在学习和工作的日常里，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？高考家长帮小编精心为您带来了文化自信为主题作文优秀6篇，希望能够对您的写作有一点启发。

文化自信作文 篇一

1，中国何以会失去文化自信？

一百多年前，被西方的坚船利炮轰开大门之后，中国社会终于战巍巍步入了近代。其时，中国知识界的最大变化是失去了文化自信。中国的钝刀破箭似乎代表了中国传统文化，而西方的坚船利炮则体现了西方文明。两相比较，孰优孰劣，一目了然。

由此，中国知识界形成了“中华文明劣于西方文明”的共识，于是，用“师夷长技以制夷”和“全盘西化”的方式来拯救衰落的中国，更是指望中国崛起的不二路径。然而，尽管中国的知识界无论情愿和不情愿，都一起拜倒在西方文明的脚下，十分虔诚地向老师学习，却出现了令人不解的现象：怎么老师老是欺负学生？中国闭关锁国时，老师们为了学生的进步，花气力打开学生愚昧之家的大门，为着这样的花气力，学生签订了数不清的赔款条约，以谢开门，谢仪远远超出开门的成本，那也算了，怎么就没完没了地从学生家里拿钱呢？不仅拿钱，还搞出许多国中之国——租界。更不像话的是：第一次世界大战中国属于战胜国集团，战后分配好处时，战败国德国在中国占领的地盘理应还给中国了吧，结果却转给了日本！老师如此欺负学生，根本不把学生当人看，脾气再好的学生也会拍桌子的吧。

中国的独立和解放革命从孙中山开始，到毛泽东结束；从依靠西方老师打倒封建家长开始，到连同老师一起被赶出中国的政治舞台结束。这样的转变也是迫不得已：因为西方老师不愿意让中国真正的独立。学生终于渐渐明白，西方文明固然先进，有很多中国没有的“长技”，但很不友善：西方崇信实力，主张征服，并竭尽全力实现自身利益最大化。这样的理念能十分有效地帮助先走一步的人群征服自然，征服他人，扩张势力，但如果不能做到适可而止，那就是强盗主义了，这个世界也就成了只有实力均衡的时候众强盗才能暂时和平的世界了——说到底，所谓西方文明，就是把动物界的丛林原则以极致方式应用于人类社会而产生的文明。

这与中国文化背道而驰。中国文化认为：世界是个局部之间相互依赖、相互制约的系统，系统的稳定在于子系统之间功能的协调一致，这就是“和”的思想。由此产生了“仁义”的政治理念，主张以德服人，主张大同发展，而非靠实力压服别人、只谋求自身利益。春秋战国时期，丛林原则在中国占上风，先哲们就明确指出：“春秋无义战”。就是说，春秋时期的战争就像近代西方侵略中国的战争，以损人利已为目的的行为，不应该赞赏。中国先哲们能指出这点，早就说明中国文明走的是有别于西方的另一条路；而对于西方近代的所作所为，却没有一个西方哲人（马克思除外）振聋发聩地指出其不义性，反而冠之以“最先进”的“民主自由平等”美名，侮称中华文明乃“落后的极权体系”。如今在西方发达国家的博物馆里，依然厚颜无耻地陈列着非法弄来的他国的历史文物。核武器的防扩散条约更是十足的强盗逻辑：我可以有核武器，你们不可以有！这虽然绝对有悖于西方一贯主张的平等原则，但因为十分有利于有核国，所以也就成为弱者不得不忍气接受的“普世价值观”了。这充分说明西方文化是在用虚假的“民主自由平等”，来掩盖“顺昌逆亡”的资本自我中心主义。

