科举制(科举制度)是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用的社会性管理程序。但科举制度到了清朝渐渐开始变质。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，如下是爱岗敬业的小编帮助大家收集的9篇清朝科举制度，希望可以帮助到有需要的朋友。

清代科举考试的程序 篇一

清代士人在应科举以求功名的路上，要经过考取生员、考取举人和考取进士这三个步骤。在这一过程中，要经过多次考试。确言之，清代各种科举考试可以归入生员考试、举人考试和进士考试等三个系列。在这三个系列中，秀才系列和举人系列的考试均与“学政”这一官职有关。

清代的学政是中央派往各省管理教育和科举事务的官员，其制源于宋代。宋代曾置提举学事司，掌一路州县之学政，并巡察所部儒师之优劣、士子之勤惰。明代除在各省设置布政使司和按察使司之外，还分设各种道员，其中有一种以按察司佥事提督学校的道员，称提学道，一般由京朝官简任。这种制度在清代继续沿用，雍正后统称 “钦命提督某省学政”，一般称“学政”。学政多由朝廷在翰林院、詹事府官员中选任，由其他京官选任者也带翰林院编修或检讨衔；由于学政还兼有在派往省份考试武生的职责，因而又加提督衔。清代的学政三年一任，逢子、卯、午、酉乡试之年的八月简放，其基本任务有三个:第一是主持“院试”（详下文），录取各府、州、县学的生员；第二是主持各地检验生员学业的“岁考”；第三是主持作为乡试预备考试的“科考”。学政系朝廷使节，不受督抚节制，地位很高。下面将科举制度中生员、举人和进士三个系列的考试程序做一个大致的叙述:

（一)生员(秀才）系列的考试。

童生考取生员须经本县、本府（或本直隶州、厅）和学政的三级考试:

1、县试。县试由州县官主持，日期多在二月。其程序，童生向本县衙署的礼房报名，填写父母、祖父母、曾祖父母三代存、殁、已仕、未仕之履历；或出具同考五人互相保结，或出具本县廪生的保结，保其身家清白，不属于优倡隶皂之子孙，以及没有冒籍、匿丧、顶替、假捏姓名等情，然后方准应考。县试一般共考五场，每日一场，黎明前点名入场，即日交卷。第一场为正场，试《四书》文两篇，五言六韵试贴诗一首；题目、诗、文的写法皆有一定格式和字数限制。第一场录取者准应府试，其余各场是否参考听考生自便。县试第一者称县案首，院试时惯例录取入学。

2、府试。府试由知府、直隶州知州、直隶厅同知主持，日期多在四月。因故未参加县试者，可于府试前补试一场，亦可参加府试。其他报名、具保、场次、考试内容等与县试相同。第一场录取者即准应院试，其余各场是否参考听考生自便。府试第一名称府案首，院试时惯例录取入学。

3、院试由学政主持。各省学政在三年任期内两次巡回各地，称按临，主持生员的岁考和科考；与此同时，进行童生的院试。因故未参加府试以及县试、府试均未参加者，均可经补考后参加院试。院试报名、结保、考试内容等与县、府试同，惟正场之前加试经古一场，考试解经、史论、诗赋等。院试场规较严。入场由学政亲自点名，认保、派保的廪生排立学政座旁，如有冒考、顶替者，查出究办；此外互保的五名童生还须互相觉察，如有容隐包庇，五人连坐。考生入场携带考篮，内装笔墨食物。为防止夹带，要进行严格的搜检，甚至要解发、袒衣，连鞋袜、文具也要检查，不许携带片纸只字进入考场。点名入场后，考场即封门，禁止出入。为防止考官徇情，试卷弥封糊名。院试录取的新生须填写亲供，书年龄、籍贯、三代以及身高相貌特点，由各州县学官出具印结，汇报学政。学政于大堂召集新生行簪花礼，然后分拨县、州、府学学习。留县者称县学生员，拨府者称府学生员。各府、州、县奉到学政发下的新生名单后，即通知新生定期穿戴雀顶蓝袍，齐集官署大堂设宴簪花；然后在府、州、县官的带领下，前往孔庙谒圣，再至学宫拜谒本学学官。此后即开始入学学习。

学政按临各地，除主持童生入学考试外，还负有整顿学风、检察生员品行和考察生员学业等责任。为此，他还须主持以下活动: 科举考生雕像

1、观风、谒庙和放告。学政按临一地后，往往首先拟出经解、策、论、诗、赋等题目，令生员和童生选作，有时也就近到书院考试生童。这些活动旨在考察各地文化风俗，称观风。院试进行之前一日，学政着朝服谒文庙，在大成殿阶下行三跪九叩礼；礼毕升明伦堂，由学官宣读朝廷颁布的旨在规范士子品行的《卧碑文》和《圣谕广训》，诸生肃立环听；此后，由生员掣签讲书，各讲《四书》一章。讲书结束后，根据察访结果对品行学业优劣生员当众予以奖罚；然后查看文庙围墙，倘有破损，即令修理。谒文庙后学政回府州县官署放告，即准人民申诉冤屈，控告不法文武生员、贡生、监生。控状无关学校者不予受理，交当地知府处理。贡生、监生和文武生员犯法，其情节轻者惩戒，重者斥革。

