品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？这次高考家长网为您整理了6篇写在人生边上读后感，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

写在人生边上读后感 篇一

幻想有一台时间倒走的机器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、婴儿期，这样至少在人生的尽头，还能在享受上一回放肆的欢乐。人总是太晚明白，明白后就没有时间后悔，只剩下遗憾和痛惜。人生，本就是属于自我的旅程，只能靠自我开拓，也只能由自我评论，酸甜苦辣，荣辱成败，仅有自我的心明白答案，外人是无法插上一句的。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说这是钱钟书先生一生的感悟，写出来唤回一些执着于身外之物的人，引他们去寻找自我的价值罢了。如先生所言，我目前所经历的生活既不是异常欢乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，谁的人生能辉煌一世呢？大起大落，只可是换来些浮名，何必苦了自我。倒不如抓点实在的，欢乐、童趣、健康……每个都能在死前换回一丝快慰，却被主人早早放弃。人生，绝不是一段回忆，等着死后供后人凭吊，它就像一根蜡烛，烧尽了便没了，不留一丝痕迹，仅有燃烧时的痛苦与满足才能成为它最本质的欢乐。也仅有蜡烛本身，才明白它照明了黑暗，又温暖了多少空气。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，那些文字便如同宝剑的锋芒一般，出了鞘，明晃晃让人胆寒，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。灵魂像被针扎了一下，痛得我不禁直起背来。

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界，走得艰难却踏实。

将欢乐与黑暗应对立起来的《论欢乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即欢乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输完美社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。

《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的教师。”

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我，有些被剖析的慌乱，却是最真实的与心灵在对话。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

作为学生，我是还不够资格在人生的边上作批注的，我正行走在人生路上，漫长痛苦，却不乏一些转瞬即逝的欢乐。也许，我就这样过完一生，平淡、肤浅。也许，我会经过许多的大风浪，都没有关系。人生没有幻想，仅有梦想，而梦想的价值在于过程，而非结果。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单欢乐的批注，能化作笑容一向陪伴我，直到离开这个世界。

写在人生边上读后感 篇二

杨绛先生，钱钟书先生的人生伴侣，江苏无锡人。她有一段经典的话语是这样说的，她说：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个老实人吧，人家就利用你，欺辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排挤你。你大度退让，人家就侵犯你，损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。”

在我很小的时候，家里很穷，但是，爹妈志气大，不管多困难，都要让我们兄妹三人上学。记得当时还没有两免一补政策，二三百的学费对我们家来说就是个天文数字，直到两免一补政策下来，学费也就六七十块钱，我们家还是交不起。因为交不起学费，我们兄妹不知受到了多少老师同学的白眼。

有一次，老师来催学费，我望着老师说家里的学费还没凑够，老师摇着头走了，只听旁边一个家境富裕的同学说：“连六十块钱都交不起，还上什么学。”我当时听了，忍着眼泪没掉下来。

在学校里，同学们从来不跟我玩，于是，我养成了不愿与人交流的性格。直到高中，大学，老师们都认为我是个沉默寡言的孩子。记得有一次，在高中的语文课上，老师当着全班同学的面对我说：“安海霞，你不说话。”我只是对着老师笑了笑，还是没说话。

是呀，在这个人世间，外界的影响是多么的大呀！

一直以来，家里人都称我为书呆子。

尤其是妈妈，看到我那么喜欢读书，家里的活都很少让我做。

没错，我酷爱看书，沉浸在书的世界里，忘记了人世间还有那么多的人情世故。后面再大学里发生的事，让我始料不及。

我们宿舍住了六个女生，各个性格独特。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

刚认识的第一个月里，大家相安无事。直到国庆放假回来，一切似乎都慢慢改变了。

前面说过，作文我一直酷爱读书。就因为读书，给我惹来了大麻烦。我们宿舍的其他五人半夜喜欢跟着一个女生跳舞，我偏偏不跟她们一样浪费时间。我喜欢在晚上将帘子拉起来看书。她们不行了，说我不跟她们玩。我说，你们把我当个透明人吧！我就这点喜好。可她们不行。之后，她们便渐渐不再和我说话，开始疏远我，并在别的同学面前辱骂我。好吧，既然这样，我就不跟你们说话了，我远离你们总行了吧！于是，我天天泡在图书馆里。在图书馆的那段日子，我挺美的。直到有一天，我发现班里跟我要好的同学也渐渐疏远我了。我百思不得其解，直到后来有人告诉我，当时班里跟我要好的同学因为忍受不了我们宿舍那五个人对她们的辱骂，而选择了独善其身。

那段日子，我痛苦极了，最后阴郁了。不论走到哪儿，都听见别人骂我的声音，一度痛苦的想要自杀。当时，书也看不进去了，注意力也不能集中了。我想，我完了。世界仿佛变成了深黑色，日子暗无天日。

