对于各位毕业生而言，一份英文求职信是有点难度的，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，这里是细致的小编为大伙儿整编的论文投稿Cover Letter的写法及模版【优秀14篇】，希望能够帮助到大家。

几个与战争成语故事介绍 篇一

几个与战争有关成语故事介绍

【破釜沉舟】公元前2的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。

【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕(yù)传》。

东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖(yǎn)州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。

那时，颍川颍阳(今河南许昌)有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。

公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们(原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’)。这样，你的兵马真的。去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”

曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。

“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。

【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。

公元前27月，阳城(今河南登封东南)的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳(今北京市密云县)去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜(字涉)，是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。

陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡(今安徽宿县西南)，正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”

吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕(项羽的祖父)的名头，以号召天下，去攻打秦二世。

于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举� 大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。

一夫当关

故事：《史记》载：公元前2刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。

【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。

【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西� 后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

商务礼仪与公共关系介绍 篇二

关于商务礼仪与公共关系介绍

管理三段论法：一是把你想到的写下来。二是按照你写下来的去做；三是把做过的事情记下来。

你对人家好要让人家知道，这是商务交往中的一个要求，

下面和同志们讨论一下男士西装的问题，穿西装怎样体现身份，从商务礼仪讲是一个高端的问题。穿西装专业的问题，从专业上讲“三个三”：即三个要点，三色原则，含义是全身的的颜色限制在三种颜色之内，三种颜色指的是三大色系；三一定律，是讲身上三个部位：鞋子、腰带和公文包。这三个地方要是一个颜色，一般以黑色为主；三大禁忌，穿西装不要出洋相，第一个禁忌是商标必须要拆掉，第二个禁忌袜子的问题，袜子色彩、质地，正式场合不穿尼龙丝袜，不穿白色的袜子，袜子的颜色要以与鞋子的颜色一致或其他深色的袜子为佳，第三个禁忌领带打法出现问题，主要是质地和颜色的要求。穿非职业装和短袖装不打领带，穿夹克不打领带。领带的时尚打法：一是有个窝，这叫“男人的酒窝”。第二种打法打领带不用领带夹，用领带夹的一是vlp或者是穿职业装，因为在他们的领带加上有职业标识，一看就知道他是哪方神圣，男人不打领带夹，风一吹是很酷的`。第三种打法是领带的长度，领带的箭头以在皮带扣的上沿为宜。

商务礼仪与公共关系之三--形式规范。第一、讲不讲规矩，是企业员工素质的体现；第二、是企业管理是否完善的标志；有了规矩不讲规矩，说明企业没有规矩，比如作为一个企业，在办公时间不能大声讲话，不能穿带有铁掌的皮鞋，打电话也不能旁若无人。讲形式规范就是要提高员工素质和提升企业形象。商务场合通电话时谁先挂断电话？地位高者先挂。客户先挂。上级机关先挂。同等的主叫者先挂。

职场着装六不准，第一过分杂乱，制服不是制服，便装不象便装，非得穿出点毛病来。第二过分鲜艳（三色要求），第三不能过分暴露，女同志不能超低空，影响办公秩序；第四过分透视，里面穿的东西别人一目了然，这不是时尚，是没有修养；第五过分短小；第六过分紧身，女同志较多，公司在交往中尤其不允许。讲不讲规矩就是企业的形象问题。

在商务交往种，对人的称呼有四个不能用的称呼，第一个不能用的是无称呼，比如在大街上问路，上去就“哎”；第二个不能用就是替代性称呼，不叫人叫号，第三个不能用的称呼不适当的地方性称呼，在某一范围内用地方形称呼是可以的，但是在跨地区、跨国家不能滥用；第四种不能用的称呼是称兄道弟，哥们，张姐。到了一个企业一进门，你说这是张姐，那是李哥，这不是公司，是跑单帮的。所以商务交往一定要讲规矩。

以上是商务交往中的三个基本理念，这三个理念相互融合的，有礼貌不规范不行，在商务交往中怎样才能做到礼貌，礼貌不是口号，是有实际内容的，那就是要把尊重融入其中。就是要把尊重、礼貌、热情用恰到好处的形式，规范地表达出来。专业讲法是要注意三个要点。我们一般称之为文明礼貌三要素：

