种让人心生敬佩、光彩照人的美德。如果内心怨恨一个人，却还与他交往，那实在是太虚伪了。所谓真诚，就是表里如一、内心一致。同时，孔子反对言不由衷、花言巧语。他认为花言巧语的人，“仁德”是不会多的。“巧言令色，鲜矣仁！”②一个人说起话来大言不惭，语言粗俗，就不能让人敬佩和心服，更不能打动人心。孔子讨厌“巧言令色”，认为这样的人不够真诚。
（二）慎言是言说的原则
《论语・泰伯》中说“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”可见，出言要谨慎，不能有丝毫的马虎。确实，生活中有很多祸从口出的例子，想必都是“言多必失”的结果。这也就印证了孔子的慎言观点：祸乱的产生，是以言语为阶梯的。孔子的高足子贡也说：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”③孔子一再告诫他的学生要“君子欲纳于言而敏于行”、“敏于事而慎于言”。
子张向孔子学求官职得俸禄的方法，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”④要求子张只有在足以自信的问题上，才能谨慎地说出和做出，这样言语和行动的错误少了，官职俸禄就能拿得高了。而且，孔子还教导学生：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之燥，言及之而不言谓之隐，未见颜色而谓之瞽。”⑤陪着君子说话要求就更高了：没轮到他说话不能先说，该说了就得说，不能隐瞒，先听后说，还要看君子脸色说话，否则就是瞎眼睛。子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”⑥子贡向孔子请教如何交友，孔子告诉他首先要做到“友直”，就是真诚说出朋友的过错，但态度要温和，其次，则须考量朋友的反应，如果他不愿意接受，就表示说话的时机不恰当，不然可能自取其辱。这也强调了说话不但要谨慎，更要注意说话的时机、说话的场合和说话的对象。由此可见，孔子反复强调说话要谨慎。
除了强调慎言，孔子还主张少说甚至不说。在孔子看来，少说才能做到言行一致，才能做到踏实诚信。有一次，孔子说：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”⑦当然，孔子提出的慎言思想，提出少说甚至不说，并不是说要否定语言、否定言说，恰恰相反，他提倡慎言是对言说的高度负责和重视。孔子的慎言思想对他的学生影响很大，正如高徒子贡所说：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”⑧孔子的这种慎言思想，不仅仅影响着他的学生，也深深影响着古往今来的无数中国人。至今，慎言依然是同朋友、同事、上下级、陌生人之间交际的重要法宝。
（三）达意是言说的本质
“辞达而已矣”是孔子提出的著名观点。朱熹注云：“辞取达意而止，不以富丽为工。”正是对孔子不同意浮华词藻的最好注解。那么，怎样做到言辞达意呢？在语言交际的过程中，语言作为传情达意的重要交际工具，传播者通过语言把信息清楚地传输出去，让受众最大限度地理解。说清了、理解了就是做到达意了。说得清楚，就必须要使语言准确、简洁。要想表达准确，先要知道自己讲什么和怎么讲。只有心里想清楚了，口中才能说清、说准。达意对个人而言，要做到“夫人不言，言必有中”。⑨
然而，有些人说话不注意自己语言的准确性，往往巧言令色、信口开河、自相矛盾，或漏洞百出、言不及义。这恰恰就是达意必须反对的“巧言”、“言不及义”等不良语言倾向。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”⑩当然，在某些特定条件或场合下，语言并不是完全能把意思表达清楚，所谓“书不尽言，言不尽意”就是如此，这就需要接受者“只可意会，不可言传”了。
（四）言而有信是言说的价值体现
“言”是本质要求，而信就是对“言”的体现和约束。孔子教导学生要“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”、“人而无信，不知其可也”，做人就要有信用，说到做到，守信约、负责任。要做到言而有信，首先就要做到言行一致，如果说话大言不惭，那么行事就容易捉襟见肘。说话时，要问自己是否出于真诚之心，并且一旦与人约定，就务必守信。“其身正，不令而行；身不正，虽令不从。”言行不一和言而无信则为孔子所厌恶。不仅在古代，现在也是如此，言行不一和言而无信的人则不会受别人欢迎，也不会取得成功。“言必信，行必果。”是对言而有信的最好诠释。
三、孔子的口才观在语言交际中的运用
孔子教导学生时，依学生的专长分为四科，就是德行、言语、政事、文学四科。“言语”就是善于说话，会讲道理。孔子认为“言语”科里最优秀的学生是宰我和子贡。宰我能言善辩，是一位反应机敏、口才出众的学生，曾跟随孔子周游列国，也曾使于齐国、楚国。同时是孔子的弟子中唯一一个曾正面质疑老师说法的人。司马迁在《史记・仲尼弟子列传第七》中载有子贡救鲁的事情。子贡凭借“利口巧辞”，使春秋末年五国之间的形势发生巨大的变化，鲁国得以保存。因此司马迁赞叹道：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”对子贡的赞扬其实也是对孔子的赞扬，对孔子开设“言语”科的肯定。
卡耐基说：“一个人的成功，约有15%取决于知识和技术，85%取决于人际沟通和口才等综合素质。”在现代社会生活中，良好的人际关系和优雅的谈吐是所有人登上事业巅峰的一种必备素质。无论是谁，无论从事什么样的工作，只要是具备了真诚、慎言、达意和言而有信这些条件，那么通往成功的道路是笔直而顺畅的。
