在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。高考家长网的小编精心为您带来了4篇二十年后的故乡作文，希望能够满足亲的需求。

二十年后的故乡作文 篇一

沈尹默，原名君默，曾署名沈，沈中，长名思渊次，斋号秋明，瓠瓜。1883年生于陕西省兴安府汉阴厅。原籍浙江省吴兴县竹墩村。我国近代史上杰出的学者、诗人、书法家、教育家。沈尹默家中行二，上有兄士远，下有弟兼士。“三沈”昆仲皆少年立志，勤学苦读，弱冠之后，游学中外，学贯古今。吴兴竹溪，即为现湖州竹墩村，村中有一横贯东西之水脉，即为竹‘溪。此地桑地池塘，小桥纵横。村中原有“九木十三桥”，“九井十三潭”。村中人皆习儒业，以文相尚。吴兴沈氏历史源流绵长而深厚，在六朝时期即为江南士族大姓，由于其名人辈出、人口众多，一直被奉为湖州的第一大姓。吴兴自古为文会之地，历代文贤辈出，钱起、张先，赵孟\等先贤的影响，“明体达用、崇文重教、兼收并蓄、灵秀柔韧”的湖州传统人文精神在沈尹默的诗词和书法上都得到了很具体的体现。

1905年，沈尹默23岁时与其三弟兼士自费前往日本求学。次年，由于家庭经济困难，在日留学旅费不足，于是又返回陕西居住。1907年陪母亲返还故乡吴兴。这是沈尹默第一次到故乡。在故乡吴兴居住期间，曾在爱山书院教学为生，其时，诗词为娱，所作诗词为同在南浔的德清举人俞寰澄所见，大为赞赏，于是介绍尹默给当时的南浔大盐商周梦坡、蒋梦苹，由此被引荐延聘至杭州两级师范学校任教。在杭期间，沈尹默遇到了中国革命的先驱陈独秀，陈独秀直面批评其字俗在骨，此药石之言使沈尹默幡然猛醒，遂立志苦练。终成一代书法大家。其间，他还与刘季平、柳亚子、章士钊、张宗祥、马一浮等诸文人名士相过往，谈诗论字，吟诵往来，开启了其为文之道。并在这些师友的引领下走上了新文学运动的征途，成为中国新文化运动的主将。

其后，先生北上北京大学中文系任教，再至日本留学，归国后曾历任河北省教育厅厅长、北平大学校长等职，后又至上海担任中法文化交换出版委员会主任。1940年抗战期间避难重庆，受监察院长于右任之邀，在战乱时的重庆担任监察委员。解放后曾任中央文史研究馆副馆长，全国人大代表、政协委员等职。

沈尹默少时即熟读《古诗源》《唐诗三百首》等，对诗词的研究颇深，曾在北京大学中文系讲授《诗经》等古典文学。曾辑有《秋明集》《秋明室杂诗》《秋明长短句》等诗词集。本次展览有五分之一为其自作诗词。同时沈尹默还是我国新文化运动的开拓者和倡导者，本次展览上有一件作于1918年的白话诗稿册，里面的《月》、《白杨树》等都是中国白话诗史上开篇之作。

沈氏书法初自黄自元人手，字略有俗气。经陈独秀之药言，转入汉魏六朝诸碑，偶涉篆隶，努力摆脱初习之俗。这次展览中即有其这一时期之篆、隶、北碑诸体作品，用笔朴茂浑厚，已得碑学之三昧。展览中还可看到其临摹王羲之《兰亭序》；相较原作之流美华丽，自有其沉稳从容之一面。另有临褚遂良之《孟法师碑》、拟米芾书风之《董其昌论书二则》、拟黄庭坚书风之《吴镇画竹诗轴》等，俱可说明其后沈尹默先生致力于“二王”一系行草，脉络清晰。自宋四家、虞世南、褚遂良而上溯智永、“二王”，出入帖系各门庭。以用笔为切入点，力追帖学之真谛，求笔画之圆满与精准，字里生金，行间玉润；力挽清末帖学萎靡之颓势，尽洗民国碑体粗放之积习。成为继元代同为吴兴人的赵孟\后，又重新高扬起帖学大旗的一代旗手。使书法又回归到对经典帖学继承的道路上来。已故浙江美院陆维钊教授评沈老书法时，云：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”