漫漫长路，起伏不能由我。

人海漂泊，尝尽人情淡泊。

人生实在是苦。

在《大秦帝国之崛起》里，苏秦常说：“人世无常，人情冷暖。奔忙一生，碌碌无为，然则悲苦之一生，若能遇见斗沙片刻之美好，也足矣！”

大学四年，我过的甚是痛苦，但也有斗沙片刻之美好。比如在图书馆里的那段日子。比如大三第二学期换了宿舍之后新舍友对我的好。她们笑着对我说：“给你自由，想干什么就干什么，不必在乎什么。”我听的心里暖开了花。比如来到北京之后，妹妹带着我到处求医问药，妈妈也来到北京照顾我。而我，心里除了感激，再也不能给予她们什么，只在这里深切地对她们说：“谢谢你们，谢谢你们给我的爱。”

现在的我，虽然跟大多数胸怀梦想的人一样，在北京过着北漂的生活，但无论再苦，我们都不愿意离去，因为这里有我们的梦想。

人生实苦，但梦想还是要坚持的。

写在人生边上读后感 篇三

如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。

认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于现在让我回溯书中内容，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。

喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不知道在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到美好的。人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。

如果没记错，读《伊索寓言》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。事有凑巧，大学时候，老师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们现在普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，非常道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更符合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响（可能来自媒体刻意宣传，可能基于自己日常生活经验），正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，小心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。

钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一直没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生平趣事，期许自己能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自己还稍稍有些发言权。

稻盛和夫《活法》读后感1800字 篇四

《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，被誉为日本21世纪的励志第一书。

最近单位组织我们传阅了这本书，刚拿到手光是书皮就吸引了我，简单而不失大气。翻开这本书每一个标题的内容都值得我们深思反省。

稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨炼灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会 " 知足"，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。

追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每一个人都必须重新审视自己的 " 人生哲学"。 我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨炼灵魂，是灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中磨炼心智、提高人格、努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的 "活法"。

稻盛和夫提 出 "以原则思考，化繁就简就是做人和做事的原则"，我非常赞同他的观点，我认为作为个体的我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的 "度"，就要明确告诉自己不能做。

真理是一根线织成的布。所以，所有的事情越简单越接近他本来的状态，也就是说越能真理。于是简单的方法去对待复杂的事情，这种思维方式很重要。其实用最朴素的院里却能解决大问题，很多问题是我们想复杂了。人生的原则如此，工作的原则如此，很多看似复杂的问题认真分解，然后找到相互之间的联系，从整体一局部一整体的方式去思考问题，往往遇到的难题也能解决。

该书以稻盛和夫本人的成长历程来给予劝告，当我们用他的哲学来观看事情时，所有的困难都会突然出现简单有效的解决之道。他认为：工作现场有" 神灵之声"。当我们工作中遇到苦难无论怎么想办法、反复试验不断摸索、处处碰壁，无计可施，认为自己无能为力时，此时事情才刚刚开始。此时，应该恢复冷静，然后面对现实，重新审视、体察、倾听，才能听到 " 产品对我们的私语"，找到解决问题的对策。 通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番畅谈，对此受益颇多。

现在的社会是个信仰缺失，盲目跟风，大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。

一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；

二、认识到自身潜在的伟大力量。

如何实现这两点重大改变呢？我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。美好的 愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的平凡、单调、甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡积累到一定量时的华丽转身。

要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己正确的价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。我认为：人活着的意义可以从两方面理解： 一、作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活着自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多的领略和感受这个世界，如果能为自己所处饿时代记住，那当然是最成功之人。二、作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响这周围的人。因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极的影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好的发展，企业的发展会给所以员工带来更多的福祉。 每个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的挖掘出来，是人与人活得精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定为你的人生之路助力许多。

真理是永恒的定律，他经得起时间的考验，经得起舆论的监督，经得起内心的反省，人生的活法有多狠，但最简单也是最正确的活法就是追求真理。褪去浮华，回归理性，让激情燃烧，用理性护航，用努力去浇灌幸福的花朵，积极健康的生活、工作、让天天快乐，分秒精彩，我们将活出灿烂的未来！

稻盛和夫《活法》读后感1800字 篇五

无才无德之人不可交，有才无德之人谨慎交，有德无才之人慢慢交，有才有德之人好好交。“德”即品格，是性格+哲学形成的，而哲学即是指引我们在人生道路上的行为准则，稻盛先生把“作为人，何谓正确”作为判断基准。越是社会发展的越快速，越是需要哲学，社会发展的快速即是“才”，哲学则是“德”，如果在哲学的指引下社会、企业、个人发展的快，则是社会之福、人类之福。

