奇文共欣赏，疑义相如析，以下是高考家长网美丽的小编帮大伙儿整编的白娘子的神话故事最新3篇，欢迎参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

小吉故-优秀散文 篇一

小吉故-优秀散文

小吉故

暮光渐染，尘埃微氲。满城烟雨间歇，不知道故事里还有谁在独怅。 【题记】

纵横烟火，民国里的临花照水人依然似当年，以一份傲然的姿态，静视这世界。一袭艳袍素裹那不羁的灵魂，那些肃穆的气氛就这样纷沓而至。

你倾生都献给了文字，,以一种你的口吻，延续了你的骄傲。

在你的故事里，冷落尘心。

这样执着细腻而不服输的你，自然不是不轻易爱，亦不宜辜负的。只是许了你岁月静好的人，给不了你的现世安稳。你执信笔尖下的故事，以为从文字中窥探得了胡兰成的温润如玉，爱的那样义无反顾。自然，那样纷乱的年代，是不该托以那样的人深情的。

故事的后来介绍说，你因为你的气度，多次帮助了范秀美和小周。我倒想说，也许是因为爱呢。因为你的执着，错过了导演桑弧。但到暮年时，年轻的爱恨已成云烟，已成你背后的故事。

巷陌流光，都说巷才是城市的脉搏，涌动着的是真实的人烟。

而我，宛如隔世。静默地择一清窗，斟一清茗。还原成自己最不世故的样子，有些嗔怨，在我们十几岁的青春里没有故事，只有铺天卷地的试卷。以一种冠冕堂皇的借口，我们有多久没有让尘心安静了。

太多东西你想得到，却不愿踏实努力，这叫野心。可唯有热爱才是动力。

可是，在自我约束中，热爱什么呢、---是多年后，在不大不小的都市里，踩着高跟鞋，过着毫无生机的生活吗、还是说，热爱两三年后，那张某某大学的的录取通知书、有时候想想，我们都活得好物质。热爱，又怎么能是这个样子呢。

真的热爱，无关功利，显得不食人间烟火，却是真的'力量。

想想，除了十九岁的我们，后盖有谁愿意安静地涂鸦自己的情绪，以一种不扰尘世的样子。难免浮躁，期望在或进或退的路上，像故事里，就这样不期而遇。不需要太多的情节，只是安好的刚好被彼此感受到。即是离别，也相互祝福。以后的人生，或许再不遇见了，只是，都会在闲暇的时候想想我们的故事。

不得不说，你特意而来，随手挎着的背包的确明媚的耀眼。你说过你有远方不愿辜负，我，也不愿再提及。那些我们可以记住或忘记的小细节。蓦然地走过那时遇到的巷陌，微微的吁出一口气。又怕人察觉，使劲地划手机屏幕。

终于，落幕留殇。

闲散了几天的绵雨今天终于不现，似乎是放晴了。算是暮春了吧，所有的植物绿得有些深沉的样子。微阳下，边沿闪烁着光亮，拼接得驳乱。

很爱河图，喜欢他声音里说出的故事。似乎不经意，却让人认真的难过。蓦地里，窗洒微凉，他的故事都是未曾有果，结局有些余音绕梁的感觉。似乎是错过了，流年里的错过。

像爱玲一样，愿我们的错过，都只是小吉故【事故的隐喻】

而后，我们必然还是会安好如初，仿佛生活中错过的人，真的不曾来过，继续自己的执拗，自己的明媚。清春的暖阳闪烁如歌，宛如一种穿越，我们的世界似乎和那些诗境平行。现实里，恣睢得不曾分辨。故事里的小吉故披戴着光阴的灰，似乎发黄的旧历被搁置。偶尔想起，就像翻到旧词典，一吹，尘烟总是呛得人想流泪。

落幕留殇，小吉故染着回忆的味道，生在故事里，迸溅如莲。只是，种种不情愿的奔赴中，无人会像莲花的开落般静默安好。凡事，但求一份心境，都评价说自己急躁，看似做了好多无用功。可是，无论怎样都总该相信；总有人在你停下来休息的时候继续向前，总有人热爱梦想的温度比你炽烈。

我们也是在演着故事，题目很好叫青春，

那么，

在故事里，抑或在你的小吉故里，我们都别停下来，请一路向前，明媚花开。

故步不自封优秀作文 篇二

故步不自封优秀作文

改，或是不改？ 一个避免改变的人是怯懦还是慎重？一个试图改变的人是创新还是鲁莽？

当创新这个理念渗入我们的每个生活领域，改变成为了我们最为习惯的状态。而“萧规曹随”似乎渐渐变成了固步自封、墨守成规的同义词，太少人会对其正眼相看。

人人都在力图证明自己是个有能力的人，人人心中或许都揣着“我也能改变世界”的宏伟愿望，却不管这一次的改变结果是好是坏。人们骨子里写满了不甘平庸，可惜事实往往证明不是每一次改变会带来进步，毁灭和倒退往往也伴随改变而起。