第一“接待三声”：既有三句话要讲，一是来有迎声，就是要主动打招呼；不认识不理你；二是问有答声，一方面人家有问题你要回答，另一方面你也不要没话找话，有一些话怎么说在一些窗口位置，如办公室、总机、电话要有预案，就是要事先想好，遇到不同情况怎么办。比如，外部打来电话，打错了，找的不是他要找的单位，我们怎么回答，有素质的要说：先生对不起，这里不是你要找的公司，如果你需要我可以帮助你查一查，这是宣传自己的一个绝好机会。会给人一个很好的印象。第三声去有送声，如商店的服务员对顾客。

答辩状介绍与民事答辩状 篇三

什么是答辩状

答辩状是被告(人)、被反诉人、被上诉人、被申请(诉)人针对起诉状、反诉状、上诉状、再审申请(诉)书的内容，在法定期限内根据事实和法律进行回答和辩驳的文书，是诉状中使用频率最高的文种之一。答辩状是法律赋予处于被告地位的案件当事人的一种权利，其有处置答辩权的自由，可以答辩，也可以沉默。但由于答辩状具有不可忽视的意义——答辩状有利于保护被告(人)的正当合法权益；有利于人民法院在全面了解案情的基础上，判明是非，做出正确的判决，因此应该对答辩权给予足够重视，积极以答辩状的形式提出答辩。

民事答辩状特点

民事答辩状在两种情况下提出：一是原告向第一审人民法院起诉后，被告就诉状(起诉状)提出答辩状。二是案件经第一审人民法院审理终结后，一方当事人不服，提起上诉，被上诉人就上诉状提出答辩状。

人民法院在收到原告的起诉状和上诉人的上诉状以后，应当在规定的期间内将副本送达被告或被上诉人，被告或被上诉人应当在法定的期限内提出答辩状。

答辩状作用

被告和被诉人通过答辩状，可以针对原告或上诉人提出起诉或上诉的。事实、理由和根据以及请求事项，进行有的放矢的答辩，阐明自己的理由和要求，并提出事实和证据证实自己的观点。这样，人民法院可以全面了解诉讼双方当事人的意见、要求，对如何合理合法及时处理好案件。

Cover Letter 介绍与 篇四

简单介绍：

A cover letter is a letter of introduction to an employer, which is used to formally submit a resume for employer review. The purposely of the cover letter is to identify your intent to “apply for” or “seek out” a specific position within a company. it also formally presents yourself as available for a job position or range of positions within a company.

表明目的，阐明希望获得某个职位，

Most importantly, the cover letter is an opportunity to quickly introduce yourself and grab the employers attention. Like the resume, it is another chance to market yourself to the hiring manager, promoting them to read your resume and ultimately grant a job interview.

迅速吸引招聘者注意，

A cover letter is a critical part of the job search process. It allows you the first opportunity to gain some interest from the employer. In our research, we have yet to find one career or resume writing professional that doesn't recommend sending a cover letter with every resume that you submit.

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儿子与情人介绍 篇五

“二十世纪英国百部*小说”之一 英国*独特和*有争议的作家劳伦斯的自传体小说 国内*被联合国教科文组织推选为文学翻译代表人物的方华文教授的代表作品

内容简介

劳伦斯遭禁*久的小说 穿透本能的欲望，触及人性深处的“恋母情结” 《儿子与情人》是劳伦斯的*部长篇小说。小说风靡世界文坛，魅力至今不减。小说中的父亲莫瑞尔是矿工，由于长年沉重的劳动和煤井事故使他变得脾气暴躁，母亲出生于中产家庭，有一定教养。夫妇不和，母亲开始厌弃丈夫，把全部感情和希望倾注在孩子身上，由此产生畸形的母爱。主人公保罗？莫瑞尔与初恋情人米莉安和已婚妇女克拉拉之间的恋情中，饱受肉与灵的挣扎之苦，直到他母亲病故。

作者简介

D. H. 劳伦斯(David Herbert Lawrence)英国现代著名小说家、诗人。生于诺丁汉郡一个矿工之家，毕业于诺丁汉大学师范专科。曾做过职员和教师，后专事文学创作。主要的创作年代都在英伦中部和国外漂泊。一生共创作了十部长篇小说。

