认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，这次高考家长网为您整理了6篇遥远的救世主读书笔记，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
《遥远的救世主》读后感 篇一
记忆中，初中的同桌是个特别聪明的学生，他的最大癖好就是看小说。
我还真是不理解，有啥好看的呢？但最近的我竟然也对小说着迷上瘾了。
看完《天道》电视剧以后，意犹未尽，接着买了原著小说《遥远的救世主》。
我喜欢小说里的对话方式，这部小说的对话部分读起来并不轻松，而且读起来有点儿累，需要不断的百度查阅资料才能理解，因为需要思考，我用心读到每一个字，因为总是担心错过什么。很累但很有趣味。
插一句，最近这段时间除去看书，就是吃饭睡觉，这俨然也是一种带符号的生活方式了。
私募基金结束后，肖亚文为了不断掉与丁元英的联系，通过芮小丹卖人情，这种做事方式应该学习，遇到高人是机会，但如何保持住与高人的联系就要好好思考了。
而肖亚文自己掏腰包去法兰克福找芮小丹帮忙，有苦难言，但还不能让丁元英感觉到有刻意的成分，这种与高人处事的方式也值得学习。
不论是韩楚风对芮小丹北京的款待，还是冯世杰等人对芮小丹的送礼，其实都是丁元英的面子，所谓处事要看本质，莫把自己看高了，当然用好了也是借力。
摘录几段文字：
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人！
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准！
神即道，道法自然，如来
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主”
中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
最后做个小结：喜欢这本书，还是因为能从中得到点儿什么，不定是实实在在的钞票，或许是一种心灵的抚慰。
但丁元英毕竟是小说中的人物，现实中有没有这样的人，都不好说。即便真的有，咱们能遇到吗？更进一步说，丁元英的传奇还是建立在他有钱的基础上。如果没有开始丁元英操作私募基金赚到大笔钱做铺垫，其实后面的故事就都变味了。回到当下社会，就是如此的现实，没有钱，空洞的扔出很多难以理解的文字、牛逼的商业策划，没有人会相信你是真的高人。这也是我第二次看这部故事的内心感受，当然也应了小说的主旨，世界上没有救世主，真正的救世主是自己。
《遥远的救世主》读后感 篇二
用了几天的时间把《遥远的救世主》这本书读完，突然很喜欢这种中短篇的小说，三四天就能读完，算上思考，写感悟，一个礼拜的时间就可以抽身，不像那些长篇小说，没完没了，自己还总是沉迷其中无法自拔。下面是我从这本书中不同角色的身上学到的东西：
从欧阳雪的角度：
“投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”
当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢是对丁元英的绝对信任吗还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗
“投资的本金要是自己可以承受的起的”，这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部（我也是），在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。
“时刻要有赚钱的能力”，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。
用肖亚文的角度：
“想要抓住机会，要有自己的能力——即竞争力，也要有自己的积蓄。”
肖亚文的成功取决于从一开始就抓住了丁元英这扇门，不仅仅如此，还有她最后靠自己的能力打赢了官司，她在机会来的时候能够拿出30多万的积蓄来收购格律诗的股份。
当格律诗公司面临官司快要倒闭的时候，伯爵公司竟然抛出橄榄枝要巨额收购格律诗，肖亚文看不懂对方的意图，但是她并没有马上去请教丁元英，文中描述——“她觉得，她能争取到一个可以通过请教和询问帮助她判断事物的朋友就已经很幸运了，而越是这样，她就越需要让朋友对她有信心。”救世主是没有的，能救自己的只有自己。
从叶、冯、刘三人的角度：
“投资之前要想到最坏的情况——完全亏光，这样的情况能不能承受的起。要能够控制自己的贪婪。手段就是牢记教训，严守纪律。能够救自己的只有自己，能够改变自己命运的只有自己，自己才是自己的救世主。”
从他们三人一开始找丁元英帮忙组建格律诗公司，到公司面临败诉破产时他们决定退股，到最后刘冰的贪婪断送了性命，他们总是希望依靠外力来达到自己的梦想，最好自己能够不出力就能享受成功的果实，当该承担责任的时候，又总是想置身事外。当一个井底之蛙有机会扒着井沿看上一眼外面的风景以后，它就再也不愿意回到井底了，当面对失败又不得不回到井底的时候，它会迁怒于别人，最终走向自我毁灭之路。现实生活中这样的人很多，或者说我们开始都是这样的人，人生就是一场修炼，能依靠的只能从内寻找。