可见，口才是事业成败的重要因素。同时，口才发展至今，也成为人们生活中必不可少的交际艺术和语言艺术，语言交际与口才是分不开的。一个人只要注意培养和锻炼自己，都可以使自己的语言能力得到提高。孔子的一些经典口才观点如与人交往，语言要真诚，要适时、适量和适度，要好说易懂、词简意达，要言而有信等等，在现如今的语言交际中仍然适用，在交际的过程中仍然发挥着重大作用。
注：①―⑩注释均出自杨伯峻：《论语译注》，中华书局，2006年版。
参考文献
钱穆。孔子传.北京：生活・读书・新知三联书店，2005.
与朋友交言而有信 篇五
1、朋友是亲密的永久伙伴。
2、朋友之间不用言歉。
3、朋友永远第一，朋友的事永远最紧要。
4、对话就是在敌手之间，而决不会是在朋友之间进行。
5、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
6、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯
7、7围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
8、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰谚语
9、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫
10、1人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯
11、1兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
12、1怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
13、谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！——谚语
14、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
15、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯
16、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
17、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰谚语
18、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫
19、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯
20、懂得自爱，才能得到他人友谊。
21、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
22、不管怎样困难，不要求人怜悯。
23、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
24、财富不是朋友，而朋友是财富。
25、找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
26、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
27、患难识朋友。——列宁
28、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选》
29、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
30、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
31、树直用处多，人直朋友多。——谚语
32、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
33、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
34、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
35、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语
36、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语
37、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基
38、先人而后己。——《礼记》
39、以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
40、投我以桃，报之以李。——《诗经》
41、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》
42、居必择乡，游必择士。——《荀子》
43、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——《韩诗外传》
44、好正道则正人至，好邪道则邪人至。——程颢
45、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚
46、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞图