近几十年国际发生的事情，继续证明上述看法是正确的。美国不断地排除异己，但就像所有的强盗一样，也是欺软怕硬的货色：能打的就打，不能打的就慢慢设法折腾你。卡扎菲，萨达姆的灭亡，原因不外两点：1，不听美国的；2，实力远不如美国。其实美国最恨的是中国，但美国却不敢硬碰，因为在朝鲜战场上已经领教过了。而中国，却在自己强大之后，提出建立新型的大国关系，不谋求霸权。美国肯定认为这是中国的阴谋，就像日本当初入侵中国打出的“共荣圈”幌子一样。以西方之心，实在难度中国之腹。不谋求霸权正是传统文化的延伸：大同发展，不搞零和博弈，致力于“和”的建设。中西两种文化的差异由此立判。

中国虽然独立了，但忽视甚至否定中国传统、学西方长技以求发展的思想并未消失。中国近代的文化精英，总体上都是首推西方文明的。中西器具的优劣比较，是中国知识界缺失本民族文化自信的主要基础。的确，西方“长技”远胜中国，应该学习。但如果以“长技”之优劣来判定系统之优劣，则是极大的谬误。比如说，一个人中了枪弹，中医束手无策，西医能开刀取出，能不能由此判定中医不如西医呢？当然不能。因为中西医理念不同，擅长也就不同：西医认为人体生病是外敌入侵所致，必须采取措施用外力赶走外敌。所以西医总是主动地采取各种干预措施，手术就是最典型的干预。中医则认为生病是人体防卫能力差所致。外邪到处存在，但为何你生病，别人不生病？是因为你的身体出现问题，使外邪有机可乘，所以中医治病着眼于“扶正”人体。而中枪之类扶正手段不管用、需要手术来祛邪的情况，在日常生活中极为罕见，所以中医不作考虑。不为概率极小的事情设防，是正常的；有人怕陨石砸头，不敢出门，还算正常吗？但是，需要手术才能解决问题的情况，对于经常找人斗殴的人来说，就不是小概率事件了。

中国在改革开放之前，由于众所周知的原因，不得不继续维持着锁国状态。毛泽东时代的发展特点，是以中国式的西方长技来与真正的西方长技竞争，结果自然不理想。那时处在很尴尬的境地：都在心里觉得西方文明厉害，但因为西方欺负人，你再厉害我也不明着学，而是偷偷学，暗中较劲。那时对中国文化的理解也十分浅陋，纯粹是政治性的，马克思主义与中国实践相结合，就是当时所理解的中国文化。

2，中国必然会恢复文化自信

改革开放后，开始放手大胆地学习西方，成效一下子显示出来。于是开放那代人又开始像近代文化精英那样，唯西方是从，认为什么都是西方好。各种各样拿中国的不好与西方的好进行比较的文章可谓汗牛充栋。美国前国务卿杜拉斯津津乐道的“和平演变”，似乎逐渐成为现实。什么叫“和平演变”？就是让毛泽东以后的几代中国人轻视、放弃中国文化，接受西方价值观，唯美国马首是瞻。目前的现实很清楚地告诉我们，美国的和平演变计划在部分中国人身上已经成功实现。否定毛泽东，乃是否定中国文化的必由之路，也是最佳捷径。老毕之流名人能公开诋毁毛泽东，说明和平演变之剧已经演到高潮。

不过，实在不用担心中华民族会抛弃自己的文化，去拾美国的牙慧。败类们满街歌舞、弹冠相庆之时，真是华夏文明重新崛起之日。中华文明是全球唯一历经磨难而能传承下来的古文明，岂是碰巧而已！

我们且看看最近几十年的两个事实：1，各国都在搞经济发展，其中金砖四国脱颖而出，金砖四国中，中国独山鳌头，发展最快，成效最大；2，金砖四国中，只有中国依然还是西方人视如猛兽的极权的共产党在领导。极权主义的“落后”政体，在学习西方长技的竞赛中居然拔得头筹，如何解释？如果中国不是共产党领导，中国会发展得更快呢，还是慢得多呢？其实这样的假设是多余的，因为实践已经证明，极权主义比金砖其他三国的民主的资本主义不知道高明多少。