展览中楷书自书之《论书法》一册，首次将几千年来的中国书法从书法的核心――笔法来予以科学、系统的整理和阐述，使中国传统感性和模糊性的书法理论具有了更为明确的操作性和传承性。对于书法理论，沈氏还曾著作过《书法论丛》《执笔五字法》《二王书法管窥》《历代名家学书经验谈辑要释义》等。这些理论，高瞻远瞩却又通俗易懂，影响了不少后来者。

沈尹默对于当代书坛的贡献不仅仅是其自身在书法艺术上的高度，还在于其对解放后百废待兴时的新中国书法文化的推动和普及。他不仅在不同场合向、、等中央领导同志呼吁普及书法教育的重要性，更是亲历亲为。1961年已是78岁高龄的沈尹默，在上海发起成立中国书法篆刻研究会，推动书法篆刻艺术的研究和提高。同时，他与郭绍虞、潘伯鹰等又在上海工人文化宫开办了书法篆刻学习班，亲自为学员们授课讲解，改变了传统的师徒相授之法，使书法走下象牙塔，面向更广大的普通群众，促进了书法艺术的普及化。

先生虽然一生在外游历，虽然其也生于异乡，但其深深的故乡情结始终表现在其作品上。沈尹默在重庆时就曾自作六首七绝以缅故土：

一、忆曾登眺弁峰巅，湖山漫漫欲漫天。四十年问风浪阔，蜀江滩畔望归船。

二、碧浪湖心塔影长，道场山脚野花香。当时似借云巢宿，风恶惊涛不可航。

三、祭扫归来百感伤，十年去国恨何长。春风又过黄泥岭，绿水青山草自芳。

四、摩肩彩凤坊头过，信脚骆驼桥上行。落落几人真识我，淹留今日愧无成。

五、桃柳岘山为好春，和风相趁出南门。已嗟逸老风流尽，更与何人共酒樽。

六、门前系艇月河街，也向华楼小住来。梅雨年年倍惆怅，东川一样雨肥梅。

在这六首诗里，共提到了弁峰、碧浪、云巢、道场、黄泥岭、彩风坊、骆驼桥、岘山、月河街、华楼十处吴兴佳景。这些先生年少时曾经留连过的地方，在烽烟阻隔，离乡千里；尺素犹难的时况下，都成了沈尹默先生对故乡安危深深的牵挂。

