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孔子名言句子【经典6篇】

孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,我国古代伟大的思想家,教育家。儒家学派的开创者。下面是高考家长帮为您整理的孔子名言句子【经典6篇】,希望能够帮助到您。

孔子的名言 篇一

1、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

5、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

6、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

7、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

8、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

9、不以规矩,无以成方圆。

10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

12、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

20、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

21、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

23、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

24、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

25、君子莫大乎与人为善。

26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

31、不以规矩,无以成方园。

32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

35、吾善养浩然之气。

36、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

37、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

38、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

39、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

42、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

43、君子之守,修其身而天下平。

44、今王与百姓同乐,则王矣。

45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

46、不耻不若人,何若人有?

47、生于忧患而死于安乐也。

48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

49、不以规矩,不成方圆。

50、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

孔子的名言 篇二

“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”这句话选自于《论语·公冶长》,意思就是说“勤奋好学,不以向比自己不如的人请教为耻。”我想,这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。

一定就有人问:“为什么呢?”

敏,乃勤奋也。好,乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林,”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时,必有不懂的问题,向别人请教是必然的,有何“耻”可言。通过勤奋学习,会增长见知,提升自我;不耻不问,又会进一步地升华自己。因此,能做到它是十分重要的。况且,对于社会来说,每个公民谦虚而优秀,那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己,对社会都有好处的事,何乐而不为呢?

那又怎样去做到“敏而好学,不耻下问”呢?说起来简单而又复杂。

孔子的名言 篇三

性相近也,习相远也。———孔子

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。———孔子

恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。———孔子

乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。———孔子

唯上知与下愚,不移。   ———孔子

知之者不如好知者,好之者不如乐之者。———孔子

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。———孔子

见善无不及,见不善如探汤。———孔子

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。———孔子

三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ———孔子

道听而涂说,德之弃也!———孔子

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。———孔子

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。———孔子

见得思义。———孔子

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!———孔子

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!———孔子

不患人之不已知,患不知人也。———孔子

人而无信,不知其可也。———孔子

是可忍,孰不可忍也。———孔子

德不孤,必有邻。———孔子

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。———孔子

三思而后行。———孔子

老者安之,朋友信之,少者怀之。———孔子

文质彬彬,然后君子。———孔子

敬鬼神而远之。———孔子

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。———孔子

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。———孔子

孔子的名言 篇四

1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”

2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》

【释义】 孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”

——《为政》

【释义】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?”

4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》

【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》

【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》

【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。”

8.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

——《雍也》

【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”

9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《里仁》

【释义】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《里仁》

【释义】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”

孔子的名言 篇五

1、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语。季氏》

3、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

4、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》

5、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘

6、 不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》

7、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

8、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

9、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

10、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》

11、 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

12、 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》

13、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

14、 言必信,行必果。 ——孔子

15、 君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

16、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

17、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

18、 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

19、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

20、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

21、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

22、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》

23、 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》

24、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

孔子的名言 篇六

1.子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”——《季氏》

【释义】孔子说:“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的了。”

2.子曰:“吾十有五二志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。”——《为政》

【释义】孔子说:“我十五岁开始立志做学问,三十岁上立身处世站稳脚跟,四十岁上学识多起来遇事不致迷惑,五十岁上知道了上天赋予我的使命,六十岁上对听到的言论能辨别真假是非,七十岁上怎么想就能怎么做,而不会越出规矩。”

3.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”——《卫灵公》

【释义】孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去反复思考,结果却没有什么益处,不如去学习。”

4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》

【释义】孔子说:“只一味读书而不知思考,就容易受骗;只一味思考而不去读书,仍然不能解除疑惑。”

5.子曰:“学如不及,犹恐失之。”——《泰伯》

【释义】孔子说:“我做学问的急迫感,就像追赶什么东西唯恐赶不上那样,而赶上了还又怕失掉。”

6.子曰:“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎!”——《学而》

【释义】孔子说:“对学得的只是按时去温习它,不是很高兴的事吗?有志同道合的朋友从远方来到,不是很快乐吗?别人不理解自己,自己也不怨怒,不是个有修养的君子吗?”

7.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》

【释义】孔子说:“温习旧有的知识时,能有新的体会、新的见解,这样的人就可以做老师了。”

8.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”——《学而》

【释义】孔子说:“君子在饮食上不要求饱足,居住上不要求安逸,做事勤快,说话谨慎,主动向有道德的人学习,从而改正自己的不足方面,这样就可以说是好学的人了。”

9.子曰:“苗而不秀这忧矣夫!秀而不实者忧矣夫!”——《子罕》

【释义】孔子说:“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧!只开花而不结果的。也是有的吧!”

10.子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”——《宪问》

【释义】孔子说:“读书人如果留恋安逸的生活,就不配做读书人了。”

11.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

——《述而》

【释义】孔子说:“有几个人一起走路,其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习,看到他们的缺点就检查自己,加以改正。”

12.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》

【释义】孔子曰:“对于学问和事业,懂得它的人不如喜爱它的人,而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

13.子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”——《宪问》

【释义】孔子说:“古时的人学习是为了提高自己,现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

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