创建封建军阀武装湘军的曾国藩 人们都知道，在旧中国有一个军阀混战的时期。而追起军阀的老根，就得说起晚清地主阶级军事家曾国藩(1811年？1872年)和他创建的湘军。曾国藩字涤生，湖南湘乡人。道光十八年(1838年)中进士，历任内阁学士、礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。咸丰二年(1852年)，因丧母，在家乡守孝。此时，太平军从广西北上，横扫湖南湘江流域各县。他奉旨至长沙，帮助湖南巡抚办理团练。受命后他上奏，认为办团练已无济于事，而当时的部队缘营兵也不堪使用，建议按照戚继光的办法组建新军。于是，以其家乡湘

曾国藩的经典语录 篇一

1、 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录

2、 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

3、 宁可忍耐而死，不可向利而生。

4、 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

5、 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

6、 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句

7、 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

8、 处有事当无事，处大事当如小事。

9、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

10、 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

11、 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

12、 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

13、 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

14、 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

15、 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

16、 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

17、 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

18、 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

19、 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20、 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

21、 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句

22、 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

23、 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

24、 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

25、 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

26、 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句

27、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句

28、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

29、 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

30、 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

31、 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

32、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言

33、 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

34、 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

35、 “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

36、 战战兢兢即生时不忘地狱；坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录

37、 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

38、 日中则昃，月盈则亏

39、 时贤一石雨水；古法二祖六宗。

40、 世事多因忙里错；好人半自苦中来。

曾国藩的经典语录 篇二

1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的'，便是好汉。

3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

5、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

29、以耕读二字为本，乃是长久之计。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

温甫读书城南寄示二首·岳麓东环湘水回 篇三

朝代：清朝|作者：曾国藩

岳麓东环湘水回，长沙风物信佳哉！妙高峰上携谁步？爱晚亭边醉几回。

夏后功名馀片石，汉王钟鼓拨寒灰。

知君此日沉吟地，是我当年眺 www.baihuawen.cn 览来。

答李生 篇四

朝代：清朝|作者：曾国藩

我年廿四登乡贡，始与刘蓉相追陪。

延津双创忽会合，深夜挂壁鸣风雷。

勋名自谓凌管乐，文采何曾怯邹枚。

岂知羲和鞭日月，头上光阴火急催。

老刘偃素不称意，酸寒一衿初受裁。

我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罂。

立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。

似驴非驴马非马，自增形影良可咍。

囗天广殿棵云开，飞房结构要群材。

倦眼相遍天下土，焉知吞国有颜回。

李生年少风骨峻，骁腾汗血龙所服。

平地一朝能九例，欲与老刘争崔克。

万里辞家来从我，如金受治玉受锤。

所轮只有一心喻，献璞翻为两足灾。

世上升沉日子变，得失于我有何哉！朝来告别问何往，迎妇塞外调高洪。

长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。

离情吉语议消说，新诗抄句千琼瑰。

我有一言生听取，冰案乃为福之媒。

富贵绮罗遭鬼瞰，忧患可以坚筋骸。

陈平终非贫贱客，王章莫忘辛苦怀。

边关十月雪融天，劝生为我尽一杯。

曾国藩格言 篇五

1、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

2、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

4、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。

5、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。

6、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

7、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。

8、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。

9、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

10、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》

11、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》

12、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

13、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。

14、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

15、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

16、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩

17、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

18、人以气为主。——曾国藩

19、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

20、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

21、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

22、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩

23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩

24、心至苦，事至盛也。——曾国藩

25、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩

27、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

28、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

29、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

30、为人不可过于聪明。——曾国藩

31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

32、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

33、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

34、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩

35、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

36、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的。老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。

37、人之精神有限，过用则竭。

38、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。

39、一身精力，具乎两目。

40、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。