47、友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》
48、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语
49、与朋友交，言而有信。——《论语》
50、己所不欲，勿施与人。（名人名言 ）
51、海内存知己，天涯若比临。
52、信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人。——西班牙谚语
53、背后说我好话的才是朋友。
54、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。——亚里士多德
55、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。——罗曼·罗兰
56、守道不封己；择交如求师。
57、朋友千个少；冤家一个多。
58、交友应学人长；处事当克己短。
59、酒肉朋友易找；患难之交难逢。
60、万两黄金容易得；一个知心最难寻。
61、交情深重金相似；诗韵铿锵玉不如。
62、雪雁双飞严霜退；红梅并开坚冰融。
63、新结同心香未落；长守山盟情永鲜。
64、竹本无心皮外多生枝节；藕自有窍腹内满藏情丝。
65、岁寒知松柏；患难见交情。
66、病贫知朋友；乱离识爱情。
67、交以诚接以礼；近者悦远者来。
68、人间岁月闲难得；天下知交老更亲。
69、赤诚招来飞鸿落；深情激得玉石开。
70、得意客来情不厌；知心人到话投机。
71、松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。
72、人生何处不相逢，相逢何必曾相识？
73、朋友是什么？朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应
74、世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了
75、朋友是另一个自己。——西塞罗
76、什么是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人。——弗·克兰
77、朋友，以义合者。——朱熹
78、朋友应比国王更重要。——伏尔泰
79、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——德漠克里特
80、在这个世上，诚实的人最尊重、最珍视的莫过于真正的朋友，这种朋友可以说是另一个自我。——《择友》
81、朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。——罗曼·罗兰
82、忠诚的朋友是千金难买的。——塔西佗
83、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
84、朋友——真正的朋友——之间毫无保留，财产共有。——欧里庇得
85、真正的朋友是这样一种人：他们襟怀坦荡，为人正直，有求必应，勇于冒险；他们能忍受一切，勇敢地牺牲一切，对朋友永不变心。——彭威廉
86、真正的朋友永远不会变心。——乔·麦克唐纳
87、一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利害关系的才是朋友。——德漠克利特
88、助人为乐的人确实有。不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人，才堪称真正的朋友。——海涅
89、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
90、圣贤是思想的先声；朋友是心灵的希望。——爱默生
91、世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。——希罗多德
92、我们有三种朋友：爱我们的，对我们不感兴趣的，还有恨我们的。——尚福尔
93、朋友的朋友也是我们的朋友。——列失·托尔斯泰
94、一个人的朋友就是他自身所具有的吸引力。——爱默生
95、莫逆于心，遂相与友。——庄周
96、顺境时容易发现朋友，逆境时就极其困难了。——艾匹克蒂塔
97、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。——亚里士多德
98、朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难忘的事是借出去的钱，一般认为最倒霉的事又莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害。——梁实秋
99、了解一个人的朋友实际上创造了那个人。——罗曼·罗兰
100、朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。——《旧约全书·箴言》
101、朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。——阿·巴巴耶娃
102、当你有权有势时，你会发现你的朋友多如牛毛；一旦乌云笼罩你的头顶，你就孑然一身了。——奥维德
103、有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼·罗兰
104、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
105、如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》