目录

第一章新婚岁月

第二章婴儿降生，夫妻失和

第三章 移情别爱

第四章童蒙初启

第五章走向社会

第六章家有丧事

第七章 少男少女的爱情

第八章 爱的冲突

第八章 爱的冲突

第九章 爱意惶惑

第十章 寡居少妇

第十一章 童贞自缚

第十二章 情欲灼灼

第十三章 情人之夫

第十四章 返朴归真

第十五章 孤魂逍遥

在线试读部分章节

过去的“地狱街”被“河川区”取而代之，地狱街原是青山巷旁那条溪边的一片墙面凸凹不平的茅草屋，那里住的是在两个区以外小矿井里工作的矿工们。小溪从赤杨树下流过，还没有受到这些小矿井的污染。矿井的煤是使用毛驴吃力地拉着吊车拉上地面的。乡村里到处都是这种矿井，有些矿井在查理二世时期就开始采掘了。为数不多的几个矿工和毛驴像蚂蚁似的在地下打洞，在小麦地和草地上弄出奇形怪状的土堆，地面上涂成一块块的黑色。矿工们的茅屋成片成行到处都是，再加上分布在教区里的零星的庄园和织袜工人的住房，这就形成了贝斯伍德村。

大约六十年前，这里突然发生了变化。小矿井被金融家的大煤矿所排挤。后来，在诺丁汉郡和德贝郡都发现了煤矿和铁矿，便出现了卡斯特――魏特公司。帕尔莫斯勋爵在一片欢呼中，正式为本公司坐落在深坞森林公园旁边的第一家煤矿的开张剪了彩。

大概就在这个时候，臭名昭著的地狱街被烧了个精光，连大堆的垃圾也化为灰烬。

卡斯特――魏特公司吉星高照，从赛尔贝到纳塔尔河谷开采出一个又一个的新矿，不久这里就有六个新矿。一条铁路从纳塔尔开始，穿越森林中高高的砂岩，经过破落了的卡尔特会修道院、罗宾汉泉和斯宾尼公园，到达米恩顿矿，一个座落在小麦田里的大矿。铁路从米恩顿穿过谷地到达本克尔煤山，然后向北通往可以俯瞰克瑞斯和德贝郡群山的贝加利和赛尔贝。这六个矿就如六枚黑色的钉子镶嵌在田野上，由一条弯弯曲曲的细链子般的铁路串成一串。

为了安置大批矿工，卡斯特――魏特公司盖起了居民区，一个个大大的四合院在贝斯伍德山脚下出现。后来，又在河川的地狱街上，建起了河川区。

河川区包括六幢矿区住宅，分成两排，就像六点骨牌似的，每幢有十二间房子。这两排住宅坐落在贝斯伍德那陡峭的山坡脚下，从阁楼窗口望去，正对着通往赛贝尔的那座平缓的山坡。

理想国介绍与经典语录参考 篇六

内容简介

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家， 这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。

所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

在他看来，哲学家的。本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，

知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题， 在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！ 正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

经典语录

1. 如果有两枚可以隐身的古格斯戒指，一枚戴在正义者的手上，一枚戴在不正义者的手上，这两个人会有不同的行为表现吗？ ——[古希腊]柏拉图《理想国》

2. 人们总会找到某种带头人，把他供奉起来，培养成伟人……暴君就是这么来的；暴君最初都是以保护者的形象出现的。——柏拉图，《理想国》

3. 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情是在莫过于把那些帮助他们管羊群的牧犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的什么，竟然去攻击和伤害所保护的羊群，它们倒像是豺狼而不像是牧犬了。柏拉图《理想国》

4. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图《理想国》

5. 也许更大的正义存在于更大的整体中，更容易被人理解，如果你们愿意，我们可以首先探索正义在城邦中是一种什么性质的东西；随后再如此检验个人，考虑到大型整体中的主要特征在小型整体中也有类似的体现。——柏拉图，《理想国》

6. 把人分为男女两拨，在特定的一天噼里啪啦——柏拉图《理想国》

7. 当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时，心灵就理解了真理，认识了真实，心灵就明确地拥有了智慧；但是心灵的眼睛如果凝视着昏暗的世界、凝视着多变的堕落的世界，心灵只能形成一些见解，心灵的视野混乱，见解就会飘忽不定，而且意味着智慧的缺失。 ——柏拉图《理想国》