2、岁考。学政到任后第一年按临各地，在主持院试之前对生员进行考试，旨在检查其学习情况，府、州、县学的附生、增生、廪生均须参加，称岁考。岁考实行“六等黜陟法”，即将考试成绩评定为六等，根据成绩对生员的身份进行黜陟，如增生、附生补为廪生，廪生降为增生、附生等。此外，对成绩考列五、六等者，还有青衣和发社两种惩黜。着蓝衫本为生员身份的象征，“青衣”处分即使被惩生员改着青杉，曰“青衣”；“发社”即由县学降入乡社学；最严重的处分是革�

3、科考。科考是乡试的预选考试，学政到任后第二年进行。成绩分三等，其一二等及三等大省前十名、中小省前五名准应乡试。除科考外，旨在选送参加乡试人员的考试还有生员、贡生、监生的“录科”和“录遗”。所谓录科，即科考成绩三等未获得参加乡试资格者、因故未参加科考者以及在籍监生、荫生、官生、贡生因名不列于本地学宫而不参加科试者，皆须于乡试之年七月由学政考试录科，方能送考；录科各省有定额。所谓录遗，即经录科考试仍未能取得参加乡试资格者以及未参加录科考试者，可以再参加一次考试，录取者也准其乡试。有些人员，可以不经科考、录科、录遗而直接取得参加乡试的资格。在这些人中，现任学官准由学政直接送考；在国子监肄业的贡生和监生，由本监官直接送考；正印官胞兄、弟、子、侄中随官员在任读书的贡生、监生，准许本官申送参考；学官、州县佐贰由本任地方官申送参考。

（二）举人系列的考试，即乡试。

清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。“乡举”一语见于《周礼》，言乡大夫向朝廷推举贤能。汉代察举制度举孝廉、举文学、举明经有道等，就是乡举，无需经过考试。科举制度建立后，乡举须通过考试，因而发展成为乡试制度。明清士子通过乡试后，即取得一种永久性功名 ———举人，可按科无限期参加礼部会试。

1、乡试的时间和考试内容。清代乡试三年一科，逢子、午、卯、酉举行，称正科；遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。如过庆典之年适逢正科之年，则改是年正科为恩科，原正科改在此前或此后一年举行。《周礼》有三年大比之制，故乡试之年亦称大比之年。乡试于八月举行，亦曰秋闱。乡试分三场进行。以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。考试内容，顺治初年规定第一场考《四书》《五经》，用八股文，谓之制义，亦称制艺、时艺、时文；第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道；第三场考经、史、时务策五道。乾隆五十二年后，改第一场考《四书》文三篇，五言八韵诗一首；第二场考经文五篇；第三场考策问五道，题问内容为经史、时务、政治。顺天乡试的《四书》题和贴试诗题由皇帝钦命，其余考试内容由主考、同考官员命题；各省乡试均由主考命题。

2、乡试的参考人员。清代乡试考场设于顺天府和各省。顺天乡试亦称北闱，参考者有两部分人: 各省乡试地点在省城，参考者为本省的生员。

3、乡试的考场。清代乡试考场称贡院。对于贡院的建筑结构，清末甲辰（1904年）科进士出身的商衍鎏先生在《清代科举考试述录》中有过记述:顺天贡院建在京师崇文门内东南角，大门前有一座“天开文运”的牌坊，其他与各省贡院基本相同。各省贡院均建于省城东南，贡院大门上正中悬“贡院”墨字匾额，大门东、西建立两坊，分别书“明经取士”和“为国求贤”。贡院大门外为东、西两座辕门，大门分中、左、右三门。进大门后为龙门，门内又平开四门，取《尚书？虞书》 “辟四门”以招贤俊之义。龙门直进为至公堂，是监临和外帘官的办公处所。在龙门和至公堂中间，有一楼高耸，名曰明远楼，居高临下，全闱内外形势一览无余。监临等官员可登楼眺望，稽察士子有无私相往来、执役人员有无代为传递之弊。至公堂再往后有一座飞虹桥，过� 内帘的后部是正副主考和房官办公阅卷的场所。龙门、明远楼两侧是士子考试的号舍，号舍自南而北若干排，每排数十间乃至近百间，顺天和某些大省贡院的号舍总数可达万余间，中小省也有数千间。贡院四面围墙遍插荆棘，四角各有一楼，以为？望。考试期间，贡院四周派军队分段驻守巡逻。

4、乡试的场规。清代乡试场规极严，对试前、试后、场内、场外，皆严立禁令。对士子夹带防范尤严，进场时进行严格搜检。为防止夹带，规定士子必须穿拆缝衣服，单层鞋袜，皮衣不得有面，毡毯不得有里；禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥；砚台不许过厚，笔管须镂空，蜡台须空心通底，糕饼饽饽都要切开。严禁考官交通嘱托，贿卖关节，严禁士子与员役协同作弊，违禁者严处。1858年，顺天乡试发生舞弊案，主考官、协办大学士柏？被问斩，数十名官员、士子受到包括死刑在内的严重处罚。