尹默先生的第二次归乡已是83岁高龄之时，1963年，先生以全国人大代表的身份视察湖州，由时任浙江省图书馆馆长的书法家张宗祥亲自陪同。

湖州市博物馆收藏展出的沈尹默六幅回乡创作的作品中，有一幅特地为归乡所作的《采桑子》词：

眼明今日湖州路，原野秋阳，新样风光，清远湖山见故乡。太平时代人难老，八十寻常，文艺逢场，要为工农服务忙。

二十年后的故乡作文 篇二

关键词：贾平凹 乡土情结 小说 题材

一、贾平凹作品写作与乡土情结

贾平凹是我国当代文坛当中为数不多的大家之一，同时他也是一位极具反叛特性的作家。从上世纪七十年代首次发表著作至今，他出版的著作版本业已达三百余种。二十世纪七十年代末期，他首次登上向往已久的文坛，那个时期的文学爱好者可以说是风华正茂，写作的小说大多以展现当时环境变革与实际变化为主要内容，例如《水》《清河上的婚事》等。二十世纪七十年代末，贾平凹创作的《满月儿》获得全国优秀短篇小说奖的荣誉，他也借此于我国文学界初露锋芒。二十世纪八十年代初期，他写作的《商州初录》代表其在写作当中跨上更高一级台阶，之后写作的“商州系列”更是在我国文学界带动了一股寻根文学的潮流。随后出版的《鸡窝洼人家》与《腊月正月》数本著作中将农村经济体制改革之下的商州展现于人们面前，同时令其确定了自己要于现实主义写作这条路上继续前行。八十年代末至九十年代初期，其创作的著作展现了极为浓烈的神秘主义气氛，这是源自其对人生、命运与现状的思索与重视。九十年代，随着我国城市与农村间的距离逐渐扩大，浓郁风俗的农村文化吸引了他这样一位乡土作家的重视。这个期间他写成《白夜》这部作品，描绘了一名乡下青年来到城里找寻精神家园之经历，表现了城乡间的冲突状态。在之后其创作的《土门》则展现了于城市文明的笼罩之下，传统风俗坚定的守护自己的位置，同时也在不断地予以让步，直到最终消亡的历程。作者对生长自己的土地的热爱和家乡人民的密切关注，以及在文学艺术道路上的持续追求都融汇于他创作的小说当中。传统的乡土文学是作家凭借初生的记忆来描绘乡村的生活，作品里具有深厚的乡土氛围与当地的特色。贾平凹就是凭借自身故乡来作为重要的写作背景，且将农民当作其描述的重要对象，从而为我们带来丰富而天然的乡土之美的享受。

二、作品当中乡土情结源自作者对家乡的怀念

贾平凹于上世纪五十年代生于陕西省的丹凤县金盆乡，这样一个青山绿水包围的小村庄，由于其地理环境特殊，古代就一直为秦楚文化的交织区域。这里不但有北方的豪爽与雄厚，还有南方的秀美与内敛。在这块土地上成长的贾平凹，成年以后仍源源不断地向这块土地挖掘其写作蓝本，然后创作成作品呈献给阅读者，在他的作品里，阅读者能深切地感受到其对故土的深厚感情。这块土地上的一草一木都给他的文学写作带去了永不枯竭的源泉，令他把真实情况里贫苦偏远的故土用美妙的言语给予展现，表现出村庄秀美的自然景色与村民们勤奋淳朴的生活作风。这所有的一切均源自其对故土的怀念。

三、小说写作当中的乡土情结

（一）商州情结

商州作为贾平凹的出生之地是其作品写作的根本来源。商州就是现在的商洛区域，陕西省根据传统可划分成三部分：陕北、关中与陕南，而商州就处在关中与陕南两者间的秦岭南麓。秦岭乃中国南北分界，因此不管是气候与景观特征，均展现了显著的过渡特性，并且经历了楚文化、秦文化与汉唐文化，沉淀了数千年文化，早已渗入了当地人的普通生活之中。

在贾平凹的文笔之下，商州地域展现出秀美的景色，百姓朴实勤劳，不但具有西北的雄厚，还兼具江南的灵秀，看上去就像一处人间天堂。作者对这个地方的竭力歌颂，正表明对这块故土的情感之深，这片曾经养育他的地方，已深深刻入了他的心中。他创作的商州系列作品中的各式各样的角色正是真实生活的表现，文中那特有的民俗风情与历史成为作者取之不尽的创作题材来源。对他来说，那片土地不仅是地图上划出的边界，更是渗入其浓烈个人情怀的想象之中的故土，让他永久怀念、想往的大地。如今，他用自己的著作，去回馈养育他的故乡。

（二）乡土女性情结

在他的著作当中，他描绘出大批西北女子，这是一些被他注入了自己对故乡女子特有的理解的角色。在其笔触之下的每位女性均是如此个性鲜明、情感浓烈，她们或是俏丽，或是贤惠，或是柔情，并且均有着笃定的思想与追寻，对自己的追寻永不言弃。作者将故乡女性个性当中的良善、率性、泼辣之特点展现得淋漓尽致，而就在这么多女子形象身后，展现了作者自己对于情感、道德以及命运的精神写照。例如《浮躁》这部作品中的主人公小水，她看似柔情似水，可实际上却是内在十分刚强的乡下女人，她非常爱金狗，可是于当时那样的大背景之下，她无法和有着强烈现代意识的英英对抗，她无法像情敌那样奉献自己。可是她并未责备这两个人，而是真心实意祝福他俩。之后金狗患难，她还是一直守护在其身边，力撑他迈入全新的道路。从始至终，不管遭遇何种境地，小水都没表现出害怕的情绪，绝不向命运低头，她一直都对生活心怀憧憬。伴随时代的变迁，贾平凹小说里的女性角色的内在也发生了全新改变，例如《鸡窝洼人家》这部小说主人公小月不像作者从前作品里女性那样传统守旧，而是发生了很大的变化，小月没有像从前的择偶观一样，而是积极争取理想当中的婚姻与爱情，这种变化符合新时代的气息。

