姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。以下内容是高考家长网为您带来的3篇狼图腾读后感2000字，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

狼图腾读后感2100字 篇一

《狼图腾》这本书读完了，虽说书中对于草原民族，或者说狼的人性化展现的民族过于鼓吹，但整本书里确实有不少令人深思的道理。有些事想明白很难，但可以先了解，总有一天会顿悟。

什么是强大？

在书中，貌似人类是最强大的，可以占有想要占有的一切。但仔细想来，不论人做什么都受制于整个草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的环境下的行为，一旦做出有悖于草原基本规则的行为，得到的一定是整个草原变相的驱逐令其无法在草原上生存！

草原虽然不会说，但它用自己独特的影响力影响着每一种生物，你做下的事，就一定会在之后得到惩罚。这才是真正的强大，从来没有在你面前出现过，却又时时刻刻对你产生影响，不论你弱小还是强大，都一直生活在它的阴影里。

这种强大来源于哪里？来源于它时时刻刻的付出！草原从未向任何生物索取过任何东西，它一直在用自己的一切哺育着整个草原上的生物。如此一来，任何破坏它规则的生物，都是在与整个草原上的其他生物作对，又怎能不输？

“欲将取之必先予之”。道理就是这么简单，知道的人很多，但真正又有多少人去践行呢？不知道是从什么时候起，整个环境变得越来越浮躁，对付出没有清晰的认识，只是当做索取的手段。固然付出是应该得到回报，但回报绝不是平均的对现在每次的付出上的。更多的应该向草原学习，持续的进行付出，直到整个系统是建立在你的付出之上的时候，必将得到对整个系统的掌控，这种回报才是所应该追求的。掌控了整个系统，系统中的任何单元一定是相对渺小的，这才是真正的强大！

没有无法合作的，只是意识不对……

整本书中有一个很客观的逻辑现象非常值得每一个人去深究，那就是在整个草原的大生物链中，所有的生物都在互相合作。牧民和黄羊在合作，黄羊帮牧民转移狼的目光，牧民帮黄羊保持种群的延续；牧民和狼在合作，狼捕杀黄羊帮牧民保护草场，牧民延续黄羊的种群来给予狼持续的猎物。甚至可以说生产队也在跟狼合作，生产队借着打狼的契机持续的侵占草原，而狼又在生产队的打狼活动后得到了更高的重视，否则也不会有这本书的出现。

这种合作乍一看没有什么问题，双方有合作的基础当然可以合作。但仔细剖析来看，任何一种合作的双方要么是敌对的关系，要么是竞争的关系，而偏偏他们就能够找到合作的方式，并且很多合作方式已经被时间证明是有益的。

而在单纯的人类社会中，不要说敌人、竞争对手，即便是有共同利益的，想要找出一种能够长期对双方有益的合作方式都是非常困难的，问题到底出在哪？如果说没有合作的可能，那么在草原上的各种合作方式又怎么会出现？

说到底还是思想意识问题，任何合作的基础都是双方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲诈。而人就是因为太聪明了，总想着将合作产生的利益尽可能多的收入自己囊中，从而忽视了别人的利益。而如果说处于这种心态的的人无法跟别人合作是死有余辜，那么另一种人就真的是该死了。

什么人该死？糊涂的人最该死！利己主义者毕竟是少数，真正的常态是大多数人都愿意在合作中分享利益，但很多时候好事都让糊涂蛋搅黄了。愿意分享给别人利益，不只是有这个意愿就一定可以达成合作的，起码得让别人知道你到底给他带来了什么，你给予他什么。具体到现阶段的渠道拓展工作中来，我们非常大的将利益让渡给消费者以及合作伙伴。但要让别人成为我们的合作伙伴一起为绞谷事业去奋斗，至少应该让其清晰地了解到我们到底让渡了多少价值与利益给他们。想要与人合作，一定是要有利益共享的意识，以及传达这种意识的方法，才能事半功倍。

守规矩才能走得更远

不知从什么时候起，乐观注意的情绪在整个社会中蔓延，总是有人想当然的认为明天一定会更好。那么我想问的是，凭什么？凭什么明天一定会更好而不是更坏？不是说明天不能更好，但其前提是顺应客观规律。任何行为在实施之前，一定要有深层次的思考，思考其到底是不是符合客观规律，事物的发展演变永远是遵循客观规律的，而不是人的意志。