仔细想来，其实“民主”才是个虚假的伪命题。大自然造人，造出的就是一个极权体系。众所周知，群体中个体的能力不可能一样，所以任何群体的必要构成因素之一就是必须有少数决定多数的领导层。每个个体都有平等决定权的群体存在吗？毛泽东早就说过：真理有时候在少数人手里。如果倡导所谓的民主决策，就是简单多数决策，那么在少数里手里的真理永远只能束诸高阁。举个最简单的例子，人的行动是由唯一的权力中心大脑决定的。当强大的外力打向你的头、而你来不及闪避时，你肯定指挥手臂去档，手臂可能就此骨折，但如果手臂有权犹豫一下，你就没命了。手臂会犹豫，可以拒绝执行大脑的命令，就是民主；手臂无条件执行指令，就是极权。

人们都津津乐道西方的“民主与法治”，尤其在“”结束后，知识界一致认为“”是中国缺乏民主与法治的结果。此论似是而非，大谬不然。法治与人治对立，似乎成了知识界的浅陋共识。其实所有的统治都是人治，法治不过是人治的一种形式。秦国商鞅变法，堪称最严厉的法治，但归根结底是秦孝公委托商鞅极权下的严刑峻法。法律条条一大堆，但执行者胡乱解释，容忍伪证，偏颇执法，就算是清明的法治社会了？

说到民主，西方真的民主吗？西方用民主平等掩盖了资本专政，多数国家的两党制其实是一种多头极权，即不同资本集团的轮流执政。西方近年来流行“公投”，他们认为公投是真正的民主体现。但是西方有五次公投最后居然被其他因素否决，是不是很好笑？这说明还有一种因素，比公投这个民主决策更有决策权！真正的好的民主有一个前提，就是所有的个体都具备以大局利益为重、宁愿牺牲自身利益的境界，但这个境界永远只是空想。个体达不到这个境界的所谓民主，就是没有大王的贼窝，乱纷纷你方捞罢我来捞而已。无论从理论还是从实践看，中国近几十年的成就，是源于中国传统的极权文化指导下的“师夷长技”，绝对没有民主理念的功劳。主张“兼听则明”的民主集中制，才是中国文化最优秀的传统。

再比如，中国近代发展缓慢，人们都怪罪于封建王朝的腐朽没落，殊不知中国文化的理念就是注重“持续”，不注重“发展”。物极必反，周而复始，祸福相依，顺势利导，山穷水尽又柳暗花明，这些词语都在指出任何系统都遵循者自身特定的循环规律，不可打破。打破循环，系统就会遭到破坏，不可持续了。我们都已看到，工业化迄今几百年，物质财富几何级数增长，这是“透支”行为，打破了大自然的自循环规律，西方人也知道不可持续了，所以才提出“可持续发展”这个伪命题。中国文化认为，所有的发展都是不可持续的。只是维持的时间有长有短而已。比如人生出来，就会死亡，生命是不可持续的一种存在，但如果透支体力，会不寿而夭；注重养生，才会长寿，但最后依然还是死。又要GDP不下滑地发展，又要在资源和环境保护上做到可持续，真是异想天开的“双赢”，提出这样荒。唐念头的会是怎样的人呢？

结论：中国文化是从特定角度观察、应对世界的产物，其观察角度完全不同于西方，所以无论从世界观还是方法论看，都与西方文明迥然不同。不同角度看事物得出的结果有真理，也有谬误，因为有的东西看得真切，有的东西看得模糊，甚至看不见。因此，我们必须清醒地认识到这点，在学习西方长技的同时，要重新树立中国文化的自信，因为中国文化不仅不逊色于西方文化，从长远看，还远胜之。这种文化自信正在逐渐抬头。再说一遍，中国好几次受到外族几近毁灭的打击，但中华文明历经浩劫而不失传承，是全球古文明中是唯一的一个。何也？其原因就在于中国文化具有极强的生命力。