5、乡试的考官和阅卷、录取。

清代乡试的考官为正副主考，每省各一人（道光后顺天乡试的副主考为三人），负责命题、阅卷、录取。正副主考均由皇帝钦命简放，专用翰林进士出身的官员。其中顺天乡试用一、二品大员，其他省用侍郎、内阁学士、翰林院、詹事府和都察院的官员。除正副主考外，各省乡试还任用同考官帮助阅卷，同考官也称“房官”，各省8～18人不等。顺天乡试的同考官由礼部会同吏部选用科甲出身的官员担任，各省乡试的同考官由担任乡试“监临”的督抚考选，专用邻省接界三百里以外的在籍进士、举人。“监临”负责监察、总摄考场事务。顺天乡试以顺天府尹为汉监临，任用二三品满官为满监临；各省乡试以巡抚、总督为监临。此外，乡试还设监试、提调、帘官等人员负责管理考场。士子用墨笔作答的原卷称墨卷，出场交卷后由弥封人员将卷上姓名籍贯弥封。为防考官辨认考生笔迹之弊，将弥封后的墨卷编号交誊录人员用朱砂誊录，称朱卷。朱卷誊毕后，经对读人员与墨卷校对无误，分别套封，墨卷存于外帘，将朱卷交内帘阅卷。正副主考批阅各房荐卷，以头场为主，阅后结合第二三场的情况，互阅商酌，取定中额。放榜之日，按中式朱卷红号调取墨卷，当众开封，填写榜名，放榜公布。乡试放榜后各省试卷调礼部复查，称磨勘。房官未荐之卷和主考未取之卷，皆曰落卷，也须略加批语，试后发给考生。乾隆间，有时令督抚、学政对中式举人进行复试，嘉庆后成为定制，道光后定赴京复试。

6、乡试的中额。

清代乡试中额各省多寡不一，依文风之高下、人口之多寡、丁赋之轻重而定。如乾隆年间共取1200余名。乡试正榜取中者称举人，此外每正榜五名取副榜一名，亦称副贡。放榜之期在九月，第一名称解元，顺天乡试的解元例为直隶人。

7、乡试的放榜。

清代乡试于九月放榜，多选寅、辰日支，以辰属龙，寅属虎，取龙虎榜之意；又因时值秋季，桂花盛开，所以也称桂花榜。放榜时，正副主考、监临、房官、提调、监试等齐集公堂，拆墨卷弥封核实中式者姓名、籍贯；核实后交书吏唱名，唱毕填写正榜。榜由第六名写起，末名写完后再提写前五名，由第五名倒写至第一名，谓之“五经魁”。填榜至此，时已入夜，公堂上下燃起巨红花烛，经魁出于哪一房官即将红烛一对置于该房官案前，以表荣誉。经魁唱名声音特高，曰闹五魁。五经魁填写完毕后填写副榜。全榜填写完毕，将榜文加盖顺天府尹或本省督抚关防，载以黄绸彩厅，在鼓乐仪仗兵丁的护卫下，送到顺天府尹署或各省布政使司署、巡抚署前张挂。发榜第二天，在各省巡抚衙门举行“鹿鸣宴”，由主考、监临、学政内外帘官和新科举人参加。新科举人谒见主考、监临、学政、房官，然后依次入座开宴，演奏《诗经》中的《鹿鸣》之章，作魁星舞。新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂住宅大门之上，门前可以树立牌坊。新科举人第二年即可赴京参加礼部会试；会试一科或三科不中，也可以经过吏部的“拣选”或“大挑”就任低级官员。

（三）进士系列的考试，包括会试、复试和殿试。

“进士”一词，始见于《礼记？王制》，指可以进授爵禄之人，至隋朝开始成为取士科目，后为历代沿用。清代举人中式后即取得参加会试的资格，经会试、复试和殿试取中者，称进士。

1、会试。

清代会试于春季在京师贡院举行，试期多在三月，所以也称春试（春闱）；因由礼部主持，也称礼闱。会试每三年一科，逢丑、未、辰、戌年举行；遇乡试恩科，翌年之会试即为会试恩科，是年正科或提前或延后一年举行。会试考试、阅卷、场规和考试内容等基本同于乡试，惟第一场《四书》三题由皇帝钦命。会试考官于三月简放，初用内阁六部大员4～7人；咸丰后定制4人，一正总裁，三副总裁，以大学士及翰林进士出身的一二品官员者充任；同考官18人，与主考官同时简放，用翰林进士出身的实缺京官。清代会试中额各科多寡不同，一般为百余名或二三百名，最多一科为406名，最少一科为96名。会试四月放榜，中式者称贡士，其第一名称会元。

2、复试。

经会试取中的贡士，接着要参加复试。清初贡士本不进行复试，康熙五十一年因发生科场案，会试后进行了复试。雍正、乾隆两朝，复试间行之，至嘉庆初始成为定制，地点在皇宫保和殿。复试考《四书》文一篇，五言八韵诗一首，当日交卷。第二天派阅卷大臣评定成绩，分一、二、三等，列等者即准参加殿试。

