在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同的'句子在语言环境中的意义和作用大有不同。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，书痴者文必工，艺痴者技必良，本文是编辑帮家人们收集的2篇道德经中最励志的句子的相关范文，欢迎阅读，希望能够帮助到大家。

道德经中最唯美的句子 篇一

道德经中最唯美的句子

1、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

2、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

3、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

6、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

7、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

11、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

12、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

13、是以圣人抱 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

14、大曰逝，逝曰远，远曰返。

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以� 不言之教，无为之益，天下希及之。

18、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

20、知者不言，言者不知。

21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

22、大器晚成，大音希声。

23、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

26、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

27、故常无欲，以观其妙。

28、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

29、知人者智，自知者明。

30、美言可以市尊，美行可以加人。

31、故有之以为利，无之以为用。

32、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

33、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

34、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

35、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

36、为无为，事无事，味无味。

37、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

39、民不畏死，奈何以死惧之。

40、众人皆有以，而我独顽似鄙。

道德经中最励志的句子 篇二

道德经中最励志的句子

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

4、万物之始，大道至简，衍化至繁。

5、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

7、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

12、圣人常无心，以百姓心为心。

13、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

15、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、上善若水，水善利万物而不争。

19、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、不言之教，无为之益，天下希及之。

22、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

23、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

26、道可道，非常道；名可名，非常名。

27、知者不言，言者不知。

28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

29、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

30、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

31、物或恶之，故有道者不处。

32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

33、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

35、清净为天下正。

36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏� 有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

38、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

39、天下万物生于有，有生于无。

40、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

41、宠辱若惊，贵大患若身。

42、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

43、多言数穷，不如守中。

44、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

46、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

47、千里之行，始于足下。——老子《道德经》

48、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

49、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

50、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

51、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

52、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

53、民不畏威，则大威至。

54、天欲其亡，必令其狂。

55、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

57、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。