文化自信作文 篇二

中国素有“礼乐之邦”的美誉，五干年来，中国音乐在历史的长河中不断发展，早已形成了浓郁的“中国味”。在多元文化的不断碰撞与切磋中，我们最终形成了国家民族的文化自信。

记得2018年，一档叫作《经典咏流传》的节目火爆异常，而其做的正是将传统经典诗词与新时代流行音乐相结合，再创当下流行经典。我认为这样的节目正是我们想要看到的，也正是我们所需要的。一方面，节目利用当今的流行音乐为唐诗宋词进行再创作；另一方面，节目也深度挖掘了诗词背后的丰富内涵，解读其思想深意，为现代文明追本溯源，树立了文化自信。

相信大家对JayChou这个名字并不陌生。作为现代中国流行音乐的代表人物，周杰伦的影响力不言而喻。在美国，很多黑人将周杰伦与美国著名说唱歌手Jay—Z相提并论，甚至用他的歌来学习中文；更夸张的是在日本，周杰伦《发如雪》的歌词甚至被编入了汉语教材。而周杰伦的歌词本身就具有丰富的中国元素，如《青花瓷》《兰亭序》《东风破》《七里香》等。倘若你上网搜索一下，就会发现在各大网站上均有用西方乐器演奏中国经典民乐的曲谱，例如《二泉映月》的吉他指弹谱、《渔舟唱晚》的钢琴谱等。

可见，当下的中国音乐在国际上有了更高的地位。这种无可置疑的地位的上升，使我们更有底气谈及文化自信。

听过了不同国家的音乐，我越发热爱中国音乐所体现的浓郁的“中国味＂。在多元文化中，音乐仅占一小部分，更不用说中国五千年历史所流传下来的各种文化了，它们的精彩绝伦，更值得我们欣赏。更为重要的是，我们在多元文化中找到了民族的文化归属感，从而达到文化认同，树立文化自信。这一点，便是中国音乐最大的成就了吧。

中国音乐在与国际多元风格的音乐切磋中，碰撞出独一无二、流光溢彩而又炽热的火花。更令人惊喜的是，我从中发现了一个新颖的角度，理解了一个深刻的道理——我们只有了解了不同国家不同类型的音乐，才能更好地领略中国音乐的魅力，才能更深切地感受中国音乐的独特味道。认识事物的正确方法与态度，其本质是万变不离其宗的。唯有这样，才能不片面，不以偏概全。

中国音乐的魅力，让我体会到了文化自信，让我发现了更好地认识事物的角度。想来，中国音乐也可以说是成就极高了。

文化自信作文 篇三

当欧风美雨席卷亚洲众人争相追捧，当崇洋媚外已成潮流国民日益沉沦，我们的传统文化日益没落。无论是旅游创意园展出高仿真山寨版狮身人面像，还是国内诸多开发商竞相模仿国外特色建筑，无不昭示了我们日渐萧索的传统文化，不禁想问，我们的文化自信都去哪儿了？

中国，一个存在几千年的文明古国，悠久的历史孕育出了内涵丰富的中华文化，无论在哪个方面，都是别具一格的无价珍宝。我们不是没有享誉世界的著名建筑，也从未失去倾倒众生的文化内涵，可从什么时候开始，人们越来越避讳属于我们自己的灿烂物化遗产反而去追逐他国的历史古迹？又是从什么时候开始，本土文化被遗忘在角落里落满灰尘而外来者却被竞相追捧呢？

正如方哲萱所言：“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”的确，在标榜西化的社会风气的影响之下，西方节日风靡全国气氛浓厚，而传统佳节的风俗却鲜有人能够记起，一座座四合院被强行拆除，尘烟还未散尽之处一栋栋高楼大厦却拔地而起……时代的飞速发展带来了现代文明，却也冲击着我们悠久而厚重的传统文化。