与的成语介绍 篇七

关于与的成语介绍

关于与的成语

以“与”字开头的成语及解释如下：

[与众不同] 跟大家不一样。

[与世偃仰] 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

[与世无争] 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

[与世沉浮] 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。

[与世长辞] 辞：告别。和人世永别了。指去世。

[与日俱增] 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。

[与人为善] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

[与人方便，自己方便] 给他人便利，他人也会给自己便利。

[与民同乐] 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

[与民更始] 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。

[与民除害] 替百姓除祸害。

[与虎添翼] 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

[与虎谋皮] 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

“与”字在第二位的成语及解释如下：

[言与心违] 言语与心意相违背。

[虚与委蛇] 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

[羞与为伍] 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。

[羞与哙伍] 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与 泛指以跟某人在一起为可耻。

[相与为一] 相与：相互。相互�

[咸与维新] 指一切除旧更新。

[咸与惟新] 指一切除旧更新。同“咸与维新”。

[习与性成] 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

[无与为比] 犹无与伦比，无可比拟。

[无与伦比] 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。

[无与比伦] 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。

[天与人归] 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

[事与愿违] 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。

[事与原违] 事实与愿望相违背。

[事与心违] 事实与愿望相违背。同“事与原违”。

[实与有力] 与：参与，在里面。确实在里边出了力。

[善与人交] 善于与别人交朋友。

[卵与石斗] 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。

[耻与哙伍] 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。

“与”字在第三位的成语及解释如下：

[曾无与二] 独一无二，没有比得上的。

[选贤与能] 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

[休戚与共] 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

[吾谁与归] 我同谁一起相处。指对志同道合者的`寻求。

[生死与共] 形容情谊极深。

[莫之与京] 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

[患难与共] 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

[甘苦与共] 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

[大莫与京] 莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。

[不足与谋] 与：和。不值得和他商量。

[褒贬与夺] 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。

[安危与共] 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。

“与”字在第四位的成语及解释如下：

[岁不我与] 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

[时不我与] 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。

[色授魂与] 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。

[日不我与] 时日不等待我。极言应抓紧时间。

[人取我与] 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

[目窕心与] 指眉目传情，内心相许。

[民胞物与] 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。

[将夺固与] 要想得到，必先给予。固，同“姑”。

[孤立寡与] 指没有人扶持，没有人援助。

[丰取刻与] 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

[多许少与] 答应人家的多，给予人家的少。

“与”字在第五位的成语及解释如下：

[白沙在涅，与之俱黑] 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

“与”字在第七位的成语及解释如下：

[将欲取之，必先与之] 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

古诗词介绍与欣赏 篇八

古诗词

诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律(长律)

体裁

古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”

律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”

(颔联、颈联对仗)

词：别名：长短句、诗余、曲子词

组成：词牌名、题目

分类：小令(58字以下)、中词(59~90字)、长词(91字以上)

风格：婉约派、豪放派

曲：组成：宫调(曲调)、曲牌、题目

欣赏

大道如青天，我独不得出。---李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。---刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。---苏轼《念奴娇。赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。---王维《使至塞上》

大漠沙如雪，燕山月似钩。---李贺《马诗二十三首》之五

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。---李白《望庐山瀑布》

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！---岳飞《满江红》

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。---文天祥《过零丁洋》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---陆游《游山西村》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。---杜牧《遣怀》

上邪下难正，众枉不可矫。---何承天《上邪篇》

生当做人杰，死亦为鬼雄。---李清照《夏日绝句》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。---杜牧《寄扬州韩绰判官》

太平本是将军定，不许将军见太平。---《水浒传》

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。---白居《琵琶行》

与天地兮比寿，与日月兮同光。---屈原《楚辞。九章。涉江》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。---陆游《夜泊水村》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。---杜牧《过华清宫绝句》

一片飞花减却春，风飘万点正愁人。---杜甫《曲江》之一

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。---白居易《暮江吟》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。---鲁迅

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。---杨万里《小池》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。---范仲淹《岳阳楼记》

夕阳无限好，只是近黄昏。---李商隐《乐游原》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。---杜甫

