《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。以下是人见人爱的小编分享的4篇日记作文，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。
日记作文 篇一
今年是20xx年，在大家看来，这一样和往年是一样的，热闹的热闹，同学聚会的同学聚会，朋友相聚的朋友相聚，可以，天渐渐黑了，危险也渐渐靠近，大家认为和以往没有什么不同。
直到有一天，在大家的生活里，出现了一些一群感染者，有的认为这不过是轻度感冒，有的还没出现疫情状态就已经在传染给其他人了，开始可能只在武汉，渐渐一些在武汉工作的人回来了，可能在***一些人也是感染者，但是他们也不知道。后来疫情越来越严重了，他们不光在武汉有，全国各地也慢慢的出现了许多感染者，人们开始意识到疫情的危险，他们渐渐开始配合。
可是仍然还有个别的人不愿意配合，他们认为自己明明没有病，却被别人说成有病，有的甚至恶意传染给别人。我在网上看过这样一个视频，我不知道大家有没有看过，讲的是一个中年男子，乘坐电梯的时候，将自己的口水涂抹在电梯键上，看完这个视频后，我的心里五味杂醋，我不知道他的心里是怎么想的，也不知道他为什么要这么做，但我知道。他有可能是一个传染者，有可能别人会被传染，后来**将他逮捕了，在派出所拘留了十日。
虽然今年不能像往年一样，热热闹闹，去亲戚家拜年，街上也非常的冷清，但是，只要我们乖乖待在家里，也算是给疫情减少一个病例，希望大家尽量不要出门，希望那些买菜的阿姨们，出门记得要带口，**的叔叔阿姨，你们辛苦了，赠送物资的那些好人，我们虽然不知道你们的名字，但是谢谢你们，加油！
日记作文 篇二
六一儿童节妈妈给我买了一个小闹钟。
这是一个脚丫型的闹钟，它很奇特而且可爱。塑料的外壳，表面蒙着一层透明的玻璃罩。小闹钟穿着***外衣，下面挂着两个更小的小脚丫，就象妈妈带着俩宝宝。表盘正中是一只美羊羊，仔细看得话，还能在表的下方发现写着HAPPY的字样。
滴答滴答，这是时针，分针，秒针三兄弟在按照它们的运动轨迹转动着告诉我们时间呢。三兄弟你争我抢跑得可欢了。
早上，叮铃铃，时间到了，闹钟就会将我叫起，告诉我：该上学了。这小脚丫就象我成长的足迹，滴答滴答，它伴随着我从幼儿到少年，到青年，走向成年。它在告诉我加油啊，看咱俩谁跑得快！
小闹钟，我爱你，我希望咱们俩是一生的好朋友。
日记作文 篇三
今天我们一家人去了外婆家，正巧碰**小阿姨一家。妈妈说要给妹妹去照相馆拍照片，我也想去，可是妈妈不让我去。这下，我的心里就不满意了，妈妈前些天还答应带我和妹妹一起去拍照，现在怎么说话不算数了。这是我的第一篇日记，现在看起来蛮有趣的！
日记作文 篇四
初次拜读鲁迅先生的《狂人日记》，总觉得里面的语序杂无伦次，逻辑不清，实在令人费解。再读二三遍后，才明白此日记原来出自患有**妄想症的疯子之手，细细研读一番后，才理解其中意味。
自新文化运动以来，*社会便涌现出一批像胡适、鲁迅这样的知识分子大力推广白话文、提倡新文学。《狂人日记》既是*现代白话文小说的开山之作，也是鲁迅先生首次采用“鲁迅”这个笔名的作品，它采用日记体的形式，打破文学传统，在*现代文学史上有着极高的地位。文中的“狂人”是一名患有恐惧症兼**症的精神病患者。他极度**，脑子里经常出现幻想、错觉，惶恐不可终日，他时刻怀疑周围的人，不管男女老少、认识与否，甚至认为与他骨肉至亲的大哥也要害他，吃他，别人的一个眼神或几句话在他眼里都是包藏祸心的。 另外，“狂人”还爱胡思乱想，固执地认定周围都是**的人，就连大哥请来老头子给他看病也被他理解成养肥了是为了日后可以多吃，例如文中写道“不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处。”作者巧妙地运用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建礼教**的本质。诚如鲁迅所言，*的历史可谓是**的历史，*人尚是食人民族。古来就有“易子而食”、“食肉寝皮”等例子，医书《本草纲目》也有人肉可煎而治病的记载，而现实中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血馒头可以治痨病”等事例。可见，多少人深受封建礼教的**而迟迟未知，反倒是一个**症患者翻开历史一查，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，从字缝中看出字来，满本都写着两个字是“**”。
另外，《狂人日记》具有启蒙思想特征，充满了强烈的现实**色彩，这主要体现在对封建**与愚昧思想的批判以及彻底的不妥协、反封建精神。在外人看来，“狂人”只是一个疯子，但从象征**的角度看，他是站在时代前沿的反封建斗士，充满强烈的反叛精神与变革意识。“狂人”表达的言语虽然逻辑不清，但他却是清醒的。例如他敢说人所不敢说的，劝告周围的人要真心改起，晓得将来容不得**的人活在世上。同时，这也体现了鲁迅的人道**关怀，他担忧**的封建礼教会殃及下一代，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子从**的封建传统中解救出来。
《狂人日记》是*旧社会在经历了漫长的。沉默与思索后的第一声呐喊，它不仅揭露了封建礼教**的本质，更反映了鲁迅先生为民族前途忧心如焚而又期盼新社会早日到来的强烈愿望。。