我或许和许多看过电影的人一样，喜欢张一曼，她有着美丽的头发，美丽的声音，美丽的身段，美丽的生命。那样的美丽在那样的人生轨迹里，只能走向疯狂或死亡，别无出路。下面是小编帮家人们整编的《驴得水》观后感（优秀7篇），欢迎参考阅读。
驴得水观后感 篇一
讲个笑话，你可别哭。——题记
我是带着一颗喜剧的心打开这部电影的，可随着情节的深入，我没有发现任何的笑点。这部电影让我看到的的只有人性的阴暗懦弱，只有善人牺牲，恶人猖獗的悲凉。
赵一曼是一个性情豁达的女子，她就是花丛中最为娇艳的一朵花。在她的心中，男女平等，可是这在那个遥远而封建的时代，在那个贫困而没落的山村，这种想法是完全行不通的，而这种精神也是完全不允许拥有的。所以她遭到了冷落，遭到了鄙视，甚至遭到了侮辱。在她的世界中，爱是单纯的，但也因此，她遭受了侮辱。
校长在电影中的形象是一个老好人，这种设定就让他在一片混乱中安然的当和事佬，他没有办法让事情缓和，他只是在和稀泥，除了让原本安定的事情变得愈发困难，让这一切都潜藏在平静的外表之下，除此之外，毫无帮助。
而裴魁山是我在这部剧中最看不起的人，他既没有俊朗的外表又没有远大的追求，却妄想赵一曼成为他的附庸。自己本没有本事，却有着一颗大男子主义的心，我实在是不理解这样的人为什么最后还能逍遥自在的活着，为什么能恬不知耻到如此的境地。
大抵人性就是如此吧，看了这个电影以后，我的心里是不太舒服的，感觉自己看到了极其阴暗的世界，感觉这个世界没有丝毫的温暖与光芒。
在看到裴魁山穿着貂皮大衣对一曼来回呵斥冷言冷语的时候，在看到校长为了小小的利益将自己的亲生女儿置于不顾的时候，当看到铁匠一步一步的变得势力而可怕的时候，当听见一曼的房间传来的枪声的时候。我的心里不知道是什么滋味，是苦涩还是无奈，是愤怒还是惋惜。
听了这个笑话，我真的想哭。
驴得水观后感 篇二
因为对这部话剧的印象比较深刻，所以当得知开心麻花的原班人马要将其搬上大荧幕时，内心自然是有些激动地。当然也会有所疑虑，担心电影不能将话剧所要表达的精髓传递过去。事实证明，即使是电影，开心麻花也从来不会让观众失望。
电影一开始打的是“讲个笑话，你可别哭”的宣传标签，看起来有些矛盾，但其实简短的标语更能够形象地表达出这部电影的内涵。
《驴得水》这部电影沿用了开心麻花一贯的喜剧手法，前半段刚开始还是让人捧腹大笑的，但是到了后半段就画风突变，直达人心，带给你深刻感受。所谓有因必有果，种什么因就会得什么果。
作为一部真正意义上的讽刺喜剧，《驴得水》带给人们的不仅仅是观影的笑，更多的是反思，反思人为什么会变，社会为什么会是这样。
电影的背景设定在民国的时候，在一所叫做“三民小学”的偏远山村的学校中，几个各怀梦想的年轻老师还有年老的校长在这里畅想教育，然而这一切的平静都因为教育部下拨教育资金而打破了。为了获得更多的资金，校长不得已把养的那头驴算作人头，起名为“吕得水老师”，一场欺上瞒下的闹剧就这样开始，在利益面前，该何去何从，是对人性的考验，也是对于观影观众的拷问。有些时候，当你开始撒了第一个谎，那么就要再撒更多的谎去圆它，可是事情终究会有曝光的时候。
就像电影中张佳说的那样：“糟糕的日子如果就这么算了，以后只会越来越糟。”
驴得水观后感 篇三
刚刚观看了翔宇剧社的《驴得水》，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。
在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实。既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量”的社会要求而写成happyending,最后只能是让人心中缺了一些回味。喜剧一般给人的印象很短暂，因为那种理想中的事情分分秒秒都发生在我们的脑海中，所以么有任何新鲜感觉。反而悲剧能够震颤人心，因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐不及，却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。
先说说孙佳佳，她应该是该剧中唯一自始至终保持着理智的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的。她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非。但她能够躲多久？没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么？