106、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
107、聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》
108、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
109、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
110、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
111、友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支
112、友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。——薄伽丘
113、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗
114、撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作
115、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔
116、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
117、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
118、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《易·系辞》
119、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊
120、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
121、不知其人，视其友。——司马迁
122、掘井须到流，结交须到头。——贾岛
123、近贤则聪；近愚则聩。——皮日休
124、百年心如同，谁限河南北？——姚合
125、恩情须学水长流。——鱼玄机
126、浅近轻浮莫与交。——贯林
127、求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。——孟郊
128、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
129、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
130、人生交结在终始，莫以开沉中路分。——贺兰进明
131、择友如淘金，沙尽不得宝。——李成用
132、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
133、当君远相知，不道云海深。——王昌龄
134、相见情已深，未语可知心。——李白
135、相知在急难，独处亦何益。——李白
136、交友投分，切磨箴视。——周兴嗣
137、势力之交，古人羞之。——刘义庆
138、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
139、贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照
与朋友交言而有信 篇六
1、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
2、朋友之间不用言歉。
3、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
4、己所不欲，勿施与人。
5、不管怎样困难，不要求人怜悯。
6、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
7、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
8、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫
9、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选》
10、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
11、与朋友交，言而有信。——《论语》
12、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基
13、患难识朋友。——列宁
14、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰谚语
15、友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》
16、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯
17、财富不是朋友，而朋友是财富。
18、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯
19、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。——亚里士多德
20、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语