然而，比起飞速发展的时代，更加强烈侵蚀着传统文化的，是丧失了民族自信心的我们。受那一点点“拿来主义”思想的驱动，我们忽略了清幽淡雅的案头山水，却迷失在现代主义错综复杂的抽象线条之中；我们很少懂得那一抹江南烟雨的淡淡哀愁，却沉醉在异国他乡的阳光之下不愿醒来……不禁怀疑，在这“冷漠侵蚀心灵，热忱反而被强行流放”的今天，有多少人还保留着一颗赤诚的心，去挽救、去珍视我们自己的文化？

那么，在这因文化自信的缺失而导致了文化创意缺失的今天，我们是否应重拾那散落在时光罅隙里的丝丝情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心实意地去挖掘、去探索我们自己所拥有的深厚文化，去感受、去品味那中华韵味的独一份美好？

文化自信的作文 篇四

成为有自信的你自信是打开成功之门的钥匙。自信会让你快乐幸福。“人要有恒心，”居里夫人说。要特别自信。”现在生活，成为自信的你，为什么不愿意呢？做一个自信的你。人生不再平凡。因为你可以追求，勇敢战斗。（萧伯纳，骄傲）你的人生会很精彩。自信也来自微笑。受到挫折时，微笑含有勇气。当你遇到困难时，微笑是自信的。这是乐观的自信，也是一种精神，决不屈服于困难的精神。也许我们经常在街上看到。有些人总是低下头为什么会这样呢？因为他们没有把握即使外貌丑陋，总是受到别人的歧视，也不能选择低下头。因为你来到这个世界，要好好生活，做好自我。

还有一个故事：珍妮是一个喜欢低下头的小女孩。因为她一直觉得自己不漂亮。有一天，她在商店买了弓，店主不停地称赞她。珍妮不相信，但高兴得情不自禁地抬起头，努力让大家都能看到美丽的蝴蝶结，甚至不介意出门和人相撞。珍妮带着自信的微笑走进教室，老师拍着她的肩膀说。“珍妮，你真漂亮！”“当天珍妮受到了很多人的称赞。她认为应该是弓的功劳，回家在镜子前照了相，但头上根本没有弓。从店里出来的时候被别人撞了。讲述一个因自信而变漂亮的小女孩的故事。自信体现了一种美，一种精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。别人能做的事，你没有理由不能做。李白说。“天生我的材料一定有用。”人不能十全十美，也不能没有用。你善于发现，才能发现自己的优点，发现自己的“用处”。（萧伯纳）。

文化自信的议论文 篇五

深暗的楼道，只在暗色中依稀透出点门的轮廓，重重地跺了下脚，昏黄的灯终于亮了起来，一条狭长楼道上有四户，一式的防盗门，似铠甲勇士般对峙。忽然间有些惊心，一种抑制不住的冷意缠缠地卷上了心头。

叹了声气，这冰冷的门或许能保护那一颗颗更防备的心吧！ 忽然想到古时的门。本制的，总会让人觉得有一种淡淡的香味，在阳光下慢慢渗透。看到古装剧里那一扇扇镂花门，形态各异的花鸟虫鱼活跃其上，而那些镂空之处未免会令人心生一种亲切与音韵。而那窗纸更是令那门有了一种剔透的和霭，想那“漏声断，月斜窗纸”又该是怎么样一番旖旎和诗意。

我想那时，没有这么多车行喧哗，这么多隐秘思绪，无所谓隔音，也没有那么多防盗意识，在这样的坦诚之中，也自会酝酿出此般美丽生动的门吧！

当然，古人也不只有门，一想到诗句有“帘卷西风”“秋千院落重帘幕”“满院落花帘不卷”之语，便会心动不己，帘是一种以更柔美灵动的姿态所存在的门。纤纤素手轻挽起一袭珠帘，点点碎影闪耀出动人的光华，轻轻的碰撞呤起烂漫轻鸣的曲调，又该是怎么样的一种生动。更莫论那竹帘之典雅，那透光帘幕而来的丝丝细雨、皎皎月华和清浅的虫鸣。或有一二少女嬉戏的剪影，深巷卖花女轻脆的叫卖？当然，也有屏的似隔非隔和那“闲倚画屏”“抱膝看屏山”的闲情雅致。