就像在草原上一样，生产队盲目的认为种上粮食才是做好的选择，而选择性的忘掉了整个草原几千年来遵循的生存法则。妄想用人力来改变生存环境，改变生存法则。开荒、打狼弄到最后，不仅耕种无力延续，甚至想回到过去的游牧状态都不可能。搞到最后只能不伦不类的像养牲口一样去放牧，甚至即便到了这种状态，还要去盲目的按照自己的意愿行事。相信这种情况如果一直延续下去得不到改变，那么最终草原一定会彻底的消失。

草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我认为”的事，更多的去关注客观存在的数据及结果，总结并顺应客观规律，才能走的更远。

《狼图腾》这本书只是作者因为对草原的情感，从而对自己过去经历的一番展示。虽然没有大面积的说教，但其通过对整个草原的描述，切实的让人感受到了一些自然规则，以及它的强悍，只有在这些规则下的演绎才是真正有价值的。就像企业名称所表达的一样“法天贵真”，只有真正的“天真”了才是绞谷事业发展的动力，否则只能成为负担。

掩卷沉思，人们不得不追思遥想：历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？我们向来以炎黄子孙自居，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？如果说草原狼的灭绝，才使人们愿肯定其作用为其正名，但退一步说，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢？

狼图腾读后感2300字 篇二

《狼图腾》是姜戎的一部力作。它描述了大草原中人与狼的复杂关系，人王与狼王的实力对抗，人类的智慧大都来自狼的世界，从真实的视野里反映出狼作为游牧民族的图腾的原因，可以改变很多人一直以来对狼的介怀、害怕与仇恨等等世袭观念。姜戎先生是位与狼共舞过的知青，从哪个时代走过来的他对中国之病有很深的体验。他为我们描述了大草原中人与狼的复杂关系，人王与狼王的实力对抗，人类的智慧大都来自狼的世界，从真实的视野里反映出狼作为游牧民族的图腾的原因，可以改变很多人一直以来对狼的介怀、害怕与仇恨等等世袭观念。

在中国历史上，一直有着两种民族性，一是狼性，以游牧文化为代表；一是羊性，以农耕民族为代表。狼性本来就是人类的本性，洪荒时代的初民们完全是依靠这种野蛮的野性才战胜自然，得以延续，华夏民族也不例外。作者认为龙的来源便是狼，我为这个想象拍案叫绝，由此我想到很多。狼的身体被拉长，并安上了蛇的鳞片、鹿的双脚、鱼的尾巴，人们称之为龙。狼是自由的象征，而龙专制的象征。狼虽然残忍、凶狠，确是出于生存的本能，无比真实，羊虽然被吃，被威胁，确也是与狼地位上是平等的。而龙是天上的权威，自命的真理，高高在上。所有羊都要匍匐在其脚下，用自由交换安全。

可以说华夏族从诞生之始，就与以狼为图腾的游牧文化有着千丝万缕之联系（虽然后世的人极力试图说服自己忘记这种沉睡的力量）。但狼性与羊性的对立统一之路注定要以千年为时间单位。秦人焚书坑儒欲把羊改造成狼、使帝国成为龙驭群狼，而不是龙驱群羊的努力，但是已经在经历长期农业社会的华夏人早已失去了狼性，他们已经变不回狼，除了龙来统治或是被外来的狼吃掉别无他途。最终秦的努力以失败告终。汉帝国的龙子龙孙再把儒教推上神坛，“其为人也，温柔敦厚”的羊性成为良民顺民的圭臬模版，谦谦君子成了社会精英的成功典范，象张骞、班超、耿恭那样的狼子野心之辈越来越少，越来越孤立。龙统治的羊群里出现狼，对龙是权力的威胁，对羊则是灵魂深处的恐惧。所以在皇帝-顺民的龙羊二元结构社会中是不允许狼的产生的，自由、活力、进取与人的野性和创造力完全被扼杀禁绝。龙领导下的羊群也曾对狼族做出过有力反击，在有组织和强有力的龙的鼓舞下，羊们还是可以做到一些事情的。比如秦汉反击匈奴、驱逐匈奴之战。狼族意识难敌强龙领导下的羊群，不得不远遁。但是羊在龙的愚弄和统治下只能越来越木讷、软弱、内向，一旦强龙归天，龙钟断绝，那么狼族必然会卷土重来。我怎么想起《动物庄园》来……