21、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
22、投我以桃，报之以李。——《诗经》
23、对话就是在敌手之间，而决不会是在朋友之间进行。
24、海内存知己，天涯若比临。
25、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
26、懂得自爱，才能得到他人友谊。
27、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语
28、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞图
29、先人而后己。——《礼记》
30、信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人。——西班牙谚语
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
32、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》
33、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
34、好正道则正人至，好邪道则邪人至。——程颢
35、1怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
36、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语
37、以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
38、树直用处多，人直朋友多。——谚语
39、7围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
40、朋友是亲密的永久伙伴。
41、背后说我好话的才是朋友。
42、居必择乡，游必择士。——《荀子》
43、谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！
44、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。——罗曼·罗兰
45、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚
46、朋友永远第一，朋友的事永远最紧要。()
与朋友交言而有信 篇七
移动新媒体以其便捷性、内容的广泛性、操作的简单性获得了越来越多人的青睐，它改变了生活，改变了人际传播的交流方式。尤其是微信，作为亚洲范围内用户量最多的移动社交软件，以5亿左右的数量证明了它的竞争性和可研究性。我们可以看到微信的强大功能和使用范围，包括社交本身、购物、吃喝玩乐等一系列与用户息息相关的功能，但其中最重要的是其强大的信息传播能力和对人际传播的影响力。微信作为移动新媒体的代表是如何影响着我们的人际传播，以及在人际传播中扮演着什么角色是我们要研究的问题，以便更好的使用微信服务于生活。
一、微信在人际传播中的优势
1.从内容方面看
一是形式多元。用户在交流传递信息时，可发送语音、短视频、图片、文字等多种形式，还有微信自主开发的动画表情，多感官的表达方式能够丰富表达双方的观点。在一定程度上弥补了间接人际传播给信息传播带来的不便，相比最开始的QQ单纯发送文字角度而言，在一定程度上避免了表达的歧义和不准确性。另一方面，语音相对文字输入方面更加便捷和迅速，在交流上也更加直接，交流双方可以感受到对方所处的环境和语气。动画表情也为聊天增加了趣味性和聊天进度。微信的短视频更是将它的强大内容负载功能发挥得淋漓尽致，不仅可以在朋友圈了分享微视频，还可以在聊天中视频，让信息的传播呈现3D的效果，同时还支持多人的视频通话，真正将聊天做到了极致，最大程度地接近于传统意义上的直接人际传播。
二是传递精准。用户可自由选择关注订阅的公众号，并决定是否接受它推送的消息。订阅公众号的内容都是精选的内容，与微博的和QQ空间的内容不同，微信公众平台推送的信息更具影响力和学习利用价值，不再是简单的三五句话或者140个字那么简单。
与微博不同，微信的信息内容极高端，且分享价值高。并且微信限定每个订阅号每天只能一条微信内容，一定程度上减少了信息的泛滥。微信订阅号可以分享到朋友圈或者分享给朋友，和其他好友共享信息，一定程度上保证了传播的信息的质量，大浪淘沙，一些低俗的热荼缓糜鸭都渡秆√蕴，同时可以看到订阅号的阅读数和点赞数，增强了关于订阅号内容的评论和实际价值的直接体现。
三是便于商业化。微信朋友圈和订阅号有一大波微商、微客加入其中。微商是基于微信生态集移动与社交为一体的新型电商模式。微商有两种，一种是B2C环节， 由货物供应者（包括厂商、供货商、品牌商）提供一个微信上搭建的统一移动商城直接面向消费者，负责产品的管理、发货与产品售后服务。一种是C2C，由微客个人端实现商品的社交分享、熟人推荐与朋友圈展示等。微商利用了微信的社交的朋友间的熟人关系和一对一的交流方式，打破了互联网电子商务的商家与顾客的关系。
微商通过订阅号商品信息，用户可以通过微信进行购买支付。微客通过朋友圈商品信息，朋友圈由于聚集了者的朋友，所以可信度更高，对于用户而言更易形成购买的行为。我们的朋友圈里有许多这样的广告推销信息。朋友圈半数都在做业务。这种商业化是伴随着微信传播对象的熟人效应和一对一的交流方式形成的。
2.从用户主体及相互的关系看