3、殿试。

殿试于会试放榜一月后举行，乾隆二十六年定四月廿一日举行，廿五日传胪（公布名次），著为定制。殿试最初在天安门外，顺治十四年改在皇宫太和殿东西阁阶下，遇风雨时，在太和殿东西两庑。乾隆五十四年，又改太和殿在保和殿。殿试的内容为时务策一道，由读卷大臣拟出若干题，送皇帝钦定圈出，作为试题。殿试试卷的评阅，由皇帝任命读卷大臣进行（由于殿试在名义上是皇帝作主考，所以称读卷而不称阅卷）。读卷大臣共8名，首先由礼部开列大学士及进士出身的尚书、侍郎、左都御史、左副都御史、内阁学士的名单，奏请皇帝从中简派。殿试翌日，读卷大臣集于文华殿阅卷。其阅卷的进行，将全部试卷平均分给八名读卷大臣，各自先阅自己所分之卷，然后互相轮看，称转桌。最终成绩的核定一般推首席读卷大臣进行，其他人参加意见。成绩评定后，于廿四日向皇帝进呈前十本，钦定名次并公布引见，称小传胪。廿五日在太和殿公布全部名次，称传胪。殿试名次的排列分为三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。殿试传胪后颁发上谕，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院编修。 状元服殿试传胪典礼十分隆重。清晨，由銮仪卫在太和殿前设卤簿法驾，在檐下设中和韶乐，在太和门内设丹陛大乐；由礼部和鸿胪寺在太和殿内东楹和丹陛之上正中设黄案，丹陛之下设云盘，在午门外设彩亭御仗鼓乐。王公大臣文武百官各着朝服在丹陛之下左右序立，新科进士身着朝服，头戴三枝九叶顶冠，按名次奇偶序立东西丹墀之末。典礼时到，礼部堂官诣乾清门奏请皇帝礼服乘舆，引入太和殿升座。此时，中和韶乐奏隆平乐章；阶下鸣鞭三响。鞭用皮制，长一丈余，司礼者执鞭柄由下飞舞，回旋而上，鞭声清脆悦耳，响彻云霄。鸣鞭毕，丹陛大乐奏庆平乐章，读卷大臣等官员向皇帝行三跪九叩礼。大学士进殿从东楹的黄案上取出黄榜，授给礼部尚书，陈于丹陛正中的黄案之上。这时，丹陛大乐又起奏，鸿胪寺官员引新进士就位，宣读制诰:“某年某月某日策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。”传胪官唱第一甲第一名某人，引出班跪于御道左侧；唱第一甲第二名某人，引出班跪于御道右侧稍后；唱第一甲第三名某人，引出班跪于御道左侧再稍后处。然后唱第二甲某人等若干名，第三甲某人等若干名，不引出班。唱名毕，鼓乐大作，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼，中和韶乐奏显平乐章。典礼完毕，皇帝乘舆还宫。礼部尚书用云盘奉黄榜，置于彩亭之中，在礼乐仪仗下出太和中门至东长安门外，在长安街张挂三日。新进士左出昭德门，右出贞度门，一甲三人随榜亭由午门正中出。由于丹陛中石只有皇帝才可以踩践，所以午门的中路除非皇帝出行从不开启，殿试传胪后准许文武一甲进士由此门出，这是连亲王宰相也不能享有的隆遇。4.朝考。殿试传胪后五日，在保和殿举行进士朝考，以选拔翰林院庶吉士，称馆选。朝考内容为诏、论、疏、诗、赋等形式，前后不一；成绩分为一、二、三等。庶吉士的录取要综合复试、殿试和朝考三次考试的成绩等第，而以朝考成绩为主。一般说来，考四数者（即殿试二甲、复试、朝考一等）肯定可以录取；朝考成绩同时也是进士授官的依据。复试、殿试、朝考均重视楷法，书法不好者难取优等。

（四）武科考试。

清代科举考试除文科外，还有武科，在紫禁城箭楼前广场举行。武科中童生考取生员的童试，其县试、府试略同于文科；其院试每三年举行一次，于岁试文童考试时举行武童考试，科试之年不考试武童。武科的童试分内外场，第一、二场为外场，考试马射、步射、硬弓刀石；第三场为内场，考默写《武经》，如《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》《李靖问对》《黄石公三略》和《姜太公六韬》等。其中额，府学20名，小州县7～8名，中等州县12名，大州县15名。武科的乡试和会试俱分为三场。头场考试马箭，第二场考试步箭，再考试开硬弓、舞刀、掇石等，此为外场；第三场考试策、论，嘉庆后改为默写《武经》，此为内场。武科乡试的试期为十月，各省中额较文科为少。武举人会试落第者，可赴兵部拣选，任用为绿营兵的千总等低级武官。武科会试的试期在九月，中额一百名至二百名不等。会试后经复试、殿试，一甲一名授一等侍卫，二名、三名授二等侍卫；二甲选十名授三等侍卫，三甲选十六名授蓝翎侍卫，其余以守备（绿营官职）在兵部注册选用。

（五）制科。上述生员、举人、进士系列的考试，均为科举制度中的常科考试。除常科外，清代科举也有制科，或称制举，举行的次数很少。制科由皇帝在殿廷亲自进行。康熙十七年、乾隆元年两次开博学鸿词科，令中央和地方的官员举荐学行兼优、文词卓越之人，不论已仕未仕，均可应考。其试题为诗、赋、判等，成绩列在一、二等者俱授翰林官。除此之外，每逢皇帝登基之年令各地举孝廉方正、皇帝巡幸召试，也属于制科。