伴随着时代前进的脚步，乡土女子于思想观念以及价值观念上产生了巨大的改变，而作者十分准确地把握到了这点，且在自己的著作当中展现了这类女子在新时代背景下的行为与思想特点。他凭借自己小说当中对这样一类女性角色的塑造，表达了其对当前现状与人生的观点。例如《废都》这部作品中的农村小保姆柳月，她十分希望自己能够迈出出生地这个小环境，投入到大城市的生活当中，可是她没读过书，毫无技能，所以只有靠屈身去做保姆这样一种服务属性的工作谋生，由于其怀有浓厚的危机感与金钱欲望，因此她想要改变命运，去改变自己现有状态。她很清楚自身除去身体与样貌，确实毫无所长。此后，她嫁给一个并不喜爱的人。这个角色折射出当前时代之下乡下女子人生观与价值观发生了巨大改变。从以上的例子可以看出，贾平凹笔下的人物不管是传统女性，或是追求实际利益的女性，阅读者均能体会到作者在刻画她们时花费的心力，而这也是其作品中乡土情结的关键展现。

（三）离乡以及返乡情结

作者在十九岁的时候就离开了自己的故乡，可是他的心却从未远离，在他的著作当中展现还乡就是其对故土怀念的一个表现。在其创作的一系列小说中，阅读者往往能够发现主人公离乡以及返乡之情节，这类情况均表现出其身为知识青年的现代感受与在这种感受带来的负面辐射之下的无可奈何与挣扎。在其初期著作当中主人公均为乡下年轻人，这些人由于不满只是种田来养家糊口，他们期盼着能够跨出村庄。《鸡窝洼人家》这部作品的主人公禾禾原本有着令人艳羡的生活，尽管经济并不宽裕，但是一家人生活得和和睦睦，可他却不满于现有生活，被大城市传来的致富消息所引诱，于是抛弃了原有的生活，经过数次波折，他非但未挣到钱，还弄得原本幸福的家庭生活变得一地鸡毛。即使是这样也没能阻止其前进的步伐，他跑到城市去考察，向人讨教经验，最终在养蚕这个事业上获取成功，而经济条件也发生了巨大改变。在作者的眼里，青年人就是应当跨出大门迈向外面的世界去学习经验与技能，去改变原有的贫苦现状，从而带动家乡的发展，这也是其于写作之初对于离乡这一点的看法。可是伴随社会的步伐，其价值取向也有了很大改变。《浮躁》这部作品的主人公金狗复员归家以后并未在农村耕地养家，而是去大城市一展身手。他作了职业记者，但是在他需要做出虚假性质的新闻与报道之时，他彷徨了，这和他心里想象的城市生活完全不一样，一个有着正义本性的青年，怎能允许这种事情发生，于是他为此开罪了不能得罪之人，最后入了牢狱。经历这些以后他开始反思，还是故乡环境最宜人，所以决然返乡。作者最新创作的《高兴》这部作品当中的刘哈娃，在老家盖屋房娶老婆，可是依然不能得偿所愿，所以毅然跑到城里追寻想象当中的生活。通过买卖交易，他摇身一变成为西安人，他改掉了原来的姓名，变成刘高兴，希望成为实实在在的城市人，与其老乡五福一块拾垃圾。可是最终，他非但未能赚到钱，老乡还付出了生命代价，他坚决将五福的尸身带回家乡，在他看来只有故乡才是其最佳归宿。去城里圆成为城里人的梦，为什么这样困难？究竟是什么令他们不肯返回故土？是故乡的贫困令人无可奈何，还是巨大的物质财富吸引他们甚至愿意赔上性命？作者对这些均展开了深刻探讨。