女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服？在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。说她玩弄男人没有感情？若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。有时候死亡是最好的结局，如同《致青春》里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。同时我要对一曼的扮演者致敬，舞台剧需要付出与奉献，她将一曼的心路与行动一丝不苟的表现，将角色塑造的十分丰满。观剧者有些不能接受其中的情节，我要说，不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开”，什么叫做“牺牲”。真正会品味剧情的人，不是用笑场和嘘声来表达对演员的蔑视，二是从动作和表情中，体会一曼这个角色的在放荡中的挣扎和渴望。
再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费公款，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。但这样的人物不是凭空产生的，他和特派员是同样的人。虽然一个貌似深处高位，一个好像扎根农村。他们都抱有自己的目的。魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。然而生活条件的艰苦、社会环境的残酷逐渐消磨了他的心性。他还能坚持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心。所以遭到背叛让他崩溃，枷锁除去后释放出的恶劣因子充斥了他的灵魂，于是变成了传统意义上的坏、损、阴、恶。他狗血淋头地对着一曼破口大骂，粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋。所谓爱的深所以痛的真，是十分有道理的。
至于特派员，正如我先前所说，他和魁山没有本质的不同。现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟，不然也不会被派遣到山野中公干。他也会投机，背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地，只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：穷乡僻壤，基础教育。随手找个人滥竽充数应付交差就好，回头就有大把的钞票领取；或许连钞票都没有，只有顶头上司的口头嘉奖而已。作为底层小人物，能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。只是参与者太不给力，导致困难重重。被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到，还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。说起来被调查只是走个形式罢了，这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径，还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去，千千万万个特派员站起来。社会的发展不会一蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。
不得不说的人是铁男。他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气”，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。说他不坚定么？艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人，乞求“活着”，并不过分。他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验，要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。肉体凡胎抵不过枪炮的攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时，什么嫉恶如仇什么年轻气盛，都抵不过对生的渴望。