清朝历史 篇二

1,用肉眼仔细察看大清银币的老包浆颜色、花纹、图案、大小、厚薄、暗记、轮齿是否正常。假大清银币一般图案泛肿、重量轻重不一、银本色带青灰或暗淡无光(其成分含铜、铅、锌、锡)、花纹不甚凸出或者模糊不清、边缘粗糙、轮齿采用手工锉边；另外一种为机制假大清银币，其特点主要是利用真币做模版，用先进的电火花机床或仿形铣床翻制假大清银币的印模，采用普通铜锌板做坯饼芯经电镀银制成坯饼，然后在油压机上压制而成，最 后在大清银币表面喷射一层银色粉。此币从外表上看与真大清银币相似，欺骗性较强。但如果仔细察看，假大清银币版面中部似有肚腹显饱胀形状，图案比较粗糙，笔画模糊，文字线条不流畅，厚薄不均匀，缺乏立体感和层次感等特点。

2,虽然金属银的化学性质比较稳定，但随着年代的久远也会氧化，由银白色逐渐变紫，直至成为黑色，因此在一般保存条件下，老大清银币的表面会形成黑紫色的锈色，称为“传世包浆”

3,真大清银币的标准重量是 26.6 克左右，经过流通磨擦，也不会低于 25 克，真大清银币的图案清晰，城墙垛口和齿边平整光滑，细微的笔划也有立体感，大清银币表面越擦越亮，亮光柔和，假大清银币越擦越灰暗，这些基本准则把握住了，仔细辨别，才不至于上当受骗。

4,假大清银币是以铅充银、外为银皮内夹铅质之大清银币，图案与真大清银币基本上没有差别，但敲击出来的声音比较厚实，发闷，阴沉而带嗒音，用火烤热，随之变形，铅即流出。

5,翻砂假 币最明显的特征就是砂眼，翻砂制作模具时会留下翻砂颗粒，反映在模具上就是密集的小凸起，用这种模具冲压出来的假 币呈现麻子脸的感觉，就是砂眼。 另外白铜翻砂假 币，颜色不正，这个多看看真的大清银币，很容易就能找到感觉。

6,真大清银币音色平和，清脆有转音，发出的声音纯正婉转、柔和，感觉沉稳，音长可达3秒。用一块大清银币敲击另一块大清银币的边缘，应听出悠扬的钟声般感觉和瓷的音质。 在听到这种清脆悦耳声音之前还应在两大清银币刚一接触时感觉并听出一种如敲击在铅上的软的音色，否则银的含量就不够。须知纯银是啪嗒声，而纯铜声则尖高刺耳，银铜89:11组合后理应既有软的声音又有清脆之音才对。

7,对于任何时代的大清银币，都会有当时朝代自己的风格特征在里面，比如说，在春秋战国时期的布币、刀币一般为能工巧匠们随意所铸，文字往往都简直而朴素、秀润而古拙；而西晋南北朝时期印度佛教文化开始传入我国后，受这种佛教文化的影响，我国新的书法艺术也便开始初步形成，其间所铸造的大清银币文字形态便有所改变，文字往往都显得柔韧而纤细、精美而娇媚；而当到了唐、宋、元年间，大清银币上的文字往往又与书法的结合比较紧，所以，这些朝代大清银币上的文字一般都是名人所书，如果从整体上看，给人的则是一种稳重而端庄，饱满而玉润的感觉。可以说各个朝代有各个朝代的时代风格，当然这些时代的风格，是不好轻易模仿的，据笼者了解，如今发现的很多伪品大清银币，对于其上面的文宇虽说可以仿制其形但却不能仿制其神，这种观察时代风格的做法，对于鉴定大清银币的真伪有很大的帮助。

中国古代科举制度的建立 篇三

清代科举制度是一种通过考试选拔官吏的制度，所谓科举，也就是“分科举士”。

在中国历史上，选拔官吏成为一种有章可循的定制是在汉代。西汉初年，大官僚的子弟和拥有十万资产的富人商人除外)可以到京师作皇帝的侍从，进而补授其他官职。由于这种制度难以选拔真正优秀的人才，所以后来实行自下而上的推选制度，即察举制。其办法是由各郡国及公卿向中央举荐有学问、有道德、有才华的各种人才，具体科目包括孝廉、茂才、贤良方正、文学等等。魏晋南北朝时期实行九品中正制，由中央任命“贤有识鉴”的官员，兼任各郡的“中正”，负责察访与之同籍的各地士人，评列为九等，作为朝廷除授官职的依据。由于各地的中正均为士族官僚贵族的成员，所以他们在评定士人品级时一般只重视出身门第而不重视才学，结果造成“上品无寒门，下品无士族”的情况，阻塞了普通士人入仕的渠道，也不利于统治阶级选拔人才。

作为选官制度，察举制和九品中正制都是建立在官员对于士人的主观性考察基础上的，必然缺乏公正。到了隋唐，一种凭借客观性考试来选拔官吏的制度取代了魏晋南北朝时期的九品中正制，这种制度就是科举制。隋朝建立后，废除了九品中正制，在地方设立州、县学，其生徒可以“升进于朝”，参加秀才、明经科目的考试，由此而取得官职。各州也可以保荐文章华美的士人，参加考试。隋炀帝统治时期，又创立了进士一科，以考试诗赋为主，科举制度至此确立。