改与不改，不是一个人的灵光一闪。对于任何一个可能影响到社会的改变，再怎么慎重都不为过。正如曹参知道自己的任务是守业而非创业。

每个民族总是保留着自己的习惯、自己的文化，哪怕改变，也总是随历史变迁而缓慢而小心翼翼地行事。一点一滴的变化是必然的，然而传承文化根本不用心急，这一领域未必适合大刀阔斧。

梁思成曾说过一句话：“北京拆一座城楼就像挖去我一块肉。”对于当时的中国来说，这一改变难免带着急躁与盲目的因素。地安门、永定门，这些雄伟珍贵的城楼一个个拆除，带给了我们无法挽回的遗憾。这绝非一句“改不好还不如不改”所能轻飘飘评判的，它将永远令我们陷入沉思。

我们不是帝王，不是将相，但改还是不改的问题，我们每个人都始终无法回避。

我们如何知道自己的这次改变会带来怎样的结果？就像一次律法的变动会带给国家繁荣或是动荡，在实施之前我们如何得知？

一次好的改变往往有先兆。一个能力强大的引领者常是一场成功变革的。先兆。当一个人清楚地知道自己的能力范围，那么不切实际或劳民伤财的改变便常常能避免。人常常自视过高，这既是生来的毛病，也是由于我们总是被他人的光辉事迹蒙蔽了正常的思维，却忽略了他人所付出的是否是我们曾经付出的，他人所承受的是否是我们的意志所能承受的。

人人都有可能改变世界，却不是人人都能改变世界。

唯有对已有事物进行了最细致的了解，人们才有资格去考虑改或不改。

萧何是富有智慧的人，他制定了完善的法令。曹参也是明智的人，他知道自己的才能比不上萧何，于是坚持的是清静无为不扰民。萧规曹随是一种清醒认识自我、甘于传承的智慧。

对于已有的事物或传统的文化，我们应首先怀着敬畏去了解，以一种传承者的姿态认真地去品味其中正确的、优秀的东西，而非一上来便雄心勃勃地扬言要改变什么。

由此，我想到了如今维修古建筑时的常规标准――修旧如旧。这，便是一种不改的智慧。理智的传承，远比鲁莽的改动重要。

然而，传承也不意味着停止探究、创新。不可否认，改变是我们进步的方式。封闭自我的思维，避免一切改变，这些会让我们变得闭塞愚昧，甚至算不上一种真正的传承。传承同样需要智慧，就如同同样具有大智慧和大胸怀的曹参。

故步于自己所无法超越的，以智慧去好好儿地维护它，运用它，借以彻底展现自身的能力，这才是萧规曹随的千古智慧。

神话700字初中初二优秀作文 篇三

人类的起源对于现代人来说还是一个不能解开的科学之迷。人类是起源到底是原始人进化而来的，还是由外星人转变而来的，至今还是一个蕴含着许许多多道理的谜团，同时，也露出了许许多多的破绽，还有许多令人百思不得其解的可疑之处。为什么来这么多关于人类起源的说法与神话呢？可见人类起源，自古以来就是人类关注的话题，它的魅力在于宗教的文化色彩与特色。

由于东西方语言、文化、思想行为与信奉的宗教有所差异，关于人类起源的说法与神话就有所不同。东方的人们信奉于女娲，就有了女娲捏泥人的神话故事。而西方人信奉上帝、宙斯、耶稣……所以就有了亚当和夏娃的神话故事。

东方人类的神话故事，《女娲造人》更能体现中华民族尊重土地的精神，以及土能生万物的信念，充分体现了中华民族对土地的崇拜与崇高的信仰。高科技时代发展到今天，我们更加要尊重土地，保护土地，因为只有这样，才能保护好人类赖以生存的根基―地球，如果一旦丧失了土地，就不会再有地球的存在，可见，土地对人类的生存有着重要的作用。不管是神话还是传说，都给人们阐述了这个深刻的道理。

西方的神话更富有现代意识，更符合人类的自愿规律，就有了亚当，夏娃这一类的神话传说，可见西方的神话是非常尊重科学的。东西方两种关于人类起源不同的神话与说法，证明了人类所信仰的宗教不同，文化色彩差异的概念。人类是起源于哪里的呢？这确实是一个令人深思，百思不得其解，富有一定哲理的话题。

大量的出土文物与文化遗址，让人类找到不少起源的证据，但这只能说明原始人类的存在，并不能证明人类就是由原始人类进化而来的。关于科学的话题真是令人百思不得其解，也许有一天，关于人类起源的神话将会得到解答。

人类起源于神话的魅力在于它留下了许许多多令人暇想的空间，激发了人类探索起源的思想，也让我们感受到人类祖先的丰富像力。标签：作文700字