历史上类同的现象比比皆是，森林狼总是战胜草原狼，草原狼总是战胜农耕羊，北方狼总是战胜南方羊。西方的地中海巨龙罗马帝国，不也是狼哺育的战神子孙么？从狼群共治，群狼对外的共和制转向了以龙驭群狼的帝国，把地中海纳为内湖，可是在定居农耕和龙的统治下，狼群们还是退化为羊，最后被日耳曼狼群撕得粉碎。东罗马苟延残喘也被东方狼族突厥所灭突厥却败于龙驭五胡群狼的唐朝。可见龙驭群狼的力量虽然最强，确是以付出未来、丧失狼性为代价的。

之所以西方文明成为主流，便是因为西方走的是一条狼狼之路，也即从“古代野蛮狼”到“古代文明狼”，再到“现代文明狼”，西方把龙视为邪恶与暴政，崇尚狼的原貌、狼的自由，所以就很少出现羊，基督教能把野蛮狼变成文明狼，不像儒释道等迷魂汤把野蛮狼变成文明羊、甚至是野蛮羊。所以西方的狼群狼狼自由、自立、自强，没有太多龙的专制和束缚，终于走上一条文明进取外向之路，执世界之牛耳。而中国自秦汉以后一直是化狼为龙、化狼为羊、化龙为羊、羊质龙皮之路，铸剑为犁，从野蛮狼过度向文明羊，并认为羊是对的，狼是错的。极端的自恋导致极端的自负和愚昧。殊不知，狼和羊本身并没有错，只有文明和野蛮之分，强者总是事后的正确者。最后又从文明羊退化成野蛮羊，才会招致文明狼的痛击，假如这都不能打醒这些羊的自恋，那么看来“支那”真的要被抛进历史的支流和死胡同，永远消失了。

《狼图腾》的作者决不是有些人那样胡说的反华者，作者是要唤醒沉睡的狼群，或者说要让羊们重新变回狼，而不是匍匐在龙的脚下吻灰尘。狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。

弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职。

然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。

华夏人从狼退化为羊，并从狼异化为龙，并在羊质龙皮的幻觉中自恋自大自我萎缩的过程，正是中国走向没落的过程。国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。

愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！男儿当自强，做人当自强，中华当自强！解“狼”之谜，重识华夏文明；与“狼”共舞，方显英雄本色！让我们狼奔豕突、狼子野心地做一番狼的事业，开创狼的时代吧！

狼图腾读后感2200字 篇三

《狼图腾》这本书真可谓开视野的大作，特别值得一读雄韬铅超标。此书不仅故事性强，易于阅读，而且内容丰富雄韬铅超标。本书是以狼为主角描述了草原生活雄韬铅超标。描述了草原狼与草原生态的关系，描述了狼的机智、勇敢、团结、责任心强和向往自由的特点，描述了草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情结，描述了草原人与草原狼长期战斗又共存的艰辛生活，描述了草原狼对草原精神的影响雄韬铅超标。从而让人深刻的体会草原人为什么将狼作为图腾雄韬铅超标。

草原狼和草原生态的关系雄韬铅超标。如毕利格老阿爸所说草原狼是腾格里派来看守草原的，草原上有黄灾、鼠灾、悍懒灾等非自然灾害，黄灾是黄羊大批的进攻草原，大量食草雄韬铅超标；鼠灾是老鼠为过冬大量储存冬草雄韬铅超标；悍懒灾是因为悍懒有长达七个月的冬眠，在这七个月的时间里悍懒全靠消耗脂肪而维持生命，因此悍懒在接近冬眠的时节就要大量的食草，从而更多的增加体内脂肪雄韬铅超标。草原是大命，所有在草原生存的动物都是小命，一旦没有了大命，也就无从谈起小命了，为了保护草原的持久性发展，草原狼总是及时的将这些破坏草原的动物控制在草原可以承受的数量上雄韬铅超标。草原人受狼的影响，也把草原的牧畜量控制在草原可以承受的数量上，从而让草原可以保证世世代代人的生命雄韬铅超标。

由于草原狼扑杀了很多破坏草原的动物，所以就给牧民留下了更多的草可以放牧雄韬铅超标。草原狼在扑杀猎物时从来不杀光，因为草原狼也要保证年年有肉吃，牧民受狼的影响，在狩猎时也控制狩猎的数量，尤其是怀孕的母猎物和幼小猎物牧民是不猎杀的，因为牧民也要保证年年有猎打，同时也要留下一部分猎物留给狼吃，一是因为草原狼是草原的保护者，只有保护好草原，才能保护好草原人的生命雄韬铅超标；二是这样可以减少狼对牧民所牧养的马、牛、羊的进攻雄韬铅超标。狼是草原的扞卫者，当后来建设兵团进驻额仑草原后就大量的扑杀狼群，草原没有了狼，就引起了很多的鼠灾，进而草原慢慢的沙化雄韬铅超标。高中时候就大篇幅的学过生态平衡，但远没有《狼图腾》对生态平衡诠释的深刻雄韬铅超标。