唐朝建立后，科举制度有了进一步发展。唐代科举有两种:每年举行的称常举，由皇帝临时决定举行的称制举。科举考试分科进行，其中常举考试分为秀才、进士、明经、明法、明书、明算、一史、三史等科目，分别考试文章、诗赋、儒家经典、律法、书法、算学、历史等内容。在以上各科中，明经和进士两科最为重要，而进士科又较明经科更加受到人们的重视。唐代重要的官员大多出身于进士，考上进士者被视为“登龙门”。常举考试由吏部主持进行（唐玄宗时改为由礼部主持），参考的士人来自两方面:一是国子监（国学）和地方州、县学的生徒；二是所谓乡贡，即在家自学有成的士人。后者须自己向州县申请荐举，经考试及格后由州县贡到中央参加考试。制举科目有文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科等百数十种，平常人和官吏都可以参考。考中以后，原来是官吏的立即升迁，原来不是官吏的，也立即给以官职。

宋代和元代继续实行科举制度，并进行了一些改革。宋代进士和其他各科的功名分为“及第”和“同出身”两种，后又改为“及第”、“出身”和“同出身”三种。宋太祖时建立了殿试制度，即礼部考试后由皇帝亲自在殿廷再次进行考试，由皇帝赐给功名。北宋时，殿试第一名称榜首，第二、三名称榜眼，他们也都可称状元。南宋以后，改称第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。宋代科举考试仍分为常科和制科两种，常科考试分为州府试（解试）、礼部试（省试）和殿试三级；至元代，这三级考试称为乡试、会试和御试。元代对科举考试进行了一项有历史影响的改革，即儒家经典经义的考试从《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书中选题，答案以朱熹的《四书集注》为准。

明代科举制度的一个重要特点，是开始同学校制度紧密结合，只有府、州、县学的生员和国子监的监生，才有资格参加乡试。此外，明代科举考试的内容以《四书》为主，其文体采用八股文。由于明代科举制度基本为清代所沿袭，所以其具体情况可以参见下文关于清代科举的叙述。

科举制度《儒林外史》读书笔记 篇四

清朝官服

一品文官仙Qa服

太、太傅、太保、光大夫、各部院尚、都察院左右都御史、殿w大W士等均穿戴一品仙Qa服。

二品文官\ua服

太子少、少傅、少保、Y政大夫、各省督、巡帷⒉颊使、翰林院掌院W士、各部院左右侍郎、崭管等均穿戴二品\ua服。

三品文官孔雀a服

通h大夫、左右副都御史、宗人府府丞、通政使、}\使、大理寺卿、天府尹、奉天府尹、武湓呵洹⑸像院卿、按察使，均穿戴三品文官a服。

四品文官xa服

中大夫、通政使司副使、大理寺少卿、U寺卿、天府府丞、陵掌官防官、各府知府、翰林院侍W士、尚茶正、尚膳正，布政使司⒄、各省巡守道、都察院都御史等均穿戴xa服。

五品文官白a服

通政使司⒆h、光寺少卿、六科o事中、各道O察御史、乳w侍x、各部T外郎、}\使司副史、各州知州等均穿戴五品白a服。

六品文官a服

各部院主事、院判、都事、寺丞、崭副管I、武湓煺啤⑻t院院判、各王府管I、京府通判、京抑摇⒈R司指]等均穿戴六品a服。

七品文官a服

各州州判、翰林院z、中科中舍人、翰林院修、通政使司知事、皇史、太常寺博士、子OO丞、崭司臁⒏鞑吭浩咂饭P帖式、各抑业染穿戴七品a服。

八品文官ga服

太t院御t、崭司匠、各邑、各州儒WW政、U寺主薄等均穿戴ga服。

九品文官{雀a服

各部院九品P帖式、各府知事、各抑鞅 ⑿滩克惊z等均穿戴九品{雀a服。

武官篇

一品武麒麟a服

建威④、I侍l却蟪肌㈣xl掌l事大臣、八旗都y、各省v防④、提督等均穿戴一品麒麟a服。

二品武{子a服

武@④、左右翼前hyI、八旗UyI、九T提督、八旗副都y、各省v防副都y、兵、散秩大臣等均穿戴二品{子a服。

三品武豹a服

一等侍l、A明@I、U㈩I、T㈩I、陵管、隹管、、一等Ul、v防fI、游舻染穿戴三品豹a服。

四品武虎a服

二等侍l、佐I、南苑管、m殿管太O、都司、指]金事等均穿戴四品虎a服。

五品武熊`a服

三等侍l、步副尉、P口守御、守洹⑹赜所千等均穿戴五品熊`Y服。

六品武彪a服

{翎侍l、H校、T校、T千、I千、l千、步校等均穿戴六品彪a服。

清朝科举制度分哪几个等级 篇五

清朝科举制度分哪几个等级

一、院试

院试属于各省的考试，每年二月进行，院试合格录取了，就等于考上学院，可以从国家仓库取得禄米，成为国家所养的士子，被称为生员，俗称秀才。

二、乡试

乡试是由国家派考试官，每三年考一次，在秋天八月举行，分三场( 八月初九、八月十二、八月十五)进行，每场考三天，也称秋闱。乡试考中的叫举人，第一名叫解员。

三、会试

通过乡试的人，第二年进京师进行礼部考试，称会试。会试每三年进行一次，在春天三月举行，分三场( 三月初九、三月十二、三月十五)进行，也叫春闱。举人参加会试合格后成为贡士，第一名叫会员。