除了以上商州情结、女性情结、离乡以及返乡情结以外，作者的著作当中还展现了民俗情结、土语情结等。他怀着对自己故乡的怀恋之情，将那里的一山一水、一人一物、语言、民俗，运用诚恳的言语与淳朴的故事展现在阅读者面前。作者带给阅读者如山泉一样的乡土著作，令阅读者对于淳朴的乡间有了崭新的理解，乡土再也不是原来想象当中的那样“土”气与“俗”气。尽管飞速发展中的现代文明与乡土文明总是不能完全融合，可是作者并未因此而回避，他总在努力找寻契合点，他不但怀着深厚的感情回望那一片还没有被污染的土地，还期盼那片土地可以与现代文明的冲撞之下找寻到属于自己的发展路径。作者利用自己的真情实意写作了一部部感人至深的作品，表现了他对这块土地与人民的深厚感情。

参考文献

许欣。对于贾平凹小说创作艺术追求的解读.语文建设，2013（26）.

二十年后的故乡作文 篇三

我在想何乃相似尔，上面三个问题我们大陆也有，可能更严重。打激素（台湾称荷尔蒙）和漂白，染色这种勾当在大陆是司空见惯，已经到了见怪不怪的地步。食品卫生安全监督部门已经够忙了，我这里不再饶舌了。第二问题在我们这里更是多得数不胜数。最近的例子：有一位四川女同胞在北京居住工作了21年，还没有报上北京户籍，这是她心中永远的痛，也是她梦寐以求的梦想。她居然想到她的18岁的儿子，她强逼儿子必须娶一个北京户籍的姑娘，儿子对她≤www.kaoyantv.com≥反感透顶，便赌气似在网上发了一个征婚启事，一定要北京姑娘。此事轰动了社会，东方电视台便把母子俩请到了电视新闻现场，儿子坦言在网上发征婚启事，不是他自愿的，是被逼的。他认为爱情只要双方满意，双方幸福就可以，户籍不在考虑之列。关键在于他的母亲，她把自己没有实现的梦想，强令儿子来实现。如果儿子按照她设计的道路走下去，他会幸福吗？他的未来，他的前途押宝似的押在母亲的梦上，他会高兴吗？会幸福吗？这个母亲好糊涂呵！儿子又不是你的私有财产，怎么能任意处置？儿子是有独立人格的一个成年人，他的幸福，他的未来应该由他自己决定。现在大城市人口膨胀，市区范围一再扩大。这给大城市管理带来诸多问题的困惑，例如住房，教育，市容，医疗保险，交通等等问题，这些都是非常棘手的问题。这是题外之话，至此为止吧。至于第三问题，十月份电视新闻报道：“十月小长假北京香山人满为患，摩肩接踵，争着观赏香山红叶。当人流消失殆尽的时候，留下一地垃圾，狼藉不堪，惨不忍睹。”看来两岸同胞确实是根连根，血脉相连，连所犯的毛病都惊人的相似。唯一不同的是林先生写这篇文章的时间都在83年7月，不知现在情况如何？如有好的治理方法，宝贵的经验，欢迎送宝上门，我们也可以虚心地前去取经。

起先我以为这是人性使然，人性相通的。后来细思发现不对了，特别是第二个问题。外国人和国人就大不相同，他们从小就培养孩子的独立性，18岁以后基本上就独立处理事情了，父母只给些参考意见。由此可见同种同族的人连“生病”都如出一辙，可能有历史的基因在作怪！一条海峡波涛汹涌，“本是同根生，朝夕隔不断”啊！炎黄子孙，血脉相连是任何力量都分不开的。