一是好友强弱关系的自由选择。微信中的强关系群，是更多熟人之间的交流，朋友间可以根据微信群寻找到以前的熟人或者好久不联系的朋友，强化彼此之间已有的关系；弱关系群多数是具有工作关系的朋友，在见面之前通过微信交流避免首次见面的尴尬；许久不联系的朋友也可以通过微信找到，避免了在需要联系时朋友联系不到的情况发生。微信独有“朋友圈”里转发的链接内容和用户自己评论、点赞数更多、更持久，互动性更强，使用户更具存在感。
二是微信公众平台与用户之间一对一的交流模式。微信公众平台与订阅用户之间的交流仅限两者可以看到，使信息的推送更具针对性。用户发送的信息只有公众平台可以看到，同样公众信息发给用户的信息只有用户可见，这种闭合性的交流形成了较强的安全性。微信公众平台可以定制分类发送给不同的用户群体，传播效果更强、更有指向性。
三是微信群聊。微信群聊是一种多对一的交流方式，大家可以在这个交流空间里畅所欲言，更自由，更具自主性和存在感。这种群聊更像一个临时组建的信息交流共享群，每个人都可以自由表达意见和建议。同时也可以在群聊里和某个特定的人进行交流。微信群聊又可以把用户锁定在了某些个“小集体”中，增强了用户之间的关联和使用微信的黏性。
四是手机游戏等的娱乐交流。用户可以将游戏的成绩分享给任何一个好友，并且可以发起挑战，与好友进行PK战或者世界对战，增加游戏的趣味性和积极性。对于手机游戏等娱乐的分享交流正是大部分用户的主要需求之一，相比单调的打游戏，和朋友对战等交流方法，更具趣味性。
二、微信在人际传播中的缺陷
1.从内容方面看
一是有大量垃圾内容。微客在朋友圈发的大量代购信息和微信订阅号推送的广告和一些色情信息等，都导致了微信产生了大量垃圾内容，并且难以消除，越来越多，严重影响了用户的使用体验和心情。
二是产生表达歧义。与面对面的直接人际传播相比，在微信缺少肢体语言等其他语言，而肢体语言在人际表达交流中占据了80%的作用，这种间接人际传播中会产生歧义。这种歧义性无法消除，也是没法代替直接人际传播的重要原因之一。
三是接受信息的延时性。 由于交流双方不可能时时在线，发送方不可能确定对方是否看到，所以在接收微信信息时，造成了信息接收的延时性，影响了双方的交流进度。
2.从习惯养成方面看
一是障碍了正常的人际交往。很多人习惯了可以畅所欲言、无所顾忌的虚拟社交，恐惧现实生活中的真实社交，不会处理现实生活中的人际关系，导致许多人的人际交往出现障碍。
与朋友交 言而有信作文400字 篇八
篇一：交朋友 林晓蕾_
今天我交了一个好朋友，他五岁。我们俩爬上石头，玩扔棍子的游戏，我可高兴了！
接着，我们荡秋千，这个小朋友不会荡秋千，我就帮着推他。我又跟他踢足球，我们玩得乐呵呵。
篇二：一起交朋友 刘书含_
今天我上课外课，玩游戏《交朋友》，老师让我们设计自己的两张名片，拿一张和自己的好朋友互相交换，另一张留给自己。
并告诉我们交朋友的时候要真诚，懂得尊重别人，乐于助人和关心他人。
篇三：我又交朋友了 马锦楷 _
早上我们在跳绳的时候，我交上了朋友，她的名字有四个字，名叫韩卓羽珊，早上跳绳的时候我给她喊加油，她马上跳绳跳的很快。
该轮到我的时候韩卓羽珊给我加油了，我们跳的可真开心啊！
篇四：我交朋友 李昴熠_
我做了五张名片，名片像春天大树的颜色翠绿色的，名片上面写着我的姓名和我住的地方，今天我交了一个朋友，名字叫李嘉心，她回答问题很积极，喜欢跳舞蹈。
我很喜欢她，以后向她学习积极发言。
篇五：交朋友 吴丁翰_
今天，我们班搞交朋友活动，可是我做了名片放在铅笔盒忘记拿出来了，有一位同学叫李作实他和我交了朋友，我心里很高兴。
可是只有一位同学和我交朋友，我心里难过，为什么呢？我想和好多同学成为朋友。
与朋友交 言而有信作文400字 篇九
记得我刚刚学会说话的时候，才两岁多，我和妹妹就被送到了邵阳老家！从此，我们的口音就有一股浓厚的山门味儿，还夹杂着一些山门方言！
我四岁的时候，回到长沙才知道，原来还有“普通话”。那时，妈妈把我和妹妹带回长沙上幼儿园。幼儿园的老师告诉我们：“以后都要说普通话哦！”那个时候我还不太懂，直到我遇上了一些问题。记得有一次，我口渴了，我对老师说：“老师，我要恰茶！”老师根本听不懂我的'意思，当然，我也没有喝到水。回家后，我告诉了妈妈。妈妈说：“宝贝，到了长沙，你要说普通话，不然老师就不能理解你的意思！比如“恰茶”要表述为“喝水”，“恰饭”要表述为“吃饭”，“快行(hang)”要表述为“快走”，“鳄(e)梨”要表述为“梨子”……妈妈说了很久，我才慢慢理解了普通话和山门话的不同，也才明白了普通话的重要性！
现在，我七岁了，我的普通话水平在渐渐地提高了！现在的我不仅能说普通话了，还能有感情地朗读课文、演讲故事！我的同学来自四面八方，随着我们的学习，我们能够用普通话交谈。
让我们一起来学好普通话吧！加油！
与朋友交言而有信 篇十
班级管理 学生 赏识教育
笔者连续好几年都担任高中班主任，所管理的班级每届都是年级最好的班级。无论是遵守纪律还是学习成绩，无论是广播操比赛、运动会还是卫生扫除等，我们班级都做得最好。任课老师都喜欢在我们班上课，他们都说，你们班纪律好，课好上，为什么那么调皮的学生，那么不遵守纪律的学生到了你们的班级就像变了个人呢，你有什么妙法啊？
在管理班级方面，我坚持赏识教育。
一、什么是赏识教育
赏识教育的指导思想是：没有“差学生”、“好学生”之分。只有“需要多关注型”和“省心型”之分。也就是说，在有的老师的眼中是差的、要被放弃的学生，在我的眼中正是需要我多关注型的学生，而所谓的好学生只是很自觉、不需要老师多操心型的学生。事实上，在有的老师眼中的“学困生”,也就是需要老师操心的学生，也是有他(她)的优点、长处的，当老师、班主任的要善于发现他们的优点、长处，不要戴着有色眼镜看学生。