很喜欢书中对林雨峰从诉讼胜券在握到败诉的描述——“无论在此之前他怎样分析败诉后果，那都是建立在一种“理论可能”的心态上，而从来没有真正从“现实可能”的心态上去深思这件事，他总觉得那种可能性离他很遥远，遥远到只能发生在别人身上。当“败诉”的概念突然以“定局”的形式输入他脑海的时候，他就必须要用有血有肉的心去承受了”我们越能设身处地的体会失败以后的情形，就越自律，越能控制当下的行动。
从丁元英的角度：
“道理和知识是没用的，道理和知识只是有用的前提条件，用才有用”
“言说尊严，还有尊严吗能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
这个人物在小说里塑造的很“神”，现实生活中肯定有这样的人，他们的知识和经验让他们做事情总是处于“上帝视角”，理解人性，善于利用人性，对于我来说，离那种境界还很远，甚至都无法理解这种境界，印象最深的就是上面这两句话。
“知道很多道理仍然过不好这一生”，其实道理和知识是没用的，人们以为有用，失败的教训也是没用的，很多人以为失败的多了就能成功，道理和知识用才有用，失败的教训也一样。
在平时里我们有时会跟别人说“你不尊重我”，其实当说出这句话的时候，我们就已经没有了尊严，要想有尊严就好好学习，修炼自己的内心，努力挣钱，武装自己的外表。
遥远的救世主读后感 篇三
《遥远的救世主》，这篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金捞了国人2个亿后，不知处于某种原因思考，突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化属性对中国股市屠杀性的掠取，本次获利最大的金主是担保方和柏林的资本家，由于半路解散，导致自己的资金被冻结，子然一身回到中国某古城隐居下来。在认识女警察芮小丹后，经过组装音箱事件，很快成为他的红颜知己，为了给红颜知己创造一个神话，一起策划了对王庙村贫困县扶贫的故事，道出“本来就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事最后的结局是，各个阶层对困境的解决方法各有不同格局，消极，积极，退缩，愤怒，把面对挑战的人性性格特征、心理特征刻画的淋漓精致，总之，这是值得一部深思的作品！
本书中阐述透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格录取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，弱势文化由于易学、易用、易懂成了流行品种。
故事里的三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手的官司起诉时束手无策，在求和失败后选择退缩，他们认为公司会败诉，于是马上放弃了三年以来辛苦奋斗的成果；而另一个女主的朋友确在这畏难当中选择入股公司，相信公司。选择决定了你是谁，在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤其可贵，你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。生命的意义在于选择，不同的思维造就了不同的选择，成就了不同的人生轨迹！
人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安处。正如心理学家武志红所说，生命的意义是成为你自己。在浩瀚的宇宙，在时间的长河，在进化的历程中，渺小如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言有无限的意义。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我觉到、悟到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。无论是佛学、基督、道学，还是王守仁心学都是在强调内心的修为与平和。
那么丁元英做道了吗？丁元英扶贫的动机源于是送给芮晓丹＂礼物”，虽然意识到中国股市是提款机，但为了芮小丹，还是破戒，指点芮及欧阳雪买股票。芮在临死前给他给电话，他按照他的思维显得淡然，而芮死后又口吐鲜血；对于乐圣林雨峰一开始就设计好的杀富济贫，却又上五台山求个心安，他的所作所为．从未感受到他的空，只是感受到他犹如一个杀手般的冷静冷血，为寻求利益可以不择手段。其身上还充斥着痞气，对世俗的不满，愤青的激动，强烈的控制欲，他的心何曾有一点的平和。没有内心的安宁自然谈不上修为，尽管满嘴的得道与大悟。他把传统的习俗观念与内心修为混淆起采，习俗观念只是人脑对于客观世界的基本反映，只是在修脑的层面，无关内心；修心是内心世界与外在客观世界的协同，这属于不同的境界。