时间有限，先分享这点儿体会。有时间再继续。感谢翔宇剧社和剧组成员的精心编排与努力付出，为大家呈现了一场挖掘人性的饕餮盛宴。向你们致敬！
驴得水观后感 篇四
开心麻花出品的电影《驴得水》，由同名话剧改编，本剧初演是200人的木马剧场，终究在1400多人的保利剧院。《驴得水》的故事皮相借西北边陲小学校的荒唐，观众看似荒诞却似曾相识。不仅可以把它当作一出黑色喜剧来看，而且还可以从中看到一些回顾历史的、关于人性的东西。它并不是一部简单地让你笑或者让你哭的电影，而是它会让你思考，让驴再飞一会儿，才是编剧兼导演周申、刘露的创作初衷。
所谓“驴得水”，就是一头去驮水的驴，水在中国传统文化中代表财的意思。然而，这头驴并不仅仅是头驴，还是小学校诸位老师心照不宣的“同事”，胸怀壮志要拯救中国农村教育梦想的孙恒海校长，为他建立起以假乱真的档案，这样每个月就多出来一份薪水。一个谎言，需要一千个谎言去掩饰，本片就从上峰点名要听驴得水讲课开始，荒腔走板到无法收拾。既对从鲁迅到柏杨一再批判的国民性进行艺术拆解，又将人生的“意义与虚无”做了探讨。在李安导演“父亲三部曲”中担任摄影师的林良忠，为《驴得水》营造出来一种“戏剧化”的电影语言模式。
所谓“驴得水”，就是一头去驮水的驴，水在中国传统文化中代表财的意思。然而，这头驴并不仅仅是头驴，还是小学校诸位老师心照不宣的“同事”，胸怀壮志要拯救中国农村教育梦想的孙恒海校长，为他建立起以假乱真的档案，这样每个月就多出来一份薪水。一个谎言，需要一千个谎言去掩饰，本片就从上峰点名要听驴得水讲课开始，荒腔走板到无法收拾。既对从鲁迅到柏杨一再批判的国民性进行艺术拆解，又将人生的“意义与虚无”做了探讨。在李安导演“父亲三部曲”中担任摄影师的林良忠，为《驴得水》营造出来一种“戏剧化”的电影语言模式。
《驴得水》把时间放在了民国，但却是一出“架空寓言”。虽然整个故事围绕的是教育经费上的那点事，但是以此延展开却让观众看到了教育、看到了体制，最后也看到了自己。万万没想到开心麻花在哈哈哈哈的《夏洛特烦恼》之后，会拍了一部如此鞭挞入理的黑色幽默喜剧。正如预告片放出来的slogan：讲个笑话，你可别哭！《驴得水》的主旨，还是奔向“三言二拍”的范式，这台戏的意义也是告诉观众：为了美好的目的去做错误的事，终将走上歧途。每一个人在错误的路上，都不可能不成为另外的人，让最初的自己根本不愿意相认。
即便是小学校，其实也是大社会，一样可以看做是《围城》。当那位声称留学过英国的特派员上场之后，《驴得水》就开始真正超出小学校为了善意的目标而吃空饷的范畴，从茶杯里的风波，到无以名状的风暴。特派员的眼里只有钱，让铜匠继续假扮是为了钱、跟铜匠交易是为了钱、最后婚礼也是为了钱，这样一个贪得无厌的政客，将权钱交易的丑陋刻画地栩栩如生。
张校长的身上积攒了太多的悲剧色彩和无奈，从一个致力于拯救乡村教育事业的、怀揣梦想的知识分子，到特派员的帮凶和行刑的刽子手，到最后片尾孙恒海再次充满了梦想，虽然跟片头一样伸出了手打气，但实际上已经注定了悲剧色彩的结局，正如片尾同事自杀的那一声枪响，也是为这份教育梦想敲响的丧钟。
总是路见不平一声吼的耿直boy周铁男，几次强行用生命阻拦之后，差点真的付出了生命的代价。面对强权，这个曾经可以捐出自己工资支援乡村教育事业的知识分子，跪到了特派员的脚下，哈成了哈巴狗。并且在官兵要同事张一曼的时候，也缩成了一坨虚无的肉。这个曾经可以不为了五斗米折腰的教师，到最后也失去了当初的硬气，和他心心念念的孙佳。一把枪杆子，把一个知识分子的尊严全部给夺走了。
裴魁山是片中被嘲笑硬不起来的男人，他的软，不仅体现在跟张一曼的房事上，而且还在他自身的软弱上。虽然他在大夏天穿起了一身貂皮，但是再华丽丽的行头，也架不住他内心的软弱。因为被张一曼拒绝，裴魁山于是怀恨在心，出口成脏，并跟铜匠联合起来“谋杀”了张一曼。
如果要说本片最为讽刺的地方，就是真正的驴得水，被铜匠假冒的吕得水给主张杀得吃了。大字不识的铜匠，通过这几位老师培育，有了见识，有了戾气、有了贪欲，却少了当初的那份单纯和善良。被启蒙之后的这个人，本来只是偶然出现在小学校的过客，却成为了影片下半段的终极大魔王。铜匠的存在和逆袭、爆发、反噬，把这几个教师黑得体无完肤。