老一代的教育家陶行知有过四块糖的故事。当时，陶先生任育才小学的校长。一天，他发现学生王友用泥块砸同学，当即制止了王友，并令王友放学后到校长办公室。放学后，陶先生来到校长办公室，见王友等在门口，陶先生当即掏出一块糖给他：“这是我奖给你的，因为你按时来到这里，我却迟到了。”当王友怀疑地接过糖后，陶先生又掏出一块糖放到他的手里：“这也是奖给你的，因为当我不让你打人时，你立即停手了，这说明你很尊重我。”说完，陶先生又掏出第三块糖塞到王友手里：“我调查过了，你砸他们，是因为他们欺负女生，这说明你很正直，有跟坏人作斗争的勇气！”这时，王友哭了：“校长，你打我两下吧，我错了，我打的不是坏人，是我的同学呀……”陶先生满意地笑了，当即掏出第四块糖过去：“为你正确认识错误，我再奖给你一块糖……我的糖果完了，我想我们的谈话也该结束了”
这个故事发人深省。人在社会中生存，都希望自己的学习、人品、能力等受到认可、受到赏识。我们的学生同样希望受到老师的赏识。捷克教育家夸美纽斯在很久以前就指出：“应当像尊重上帝一样尊重孩子。”为此，我在教育教学工作中尝试开展“赏识教育”,学生在赏识教育的氛围中的种种变化，无不说明赏识教育的非同一般。
二、具体做法
1.把赏识思想告诉学生
我每次接到一个新班级，召开的第一次班会我就把我的指导思想告诉我的新学生：我是教你们思想政治的老师。我坚信唯物辩证法的观点，世界上一切事物都不是静止不变的，而是会不断运动、变化和发展的。同样的，每个人也不是固定不变的。所以，你们在原来的班级表现无论是好还是差，我一概不去了解。我只相信自己的眼睛，相信自己的观察，我坚信你们都是好学生，你们都会有很大进步的。
这样做，学生就感到自己在过去虽然表现不太好，但现在的老师不去看自己的过去，要尽量约束自己，不能破罐破摔。
2.在班级管理中，要言而有信
这里的言是：“我自己说过的坚信唯物辩证法的观点，世界上一切事物都不是静止不变的，都是不断运动、变化和发展的。每个人也不是固定不变。所以，你们在原来的班级表现无论是好还是差，我一概不去了解。我只相信自己的眼睛，相信自己的观察，我坚信你们都是好学生。你们都会有很大进步。”言而有信就是要说话算数，也就是在班级管理中能做到不歧视学习有困难的学生，对班级学生要一视同仁。
三、赏识教育中应该注意的“度”
赏识孩子一定要有限度，惩罚孩子一定有分寸，并且需要明确的操作方法。――林格
1.赏识一定要有限度
对学生赏识是建立在对学生观察、了解的基础上，赏识学生的长处、优点，赏识是有原则、是有限度的。赏识他们的长处，那长处必须是他们真正具有的，而不是老师毫无原则自己想象的。不是为了赏识而随便表扬他们。如果老师为了表扬而表扬他们，表扬的事情根本就不是学生的长处。那他们就会感觉老师怕他们巴结他们，从而他们违反学校纪律的胆量会更大，更不利于对他们的管理。
2.惩罚学生一定要有分寸，并且需要明确的操作方法
(1)不要轻易找学生家长
有个班主任工作很认真，但他班级学生只要有迟到或者作业不做的，他就把家长找到学校。有个学生家长一学期被找来几次，后来看到那班主任的手机号码，家长要么不接电话，要么接了电话也不到学校来。因此，虽然他为了学生，工作兢兢业业，但他的学生并不领他的情，经常与他发生对立冲突，不服从他的管理。学生心理想：“我叫你到家长那告状，告状又能怎样？看你还有什么办法使出来啊”。因此，在班级管理中，我很少找家长来学校帮助管理学生。除非学生有病或者学生严重违纪，学校要求班主任通知家长到学校的。
(2)批评学生时要注意尊重学生
每个人的人格尊严是不容侵犯的，人人在人格上是平等的。批评学生时要尊重学生的人格，我在批评学生时，轻易不在全班同学面前批评，多数选择在走廊过道，或者在办公室(老师不多的时候),而且以谈话的方式进行。而且我也告诉学生我选择批评地点的用意，这样学生更容易接受老师的批评教育。
(3)批评学生也要言而有信
表扬学生要言而有信，批评学生也要言而有信，做不到的事就不要说。一次，一个女学生站在办公室。我是她的任课教师，我问她站在办公室干什么？她说“班主任不给我上学叫我回家，不知道这次是真是假？”这个女学生在学校不学习，而且和男同学谈恋爱。所有老师都认识她，也是大名鼎鼎的学生之一。从她的话语中可以看出，她把老师的心理摸得很准，老师平时的话都是吓唬她的，因此她犯了错误也不害怕。
没有赏识，就没有教育。赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光、空气和水。赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁，让孩子找到好孩子的感觉，还孩子金色的童年。“赏识教育”是每位家长和教师都使用过，无意中又遗忘的教育；是让家长和教师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育；是承认差异，允许失败的方法；更是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。
“赏识教育”是让家长和教师走进孩子心灵、走出教育误区的教育；是让家长、教师和孩子生命和谐、两代人成为朋友共同成长的教育；是家长和教师在享受中教、孩子在欢乐中学的教育；是让孩子天天快乐、家长和教师日日赞叹的教育。美国心理学家威谱•詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识”。因而，赏识从本质上说就是一种激励。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%,而当他受过激励后，其能力是激励前的3～4倍，因而，在学习过程中，激励的存在，至关重要，任何学生都需要不断的激励。因此，我们的老师在教学中要多多用赏识教育。