这里的“门”便又更灵巧而诗意，也更开敞而亲切了。 又想起幼时回外婆家，老式的房子，没有什么砖，只有土墙和木头，多少有些古朴和泥土气息。窗子也是木头的，方格状，中间是糊的纸，被风吹得沙沙作响。印象最深的还是门，只两块木板，边角处早己被磨平，门上有两个生锈的铁环，开关门时总是哗哗作响。中间用铁链连着，挂了很大一把锁。锁上时，也留有很大的缝隙，我总会在门锁上时，偷偷把门开到最大，坐在门槛上，唤那只被锁在屋里的猫，看她喵喵也从缝隙钻出来，扑进我怀里。

那时，农村没有铁门，更别说什么防盗门，家家户户都只有挂个轻轻的锁。任木门在寒风中咯咯作响。 我常想，是怎样一种淳朴与真挚，可以做到如此的不设防。或许你会说：那时没什么财物，人也单纯，哪像现在，坏人骗子多了去了，不好好保护自己怎么成？是啊，也该保护，但在这厚厚的铁门之中，人们是否也遗失了什么呢？信任、真诚、友好亦或是纯真？而除了铁门，你是否也早已在心中设下另一道看不见铁门？

或许，我们应该看到保护之外的一些东西，在心里留一点镂花，或串一袭珠帘让你的心可以透入阳光，可以闻听花语！

文化自信作文 篇六

前几日，西方传统的"万圣节"在国内受到了年青一代热捧，网上出现了各种功略及各种各样过节物品，而对于这些现象，很多专家文化学者更是一番长短热议，""国产"节目遇冷，"洋节"热捧，或许可看作是缺乏文化自信的表现，需要引起重视"；"该如何恢复我们民族的节庆文化"等等。

其实，笔者认为，狼未到，是狼味先来而已。对于洋节受到热捧，国产节日遇冷无非2点。随着经济的高速发展、全球化进程加快，文化随之碜透。而经济的发展，人民的精神文明需求也越来越高。是应该引起重视，也必须给予防范。

第一：商家的炒作。

其实很多普通百姓对于洋节的关注度不是有多高，笔者与身边一些70后的人，很多不清楚或不记得这些洋节日之名或其时间，而有的是只知其名，却未参与其热闹，而80后到90后，知洋节日之名基本上是从商家广告推广而得知，至于洋节日的各内函底蕴了解微乎其微，可以说洋节日的热捧是商家的功劳。国产节日因其各独特的文化内函，为之广告操作的空间狭窄，无法触动其商业效果，80后、90后的年靑一代正处于叛逆与青春时期，为了热闹更是为之引起响应

第二：国产节日，特别是如中秋、春节流传的陋习给予的厌力。

国产节日如中秋、春节，它们的深层意蕴本来是为国人所期盼，更是年青一代喜爱，然随之一些陋习的演变以及在这些节日里集中体现，反而令人厌倦与唾弃，在高速发展的经济浪潮中，年青一代本处于紧张又繁忙承受了很大的压力，多想在这些节假日里好好的放松与释放一些厌力，却因这些陋习承受更大的苦与厌力。而在洋节日里虽然没有假期，可是他们从热闹的氛围中达到忘我，身心放松，释放厌力，更有寻得一份共鸣。

而基于此，笔者认为政府的引导与公共服务的提升，应该更上一个层次。不能只是将这些传统节日列为法定节假日一设了之，应该釆取多种形式，努力挖掘这些节日的经典魁力，同时赋予这些节日于新时代的符号。不要一味的追求传统而没有新意，让这些节日根植于国人心中，特别是将新颖而又不失底蕴的节日新品味根植于年青一代人心中，不要让没有时代信息的传统节日随老一代的老去而去。让一个个传统节假日留下节日名称的"空壳文化"。