我以我血荐轩辕--- 鲁迅

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。---《水浒传》

初中学习方法与技巧介绍 篇九

一、预习

预习要做到下列四点：

1、通览教材，初步理解教材的基本内容和思路。

2、预习时如发现与新课相联系的旧知识掌握得不好，则需查阅和补习旧知识，给学习新知识打好牢固的基础。

3、在阅读新教材过程中，要注意发现自己难以掌握和理解的地方，以便在听课时特别注意。

4、做好预习笔记。预习的结果要认真记在预习笔记上，预习笔记一般应记载教材的主要内容、自己没有弄懂需要在听课着重解决的问题、所查阅的旧知识等。

二、上课

1、课前准备好上课所需的课本、笔记本和其他文具，并抓紧时间简要回忆和复习上节课所学的内容。

2、要带着强烈的求知欲上课，希望在课上能向老师学到新知识，解决新问题。

3、上课时要集中精力听讲，上课铃一响，就应立即进入积极的学习状态，有意识地排除分散注意力的各种因素。

4、听课要抬头，眼睛盯着老师的一举一动，专心致志聆听老师的每一句话。要紧紧抓住老师的思路，注意老师叙述问题的逻辑性，问题是怎样提出来的，以及分析问题和解决问题的方法步骤。

5、如果遇到某一个问题或某个问题的一个环节没有听懂，不要在课堂上“钻牛角尖”，而要先记下来，接着往下听。不懂的问题课后再去钻研或向老师请教。

6、要努力当课堂的主人。要认真思考老师提出的每一个问题，认真观察老师的每一个演示实验，大胆举手发表自己的看法，积极参加课堂讨论。

7、要特别注意老师讲课的开头和结尾。老师的“开场白”往往是概括上节内容，引出本节的新课题，并提出本节课的目的要求和要讲述的中心问题，起着承上启下的作用。老师的课后总结，往往是一节课的精要提炼和复习提示，是本节课的高度概括和总结。

8、要养成记笔记的好习惯。最好是一边听一边记，当听与记发生矛盾时，要以听为主，下课后再补上笔记。记笔记要有重点，要把老师板书的知识提纲、补充的课外知识、典型题目的解题步骤和课堂上没有听懂的问题记下来，供课后复习时参考。

三、作业

作业是学习过程中一个重要环节。通过作业不仅可以及时巩固当天所学知识，加深对知识的理解，更重要的是把学过的知识加以运用，以形成技能技巧，从而发展自己的智力，培养自己的能力。作业必须做到：

1、先看书后作业，看书和作业相结合。只有先弄懂课本的基本原理和法则，才能顺利地完成作业，减少作业中的错误，也可以达到巩固知识的目的。

2、注意审题。要搞清题目中所给予的条件，明确题目的要求，应用所学的知识，找到解决问题的途径和方法。

3、态度要认真，推理要严谨，养成“言必有据”的习惯。准确运用所学过的定律、定理、公式、概念等。作业之后，认真检查验算，避免不应有的错误发生。

4、作业要独立完成。只有经过自己动脑思考动手操作，才能促进自己对知识的消化和理解，才能培养锻炼自己的思维能力；同时也能检验自己掌握的知识是否准确，从而克服学习上的薄弱环节，逐步形成扎实的基础。

5、认真更正错误。作业经老师批改后，要仔细看一遍，对于作业中出现的错误，要认真改正。要懂得，出错的地方，正是暴露自己的知识和能力弱点的地方。经过更正，就可以及时弥补自己知识上的缺陷。

6、作业要规范。解题时不要轻易落笔，要在深思熟虑后一次写成，切忌写了又改，改了又擦，使作业涂改过多。书写要工整，解题步骤既要简明、有条理，又要完整无缺。作业时，各科都有各自的格式，要按照各学科的作业规范去做。

7、作业要保存好，定期将作业分门别类进行整理，复习时，可随时拿来参考。

四、复习

复习的主要任务是达到对知识的深入理解和掌握，在理解和掌握的过程中提高运用知识的技能技巧，使知识融汇贯通。同时还要通过归纳、整理，使知识系统化，真正成为自己知识链条的一个有机组成部分。复习要做到：

1、当天的功课当天复习，并且要同时复习头一天学习和复习过的内容，使新旧知识联系起来。对老师讲授的主要内容，在全面复习的基础上，抓住重点和关键，特别是听课中存在的疑难问题更应彻底解决。重点内容要熟读牢记，对基本要领和定律等能准确阐述，并能真正理解它的意义；对基本公式应会自行推导，晓得它的来龙去脉；同时要搞清楚知识前后之间的联系，注意总结知识的规律性。