修心并不代表需要特立独行，并不代表一定要有众人皆醉我独醒的孤芳自赏。人生处处皆在修心，本来无一物，何处染尘埃？当内心不再受外界影响，并且与外界和谐一体，即是心安悟道。
故事最后让人悲愤的是芮小丹的自杀，用什么去解释这个？丁元英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，难道没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义？没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严吗？但是作为彼此相爱的人，正向价值体现的不应该是责任、义务、生死相依吗？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。暂且不评价丁元英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了结果却没说一句话，或许他认为自己是神了。
《遥远的救世主》读后感 篇四
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人，是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰，丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻，这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时，作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了，我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题，勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
《遥远的救世主》读后感 篇五
豆豆的几本类似作品中，《遥远的救世主》应该是其中最为成熟的一部作品，讲述了在中国工业化初期，丁元英作为一名金融市场的投机者，因为一份意外的爱情，答应了芮小丹一个礼物，给她一个扶贫的神话——帮助王庙村这个贫困县里的贫困村。书中描绘了一个引人入胜地商业故事，同时也对中国传统文化进行了深入探讨，尤其对那些喜欢商业或文化的读者具有十足的魅力。
本书以上世纪末的中国为背景，当时中国人的生活模式发生快速变化，传统思想也在进行激烈碰撞，在这个狭窄的历史缝隙中，书中人物代表着一个时代的特征。改革开放的进程中，大量的村庄开始发展手工业、轻工业，并逐渐富裕起来；在这个波澜壮阔的历史进程中，不同人物的命运变得跌宕起伏。当你阅读本书时，仿佛重新经历了那个时代。
书中丁元英和几个音乐发烧友，以音响制造对王庙村进行扶贫，以村民的低人工制造成本打入市场，迫使音响巨头低头合作。虽然重在商业故事，但其中对于音乐发烧友的细节描述，也颇具吸引力。
与产业扶贫交织的文化扶贫，这是本书独具魅力之所在。丁元英像通过这场扶贫，想告诉一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去争取，需要掌握世界的客观规律去发展。这也就直指中国传统文化的一个毛病：天人合一，主客观不分，封建迷信仍旧存在。书中试图批判中国传统文化，并为其寻找一个出路，比如，如何剥离出佛教的三界六道，仍旧保存佛法中不可思议的智慧？只是这个问题不是一个人或一代人可以完成的。
总体来说，《遥远的救世主》是一部有趣的小说，商业和文化互为表里，对于当下的扶贫工作也是有一定的启迪意味。
《遥远的救世主》读后感 篇六
这是一本读后感不知道该如何下笔的作品，也许正应了那句大悟无言吧。先摘取书中主人公丁元英的一首词作作为开篇吧。
悟道方知天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
书中主人公丁元英在经历了私募资金后决定回国归隐，这种归隐可不是一般意义上的归隐。先看看书中其他人物是怎么评价丁元英的吧。肖亚文，一个典型的职场女白领，浑身透漏着精明、干练。她对书中女主角芮小丹描述丁元英时说：说他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。当然了，这是一种思维方式问题，正常人有一套被定义为正常的社会思维方式。就像芮小丹所说丁元英，这社会不缺执着于出人头地的人，但丁元英属于执着于不出人头地的人。
芮小丹作为故事的女主角，她是一个非常独立自主的女人，因为肖亚文的嘱托和主人公丁元英开始了一段不平凡的天国之恋。开始了一段所谓的神话。
丁元英为了送给芮小丹一个礼物，就是芮小丹所谓的神话，改变一个贫困村的现状，至此，三个音乐发烧友开始进入故事。从丁元英的商业计划到最后的落实，都无疑步步都在其预料之中。
丁元英在与正天集团总裁韩楚峰对话时就谈及文化属性，丁元英说：咱们的文化属性是救世主文化，黄天在上的文化，这是一种和社会发展及其不符合的文化。
故事的最后伴随着芮小丹的自杀而结束，这其中太多曲折、精彩无法用文字来描述，有兴趣的朋友可以看一下。