狼的机智、勇敢、团结、责任心强和向往自由的特点雄韬铅超标。在书中有一段描写狼群捕杀黄羊群的章节，黄羊跑的很快，狼的速度是难以与黄羊的速度相比的，有一冬季黄羊大量越境来到了额仑草原，大量的食草，而狼群在猎捕时并不是直接冲向黄羊群，狼进行了精心的组织，选择了很好的打围点，这个打围点有一面靠雪窝，狼就从三面包围，留下了雪窝一面，当狼群包围好后并不急着的进攻，而是好好隐藏、耐心等待，由于黄羊吃撑后就会降低奔跑的速度雄韬铅超标。

等到时机狼王发出集体进攻的号令，狼群从三面同时进攻，黄羊群看到狼群后就拼命向没有狼的一面跑，当黄羊群跑到雪窝附近时发现上当了，几只头羊领队，用坚硬的羊角作为武器向狼群冲来，可到头羊到达狼群时，狼群突然留出一条缝隙，让头羊跑了过去，然后急速收缩，将其余的没有领头羊的乌合之众重新围住，没有领头羊的黄羊群顿时失去了理智，拼了命的往雪窝跑去，一只只的黄羊就这样掉进雪窝里，狼群就这样成功了打了个大胜仗雄韬铅超标。

这里体现了狼的机智和团结雄韬铅超标。当狼群发现有猎人要猎杀狼家族时，头狼和大狼们为了维护狼家族中的妻儿幼小，就会主动将自己暴露在目标下，将猎人引开，有时候就会牺牲在这里，这体现了狼的勇敢和责任心雄韬铅超标。本书中的主人公陈阵为了研究狼就养了一个小狼崽，不过到最后也没有驯服小狼，小狼为了获得自由，挣脱铁链，最终死亡雄韬铅超标。

草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情结雄韬铅超标。从草原人将狼作为图腾就能看出草原人对狼的敬仰之情，蒙古草原人信奉腾格里（长生天），古时实行另类的葬礼，就是在人死后将人放于牛车上进行颠簸，死人从牛车上颠簸下来的地方，就是魂归腾格里的地方，人被狼食后就证明腾格里接受了这个人的灵魂雄韬铅超标。

草原人为了保护牧畜要经常和狼战斗，但也避免不了狼对牧畜的破坏，但狼是草原的扞卫者，没有了狼就没有了草原，虽然每年草原人都进行猎狼和套狼窝，但都不敢将狼打绝雄韬铅超标。长期的人狼战争，使人从狼那里学会了很多的生存本领，由于狼对草原的特性，草原人只能在这矛盾中找一种平衡雄韬铅超标。

草原人与草原狼长期战斗又共存的艰辛生活雄韬铅超标。草原人与狼的长期战斗是艰苦的，草原人要天天看守着自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群发起突然的进攻，当草原上除了牧畜外可以扑杀的动物少时，草原狼就会大量进攻牧畜，经常会在夜里上演牧民带领狗群与狼群厮杀的场面雄韬铅超标。

因为狼的生育能力很强，草原人为了控制狼的数量，每年要进行掏狼崽活动，因为狼护崽的特点，当狼崽被掏后，很多的母狼都会聚集进行对人畜的复仇，这种战斗是异常残酷的，很多母狼都会拼死报复，而此时狼对人畜的破坏也是巨大了雄韬铅超标。但草原人要留住草原就必须留住狼，为了防止狼群太多又必须掏狼崽和猎杀狼，人与狼充斥了仇恨，但草原人却不能失去草原狼，因此草原人只能与狼长期的战斗，夜夜发出痛苦的哀嚎雄韬铅超标！

草原狼对草原精神的影响雄韬铅超标。一方水土养育一方人，这片草原不仅养育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人与狼的长期战斗中，也影响了草原人的性格，让草原人也充满了狼性，牧畜在这种环境中也变得强壮雄韬铅超标。这里的人变得善战、无畏，这里的马也变得强壮而有耐力，因此这里就能产出勇士和强大的骑兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，这些和汉族进行过长期战争，多次侵略汉地，甚至颠覆了朝代，不得不说这和狼有着密不可分的关系，也可以说，狼影响了华夏历史，狼影响了世界雄韬铅超标。