《驴得水》最主要的主角张一曼，她是一个放纵不羁爱自由的新时代女性，并将性与爱巧妙地分开，导致裴魁山和铜匠，都从爱她开始变得恨她。于是她为这份自由付出了代价：从扇耳光到剃头，她从疯癫直到自杀，让这个追求自由的新时代女性，死在了当时的大环境之下，
完全可以和姜文的《让子弹飞》结合起来看的《驴得水》，是乌托邦破灭的黑色幽默喜剧，我却觉得它更像一个旧时代的寓言故事，上演的是过去的故事，却绕梁三秋。
驴得水观后感 篇五
《驴得水》讲的是民国时期，四个知识分子，立志改变中国农民的“贫、愚、弱、私”，千里迢迢从北平来到一个穷山沟里支教，领着微薄的政府薪水，勉强建了一所民办小学，然而教学经费入不敷出，多亏有第五个“老师”——“驴得水”的空饷可吃。校长将运水的驴子向教育部虚报成一名老师“吕得水”，结果教育部特派员突击检查，为了圆谎而撒了个小谎，找了个铜匠扮演驴得水老师，应付了教育部特派员。
张一曼唯一的女老师，只会一点英语，对着教育部特派员说了一句goodbye，特派员回应一句good morning！而摸清了自称英国留学回来的底！特派员强烈要求试听很驴得水老师的英语课，（其实是他在用方言念歌词）而对吕老师更加认可。晚上喝酒吃饭，就确定了教育部评定吕得水老师农村优秀教师，可获得每月三万元法币。为了这笔钱，校长和其他三位老师都激动屁了。
特派员要用吕老师照片，但是吕老师坚信照相会死人，无论如何都不照！为了三万法币，张一曼放荡的天真个性为了学校，准备睡服他。结果真的睡服了，而和她“有一腿”的裴老师，站在窗户外面听了她。他开始了恨。
其实张一曼把女人演活了，他睡裴老师，却并不要裴魁山的爱，也拒绝了可能有的更好的工作，面对裴奎山的表白，她只说“我没想到你会那么想”；她“睡服”了铜匠，却也不想破坏铜匠的家庭，催促他快回到自己老婆身边去。
这简直太无法理解了，所以她对自己认识很清楚，她就是需要一个男人，无论他是老师还说铜匠都是是牲口。
集博爱与薄情于一身，简直就像一个……男人。
不作不死，也至因为他睡了铜匠被他老婆发现！那女人泼辣蛮横的找回来！躺在小学课桌上，要个答案！
三民小学没有人承认，但只有一名女教师，也只有张一曼是唯一怀疑对象。当裴老师问她，你凭什么说你男人出轨了。那老婆子的回答绝了：我和他睡了这么多年，我还不了解他，这些年一个姿势没换过。自打从你们这出去，就会玩花样了，很多种姿势，还咬我耳朵。昂，你给我说，他不是外面有人了是咋地了。”
特派员二次回来，带着资助中国农村教育的美国人回来了。在路上了被驴挡道拖延时间，意图将铜匠的老婆赶快打发走别耽误了大事。为了应付特派员，又一次牺牲了张一曼，她本来和吕老师说好不承认的，遇上耍泼娘们，她就认了。
剧情也推向了高潮！
三角恋，铜匠向着一曼，不让老婆打！老婆就要打。老婆打不着，铜匠急了，对着老婆吼 对着老婆说滚。老婆蒙了。哪里有压迫哪里就有反抗。铜匠是铁了心不过了，就一心保护一曼。
可是一曼却说出了她的心里话，你跟着老婆回去吧，你在我眼里，就是牲口。
被侮辱的铜匠，在冒充吕得水老师时，报复了一曼。
一曼最后受尽辱，本来都是她为别人剪发，后来当众让校长剪成寸头，而半疯半傻了。藏在桌子下面的时候，听到枪响又看到正义感爆棚的铁男倒地，彻底摧毁了精神系统！
为了美国人的一万美金又闹出很多故事！被众人托举上头顶的铜匠，最后反咬一口，装死都不好好配合。一听到去美国，他诈了尸说他也去。一些列的谎言加利益瓜分，每个人在谎言和强权的链条里，抽取着自己的利益。铜匠的变化是最讽刺的，什么都不是的他，让整个局面混乱！谁也控制不了场！还搭上了校长的女儿假扮他未婚妻来领这笔美金。
最后，校长女儿说了一句：如果一切就这样过去，将来更不好过。她投奔了重庆的二姐。
驴得水观后感 篇六
最近，在吴军的影响下，我第一次找到了自己的人生信条，并选择了保守主义。接下来，不妨看看作为一个保守主义者，观看《驴得水》之后的感受。
保守主义者强调机会均等，而不是结果均等。在《驴得水》中，美国慈善家罗斯先生捐赠了不少钱，想要帮助一个乡村老师，结果他看到了一场“不可思意”的闹剧。罗斯先生的钱，变成了“驴得水”之“水”，它就像是一面镜子，让我们看清了人性，也看到了“慈善”的结果。罗斯先生捐赠的本意，与我们在大街上给乞讨者“掏钱”的想法，都是对结果均等的一种期望。我们知道，社会上穷人占大多数，他们希望平均财富，但是从长远讲，这样并不会对他们有任何帮助，也不会改变他们的社会地位。在慈善已经成为“人类事业”的今天，《驴得水》应该让我们学会思考“我们真正需要的是什么样的慈善”？