提升心性，磨炼灵魂，不必埋头于深山，在工作中修行，才是真正的修行。全身心投入到工作中去，极度认真的做好工作，极度认真的过好当下就是修行。

人生·工作的成果=思维方式×能力×热情，稻盛哲学即是让我们的思维方式是正数，而且随着真信、真学、真干其数值越来越高。修行的路很长，只有不断地、反复地汲取稻盛哲学的知识并付诸实践，必然会越来越好。

“心不唤物，物不至”，而其关键是要保持心灵的纯粹，这样才能把美好折射到现实生活中。心中绝不可有邪念、恶念，心中要有因果报应法则，通过“作为人，何谓正确”不断修行，让心灵美好，让美好不断折射到现实。

怎么获得“智慧宝库”智慧呢？除了燃烧的热情和持续真挚的努力以外别无他法。

科学技术的高度发达应该建立在正确的人文哲学基础之上为人类造福，缺乏正确思维方式的科学发展必定会给人类带来灾难。坚守正确且纯粹的基本道德是最高级的自律。

有了“事不遂人愿”的心态才有了“事事不成”的现实。“心不唤物，物不至”，要有强大的信念、强大的内驱力，才能把事情做好。企业经营始终要有“水库式”经营的意念，并朝着这个方向真挚地付出不亚于任何人的努力，“水库式”经营的目标才能达成。

要将不可能变为可能，愿望必须达到“痴狂”的状态，并且持之以恒、全力以赴的为之付出不懈的努力。愿望必须强烈，睡着想、醒着想，哪怕把身体切开口子流出来的不是血液而是“强烈的愿望”。让“强烈的愿望”渗透到潜意识。必须做到！一定能做到！这篇读的鸡皮疙瘩起来了，“强烈的愿望”是一切成功的起点。

首先要有强烈的愿望，其次要反反复复的、孜孜不倦的深入思考，在头脑中完成事情接下来要怎么进展的模拟，从战略到落地，从黑白到彩色，从愿望到现实。必须高目标大格局做出“会划破手”的产品。

思考清楚事情进展的每一个细节，在脑海中形成印记，完美呈现事物发展的结果，强烈的愿望就一定可以实现。

人生遭遇的一切事情都是由内心的磁石吸引而来的，疾病也不例外。

自己身上发生的一切事情都是自己的心制造出来的，改变自己的命运从改变自己的心态开始。

衡量自己能力的要用“将来进行时”，每当开展不下去了就要问自己用尽全力了吗？使出浑身解数了吗？绞尽脑汁拼尽全力，我们能做的就是“尽人事”。

强烈的愿望，深度的思考是一切事项进展的起点，其愿望强烈、深度思考的强烈程度、持续长度以及认真的程度具有决定性作用。要在一些重要事项做到“有意注意”形成潜意识。

梦想和愿望是人生起飞的跳板，人格只有在描绘梦想、钻研创新、不懈努力的过程中才会得到磨练。

坚持原理原则一句简单的的话却异常厚重，这亦是因果报应法则的一种“因”，步步稳重才能一直稳重，不因一时贪念而违背原理原则，否则必定自食其果。

知易行难，任重道远。原理原则必须贯彻落实才有意义，原理原则是坚强和正确的源泉。一步错步步错，原理原则就是一步也不能错，时时自省以筑宏图。

人生·工作结果=思维方式×热情×能力。方程式都非常明确了，我们就愚直地践行，修心、自省、利他之为思维方式，强烈的愿望、具体的目标、不懈的努力之为热情，有意注意、提升格局、不断学习、注重锻炼之为能力。朝着让灵魂更为纯粹、让家庭幸福、身体健康、事业隆盛的目标前进。

自燃型的人能够燃起熊熊烈火影响到别人，要想成为自燃型的人必须喜欢上自己的工作，全力以赴把工作做好就会更加有热情和自信，进而让自己喜欢上工作，再怎么辛苦都不觉得累并成为自燃型的人。

抑制利己心，克制自己贪图享乐的欲望，充分发挥自己能力的能力，在全力以赴的过程中产生对工作的兴趣。

以“作为人，何谓正确”和“利他心”作为判断基准，化繁为简，提升格局观透析事务发展的底层逻辑。

书里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是：所有被写出来的方法，都像梦幻泡影一样，并不是永远都会成立，是可以随时破灭的。我们应该洞察它的本质，而不是执迷于方法本身，即不要执着于各种表象。我们要掌握本质和规律，也就是那个“道”。

而“道”在我心中即是“敬天爱人”、“作为人，何谓正确”、“因果报应法则”。我们应遵循天道而活，活得坦坦荡荡，让灵魂更加纯粹。

写在人生边上读后感 篇六

一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自我的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她就应跟牛比娇小。()所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自我的长处，用自我的短处去和人比，结果只会是自我吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

我们总是说那些抨击别人的人，说他们自我没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，就应让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德(Hamlet)骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自我的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自我明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自我是在做正义的事一样。

书中还有很多经典的例子，它们生动搞笑，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。