四、殿试

会试考中之后，贡士要在会试一个多月后，进行另一考试即殿试。殿试是在皇宫殿廷，皇帝出题，贡士问答，殿试结果出三甲。一甲录取三人，即状元、榜眼和探花；二甲若干人，赐进士出身，二甲第一名叫传胪；三甲若干人，称同进士出身。

五、廷试

殿试以后， 进行朝考也叫廷试。经廷试后，分三等录取。第一名叫朝元，可授予庶吉士或翰林院编修，状元固定授给修撰、编修，殿试二甲授予编修，三甲授予检讨，其他到中央或地方州、县做官。

清朝官服 篇六

古钱币在收藏市场上一直是比较热门的收藏品，虽然在历史的推移下，许多古钱币早已经失去了其原有的流通功能，但是却多了考古价值、艺术价值、欣赏价值、收藏价值等各种新功能，经过一定时间的演变，钱币爱好者以及钱币收藏家们的数量也已经发展到一定的程度，正是这些人的喜爱、追捧或者炒作，古钱币收藏的火爆热浪总是一波接着一波向我们袭来，如今市场上又兴起了收藏大清银币，这其中关注度比较大的就是宣统三年大清银币的行情。宣统三年大清银币是清末币制改革的产物，其设计新颖，制作精良，是钱币爱好者的珍藏品。

大清银币始铸于光绪二十九年(公元19)，清政府拟订了《整理圜法规章》十条，其间提出银币专由造币总厂制造，保存南洋(江南)、北洋、广东、湖北四局为分厂。宣统三年大清银币，是清末币制变革的产品，版别多式，规划新颖，制造精巧，在不一样的版式中，长须龙、短须龙、大尾龙对比稀疏。

大清银币长须龙，直径39毫米，厚2.1毫米，重26.7克，直齿边。该币正面珠圈内为汉文“大清银币”四字，珠圈外上下为满、汉文“宣统三年”字样，摆布两边排列菊花长枝纹饰。

大清银币大尾龙，直径40毫米，厚2.1毫米，重26.7克，直齿边。该币正面上下缘为满、汉文“宣统三年”字样，珠圈内汉字“大清银币”四字，两边分列长枝菊花纹饰。背面中间为汉字“壹圆”二字，下缘是英文“壹圆”，蟠龙沿边缘自左向右腾云而起，龙头居上，大尾十二须向上，龙珠在“圆”字下方，龙眼凹突，鼻梁俏上。

大清银币曲须龙大字版，直径39.1毫米，厚2.1毫米，重26.9克，直齿边。该币正面珠圈内为“大清银币”四个汉字，字体粗大，珠圈外上下缘分别为满、汉文“宣统三年”四字，银字下方有“卐”字戳，两旁分列长枝菊花纹饰。背面“壹圆”二字居中，外围是一曲须龙自上至右向左再向右环绕一圈，龙尾在右，下端是英文“壹圆”。

清代科举制度的废除 篇七

明清两代，不断有人抨击八股取士不能选拔人才。鸦片战争后，西方资本主义列强东来，中国面临“数千年来未有之变局”；另一方面，太平天国等国内人民的反抗斗争此起彼伏。于是，清王朝处于“内忧外患”之中，迫切需要经世应变之才以维持其统治。然而，八股取士的科举制度却不能适应这种时代的要求，当时西方的科学技术以及内政外交所需的其他许多知识，均出于科举士人的旧学视野之外。在这种情况下，科举制度的改革就被提上了议事日程。科举制度的改革最初始于注重时务。 1862年（同治元年），清政府认识到国子监“专课文艺，无裨实学”，下令“兼课论、策”，“奖励留心时务者”。1871年（同治十年），下令考取生员的童试加试算学；1895年（光绪廿一年），又下令加试时务，与算学任选一门。在戊戌维新运动中，废除八股是维新派的一项基本主张。百日维新中光绪帝发布上谕，指出八股文不能“励实学而拔真才”，下令“自 不久，又根据张之洞、陈宝箴的建议发布上谕，详细规定了考试改革的具体内容:“乡会试仍定为三场。第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试《四书》义两篇，《五经》义一篇。”又规定:“嗣后一切考试，均以讲求实学实政为主，不得凭楷法之优劣为高下，以励硕学而黜浮华。”然而不久戊戌政变发生，慈禧下令废除各项新政，上述有关科举考试内容的'改革也被废除。八国联军之役后，清政府开始实行“新政”，最初计划对科举制度进行所谓“变通”，但很快就决定彻底废除。其大致过程是:1901年，宣布废除武科科举考试；同年，下诏举行经济特科。