“有教无类--人人都应该接受教育”，这就是保守主义者眼中的机会均等。在我看来，《驴得水》讲述的是，一群有爱有热情的老师，在一次乡村教育实验中，接受人性考验的感人故事。
校长为了“保住学校”，以“做大事不拘小节”之名，做出了种种“现实”选择。正是这些所谓的“现实”选择，一次又一次的以集体利益之名绑架个人利益，最终让这一群有爱有热情的老师在现实中迷失了自我。
裴魁山说“中国最缺乏教育的，或许不是农民”。这是给我印象最深的一句台词，它让我想到了一个问题--
“教育的意义是什么？”
百度百科“教育的意义”词条介绍的是戴维·卡尔的一书的中文版《教育的意义》。百度百科“教育”词条内容极其丰富，却没有涉及“教育的意义”的内容，甚至没有对“教育”给出一个明确的定义。
此时，我很悲伤，悲伤于自己对教育的无知。
我们的孩子每天都在接受教育，我们的老师每天都在教育孩子，而我却突然发现自己从不知道教育的意义是什么？这就类似于，我每天都真实的活着，却从不知道活着的意义是什么？
我还有更大的疑问--
“教育的定义是什么？”
"教育"一词来源于拉丁语 educare，意思是"引出"。对教育的定义，各国学者认识不同。如美国的杜威说:“教育即生活。”英国的斯宾塞说:“教育为未来生活之准备。”中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。--百度百科
新东方董仲蠡在《教育的意义》演讲中讲到，“教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予我们的重要价值和意义，也是指引我们前行的希望的明灯”。
在写这篇文章的过程中，我曾看到一篇题为《耶鲁大学前校长说:中国教育“是人类文明史上最大的笑话”》的文章，我无法评判作者观点的对错，但内容的确针针见血，甚至可以看作是《驴得水》的精华版。其实，我对这篇文章产生了强烈的共鸣，因为它完美再现了我曾经对中国教育的所有的抱怨。
李笑来说，“抱怨，是无能、无奈的表现而已。当我们遇到麻烦，遇到不顺利的时候，能解决的就解决，解决不了就承受，这才是正确的态度，抱怨并不解决任何问题”。遇到问题，能解决就去解决，不能解决就承受，这就是我的态度。
复旦大学王安忆教授曾说，“今天的教育确实有着许多问题，有一些还相当严重，可是无论怎么样，教育也不会因此而损失它的意义，它是迄今为止，最有可能公平地给予我们变好的机会，不仅使同学你们，也使我们。”
教育的意义就在于它公平地给予了让我们变得更好的机会，给予了让我们看到更多美好的机会。
我想给女儿一个好的教育
当我成为两个女儿的爸爸时，我最想给女儿的就是一个好的教育。
榜样就是一种无声的教育。我喜欢这句话，因为这就是我所接受的教育。我很庆幸，自己能在生命中遇上三位贵人，若不是遇上了罗振宇，若不是遇上了李笑来，若不是遇上了吴军，我不会知道活着的意义，也不会去思考教育的意义，更不会去追求所谓的“成长”--是他们给了我最好的教育。
对于孩子来说，生活中的“身教”远远胜于“言传”。我相信，我现在所做的一切，都是对孩子的教育，也就是说，自己不断的成长就是对孩子最好的教育。
我会时常问自己一个问题“我是女儿心中的好榜样吗？”
爱是发自内心的欣赏！《驴得水》最后的结局是，孙佳离开了三民小学，去了延安，投奔她的大哥。因为，在孙佳心里孙校长不是好榜样，换而言之，在女儿心里孙校长不是一个好爸爸。这是一个引人深思的结局…
驴得水观后感 篇七
今天看了《驴得水》，想写些东西。《驴得水》真的能如鱼得水吗？毛驴的死，一曼的死，看到最后铜匠的变化，真的让人心寒，当然也值得深思。
其实我最不能容忍的就是那个穿貂皮的伪君子，（原谅我把名字忘了吧）为什么他会活到最后，只是因为不喜欢，或者是一个不算抛弃的抛弃，性情大变，竟然如此对待一曼姐，或许别人看来一曼的人设是肤浅是堕落，可是他们每个人何尝不是呢？
再说说那个帅气男，是中国人的一种常态，我愤青，但是在我有生命的前提下，如果威胁到生命，我可以投降，在生命面前，爱情、亲情、同事之情，变得微不足道，这种常态，很正常。现如今，在金钱、利益下，我们的爱情呢，亲情呢，何尝不是一种附属品，我们大部分都应该属于帅气男类型，珍爱生命。
一曼，一曼姐，在山丘上，你一身旗袍，坐在石凳上，俘获了多少人的心。你美丽、自然，可是，你为你的放荡付出了代价。
一开始是多么美好，而美好的时光又是那么短暂，学校还在，你们永远消失了。.。.。.