80年代台湾老兵回乡探亲的愿望像惨烈的地火在地下蔓延着，燃烧着。88年地火终于像火山般喷发了！无数老兵捧着“我要回乡”的牌子上街游行，静坐。起先当局严禁回乡探亲，派出大批警察对老兵们监视，阻挡，驱赶。随着游行示威的浪潮不断高涨，当局把闸门打开一点，采取默认的态度，一些胆大的老兵通过香港辗转千里来到大陆故乡，终于完成心中数十年的夙愿；游行请愿的浪潮猛烈地叩击着闸门，最后当局只好大开闸门，让大批老兵踏上了回家之路。是呀！人性不可欺，人性不可侮，人的尊严是世界上至高无上的宝物。

1974年春分之夜，余光中先生写下了《听听那冷雨》的名篇。文章写得上乘，精致，缠绵，一唱三叹，字里行间飘散着无穷的乡思，无尽的乡愁。他写道：“二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。

那浓得化不开的乡思，那浓得化不开的乡愁，如影随形，魂牵梦绕。那浓浓的乡思，那浓浓的乡愁，跳动在余先生胸膛中，积淀在余先生脑海中，溶化在余先生血脉中，难拆难分，浑然一体。

霏霏细雨中，余先生独立书斋。他在看，在听，在嗅，在看《论语》，在看《史记》，在看唐诗宋词；在听那冷雨中瓦声叮咚的交响乐，在听那冷雨中江南下得满地是江湖，在听那冷雨中下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声；在嗅那冷雨中海风吹来的味儿，在嗅那冷雨中仓颉造字的灵感，在嗅那冷雨中故乡的缕缕情愫。

二十五年时空间隔，余先生总是忘不了，还是忘不了！“本是同根生，朝夕隔不断，”炎黄子孙血脉相连，怎能相忘，怎能舍弃

1962年1月12日，于佑任老先生在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆。”十二天后，他又写下了脍炙人口的《国殇》的人间离情绝唱：

“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”

于老先生人到耄耋，那乡思，那乡愁，刻骨铭心，锥心泣血啊！人到耄耋，那缕缕不绝的乡思，化作梦的游子，轻轻地吹向大陆；那丝丝不断的乡愁，化作魂的游子，微微地飘向故乡。“本是同根生，朝夕隔不断。”炎黄子孙血脉相连，扯不断，理还乱。

令人欣喜的，近年来两岸关系有极大的改善，“和解，合作，协商，包容”的氛围愈来愈浓。

二十年后的故乡作文 篇四

作文提纲：开头：交待时间：二十年后回家乡；

想象一：具体描写家乡的环境；

想象二：具体描写家乡的滨河公园；

想象三：具体描写家乡的学校变化；

结尾：总结全文，呼应开头。

二十年后的家乡

延风小学五年（2）班高若？

“故乡的风，故乡的云……”这首家喻户晓的歌曲，让我再一次想起了自己故乡。是啊，一转眼离开家乡已有二十年了，是该回去看看了！

清晨，一踏上故乡的土地，一种难以用语言表达的感觉顿时涌上我的心头。这里一尘不染，到处是葱郁的树木，空气清新甜润，不仅把我长途旅行的疲劳彻底消除，还让我浑身充满了活力。环顾四周，紫云山高耸入云，青翠满目。原来狭窄的山间公路已变成了宽阔平坦的高速路，路旁还盛开着五彩斑斓的花朵。大渡河还是那样桀骜不逊，一路咆哮奔腾着，带着一股野性的雄风。

中午，我来到小时候常去玩耍的滨河公园，映入眼帘的是一座大型人造音乐喷泉。喷泉喷出的水花足有三四米高，不同的喷点随着音乐起伏摇摆，在阳光的照射下，映出梦幻般的七彩光环，仿佛仙境一般。公园的沿河处种了一排高大的垂柳，那长长的柔软的柳枝随河风轻轻飘动，婀娜的舞姿是那么美，那么潇洒。几只乌黑光亮的燕子掠过河面，栖息在树枝上，只停留了一下，就又朝远处的田野飞去。看到这些景色，我不禁想起了以前和小伙伴们一起嬉戏的场景，真是太令人感慨了！