1903年，经中央和地方官员保举，选拔“志虑忠纯，规模闳远，学问淹通，洞达中外时务者”186人，在皇宫保和殿举行了经济特科考试。这次考试主试、复试各一场，考试内容为论一篇、策一道；现任官员取中者略予升叙，举人贡生取中者任用为知县、州佐等官。对于文科常科考试，清政府于1901年8月颁布上谕，命自第二年起在乡试会试中废止八股文，首场改试中国政治史事论五篇，第二场改试各国政治艺学策五道，第三场改试《四书》义二篇，《五经》义一篇；其他考试均依此例。1903年3月，袁世凯、张之洞联衔上奏，说科举阻碍新教育制度的实行，请求将科举中额按年递减。

据此，清政府下令自丙午（1906年）科起，每科递减乡会试中额三分之一，三科减尽。至1905年9月，袁世凯、张之洞又上奏说:“科举一日不废，士人皆有侥幸得第之心……学堂决无大兴之望”，请求从次年丙午科开始，将所有乡会试、各省岁考、科考一律停止。这一建议得到清政府的批准，实行一千数百年的科举制度至此被彻底废除。原� 1901年9月，清政府令“各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂”。1905年又下令裁撤国子监，设立学部主管全国教育行政；原来隶属于国子监的算学改隶钦天监，称钦天监算学；八旗官学也被并入新学堂。

清朝历史 篇八

四种价值惊人的大清银币价值简介

清代机制铜圆的锻造始于19(清朝光绪二十六年)，止于19(宣统三年)。锻造流转时刻虽然只有十余年，但其鼎盛期间全国共有十七省二十局开机锻造铜圆》如以纤细区别划分，其版式在千种以上。因此今世银圆收藏爱好者以收集到十大声誉钱币之“大清银币”为最大乐事。

大清铜币版式繁多，尤以当十者为最。多位清帝在位时发行过铜币� 而现在，大清铜币也具有必定的保藏价值，很多保藏家对大清铜币爱不释手，而搜集多种多样的铜币已�

龙是我国古代传说中一种有鳞有爪并能兴风作雨的神异动物。千百年来，龙作为中华民族的标志，遭到亿万龙的传人顶礼膜拜。在作为财富标志的钱币上寻找到龙的踪迹，这是藏家们喜欢大清银币的原因之一

1、长须龙

顾名思义，龙面的两个龙须较长，龙须结尾伸到了“圆”字，此外龙头较大，全体看起来非常威严，但面部的设计使得龙看起来有一些返老还童，精气神远不及“曲须龙”“反龙”“大尾龙”。拍卖行一向称“长须龙”是除却“短须龙”之外，最。具人气的版别，这个观念严格来说，不够谨慎。

2、短须龙

拍卖行在介绍“长须龙”时，称之为除却“短须龙”之外最。具人气的版别。实际上从人气上来说，“长须龙”毫无疑问是榜首，人气有两个目标：美感、珍稀度，假如太珍稀就谈不上所谓人气了。但在珍稀度和商场价值上，毫无疑问，“短须龙”在大清宣三系列样币中独具鳌头，没有之一。

尽管珍稀，但短须龙却是四款样币中最粗糙和丑陋的，或许

3、反龙

“反龙”的说法是因为“曲须龙”的国币身份建立，二者在龙身的朝向上是相反的，因而得名。“反龙”从龙头、龙身到龙尾呈逆时针方向，而且龙尾是隐现于云朵之中，是大清宣三系列中唯一一枚“见首不见尾”的样币。在版别上，也是根据正面左侧花枝边叶经脉的不同，分为阴叶版和阳叶版。

“反龙”在美感和珍稀度上，均占有必定优势，规划上丝毫不差劲“曲须龙”及“大尾龙”，也有必定的数量来确保“群众基础”，但或许相比之下，“反龙”的存量的确要比“长须龙”大，使得价值被弱化，并且存量实践也不算太大，又有些“阳春白雪”，终究高不成低不就。

4、大尾龙

规划上来说，“大尾龙”算是“曲须龙”的一胎同胞兄弟，无论是两面的文字、图画、龙形、内齿，都适当的接近，而且龙身的结构也是如出一辙。仅仅“曲须龙”在处理字体、龙身、龙尾、云朵、龙珠等细节时，愈加细腻。“大尾龙”得名则是来自于11根龙尾比“曲须龙”显得比较粗大。

清朝历史 篇九

北宋是我国古代盛行年号钱的时代，北宋年号钱铸造时间长，几乎贯穿整个王朝始终。种类多，接近历代所铸年号钱的五分之一。数量非常大，铸币量超出唐代20倍，至今还有大量存世。铸工精良，钱文书体丰富，还出现了皇帝亲自书写钱文的年号钱，艺术价值很高。

中国银元是中国货币发展的产物，是特定历史时期的见证，反应了我国近代经济、文化、外交、金融的历史，具有很高的文物价值。

中国近代银元大约可以分为四类：晚清时期银币、北洋军阀时期银币、民国时期银币、中华苏维埃时期(苏区)银币。清朝末期和民国初期所铸银币数量和品种比较多。

清末以后战乱频频发生，由于流通中、流通后的自然损坏，战争、灾害中的销毁，后期的大量兑换溶化，变为制造装饰品的原料或工业原料等，使由于的损耗极大，现在散落在民间的银元数量有限，增加了银元相当高的附加值。