卢梭曾说：“善良使人的灵魂变得高尚。”退伍兵的善举，最终赢得镇上人对他们的善行，从而促成了他们在商业上的成功。以下是人见人爱的小编分享的4篇与人为善议论文800，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

与人为善 篇一

“我们做人要善良。”妈妈的这句话，伴随了我到现在为止的每一个重要人生阶段。

幼儿园乃至小学低年段，我妈妈与小区里其他大人不同，她接我时总会带上一袋吃的，挑出我爱吃的给我，剩下的都让我给看见的流浪的小猫小狗喂了。我本不情愿，后成了习惯。我喜欢看原本多疑的小动物在我身边放下戒备的样子，享受与它们分享食物的满足。妈妈说，这是最基本的善，也是以后待人处事的原则。

到了高年段，生活中开始出现了一些小团体，个别总会因为我成绩好而嫉妒，在背后说我坏话。起初，我习惯于听到后直接质问当事人寻求公道，换来的却是她们的恶语相向、刻意孤立；我开始变得暴躁敏感。妈妈知道后却坚持让我去道歉。我不情不愿道了歉，却发现情况迅速好转。她跟我说，这是与自己和解，是善良性格，是不能改变的初心。

上了初中后，虽然妈妈不是长时间在我身边，我却总能想起妈妈送我上学时给我的忠告，让我在作文某些时刻悬崖勒马。大概也因此，我在同学那儿的印象不错。妈妈说，这是与人为善，是成长的必修课。

曾读过《解忧杂货店》，文中的浪矢先生在收到无名氏恶意投放的三十多封信，没有选择听儿子的话，将它们弃置不理，而是一封封都认真回复了。当时他儿子就说：“他这就是恶作剧，明天肯定没人来拿回信。爸，你就是太善良了。”可第二天，浪矢先生却收到了那人真诚的感谢信。他的行为就是与人为善吧，对世界保有善意，不惧怕恶意骚扰。

这大概也和《活着》中的福贵类似吧，在经历了一系列的起落之后，他人性中的善被挖掘，一改从前恶习，对因自己家道没落而冷漠的邻居恭敬礼貌，对嘲笑自己、恶意以待的人好语相向……即使最后落了个人财两空、孤独终老的结局，却仍不改与人为善的心以及活着的意志。

“人性本善，却因世俗蒙了尘。”妈妈对我说，“但你绝对不能丢弃善良。同时，你还要积累善良，传播善良！”

与人为善议论文800 篇二

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的`只是达到心灵的彼岸。

与人为善议论文800 篇三

与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的诋毁，蔺相如非但不恼，却仍能与之为善。愚者，与怨b报怨；贤者，以德报怨。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的感染了啊！

与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。

与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。

与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？

泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的善意，就是改变社会的

与人为善议论文800 篇四

几千年前，孔子说：“人之初，性本善。”

几千年以后，我们依旧在学：“与人为善。”

善，是埋藏于每个心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励……只是这些，只要这些，善的种子会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气。

善并非圣人伟人才能做到，柔软的水尚能滴穿顽固的石头，普通的贝壳也能孕育夺目的珍珠，平凡的人何不能拥有善的光华？

二战期间在一处集中营，大批平民被关押于此做苦力，他们的待遇极差，做多吃少，生病时更无药品来源。只有一个叫希达的女子和看守混得极好，不仅可以干轻活，还可以从看守那获得药品，然而她却将这些药品高价出售给其他人，然后买酒喝，因此她被人们讨厌至极。等到战争结束，希达和其他人被释放回家，其他人都厌恶她而远离她，只有两个同乡和她一起赶路，那时希达已病得很重，不久便死去了。她的两个同乡通过她的日记知道了一个惊人的秘密。原来，希达早在集中营便已身患胃癌，她拼命地和守卫搞好关系只

希达是平凡的，但又是不平凡的。是她的善举给了她天使般的崇高光辉，给了人们热泪盈眶的感动和尊敬。

善是易为也是难行的。有个年轻人乐于助人，等到遭遇困境无人相助便大叹不公，大咒善人的悲惨。在他看来他应得到那些人同样的帮助才应该；他却不明白，他的行为已偏离了善，只能称为交易。真正的善是发于内心而表于行动，是不会去考虑报答的，他的善只能被称为伪善。

善，是荆棘中的鲜花，再多的利刺也不能令它枯萎。

善，是清冷温柔的雪，再贫瘠的土地由它滋润也会肥沃。

善，是金光闪闪的钥匙，转动它便能为你打开通往天堂的大门。