2、单元复习。在课程进行完一个单元以后，要把全单元的知识要点进行一次全面复习，重点领会各知识要点之间的联系，使知识系统化和结构化。有些需要记忆的知识，要在理解的基础上熟练地记忆。

3、期中复习。期中考试前，要把上半学期学过的内容进行系统复习。复习时，在全面复习的前提下，特别应着重弄清各单元知识之间的联系。

4、期末复习。期末考试前，要对本学期学过的内容进行系统复习。复习时力求达到“透彻理解、牢固掌握、灵活运用”的目的。

5、假期复习。每年的寒假和暑假，除完成各科作业外，要把以前所学过的内容进行全面复习，重点复习自己掌握得不太好的部分。这样可以避免边学边忘，造成总复习时负担过重的现象。

6、在达到上面要求的基础上，学有余力的同学，可在老师的指导下，适当阅读一些课外参考书或做一些习题，加深对有关知识的理解和记忆。

对联与春联介绍 篇十

前面说过，春联是整个对联艺术中的一个门类，发展到后来除了春联，还有喜联、挽联、行业联、名胜联、题赠联、嵌名联等多种形式。共同组成了对联博大精深的艺术内涵，又因是方块字，有音形义之分(其它都为字母拼音)，是中国特有的语言文字艺术与书法艺术的结合体。具有广泛的实用价值(如人际交往、喜、寿、挽、题、赠等)，又有雅俗共赏的艺术性，犹如一把双锋的宝剑，一面通俗(但不庸俗)，一面高雅。

只要汉字存在一天，对仗工整、格律严谨的对联艺术就不会消亡。只是文学当随时代，与时俱进而已，国学大师王国维先生说过：一代有一代的文学，如诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清对联等等，而对联又因其短小，两行文学，言简意赅，适用性强，百姓喜闻乐见发展很快。

比如，中国有那么多的亭台楼阁、名胜古迹，如何把它们区分开来？只要写一副对联就能办得到，如昆明大观楼的一副对联长达180个字，因此而闻名于世，凡是到昆明去的人没有不到大观楼的。另外，黄鹤楼、岳阳楼等都有对联。

如湖南岳阳楼联：“四面湖山来眼底；万家忧乐到心头。”南京莫愁湖联：“江水东流，淘尽了千古英雄儿女；石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。”西湖天竺山冷泉亭联：“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”安徽太白楼联：“泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝灿景落杯前”等等。

此外，对联还有广泛的社会交往价值，朋友的孩子考上大学啦，送一副对联去祝贺；朋友结婚了，也可以送一副吉利、喜庆的对联；长辈过寿、过生日等都可以送一副对联庆贺。如果老人去世，送一副挽联表达哀思。

自我介绍与家乡介绍 篇十一

My hometown

In the east of the world, an ancient country, her beautiful and broad, in the east of the world, there is a great nation, she is hardworking and strong, in the east of the world, there is a vast expanse of fertile soil, her magic and vast. She is my motherland -- china.

In this land, there is a magical and beautiful place, it is my hometown -- Shun, it is located in the Guizhou mountain, she is like a little and dainty pearl inlaid in the high mountains and lofty hills, the greenery. She was beautiful, but old times, although it does not have a capital of the prosperous Beijing, nor

Hangzhou West Lake gorgeous and colorful, the ancient city of Xi'an has the simple and elegant, but I love it, because she had a generation of Changshun people.

After a spring rain, in the home garden, all light, beautiful. Known as the“ Pearl of the plateau” said Changshun cuckoo Lake scenic area, cuckoo flower Yan, brilliant purples and Reds a wide expanse of mist-covered waters, lakes,

mountains, the lake week Rhododendron throughout, lush forests, hills spray wood in one, boating on the lake breeze slowly, flowers, trees, look attractive. The Guizhou Province peak alone beautiful Weiyuan mountain, the dense wood, kiosk in Yuli, a mountain of water reflect, near unpredictable“ tide well” spectacle, will let you all sigh of the miracle of nature. Located in the

mountains of the county in the lantern hill, ancient wooden towering mountains, rocky, wooded, a green, exuberant, along the stone steps can a bird's-eye view of the city, pastoral scenery gets a panoramic view, people feel fresh; also known as the“ king of the hill” in Baiyun Mountain, Guizhou is the history of the four great Buddhist mountains one of emperor Ming Jianwen, legend has it that this had a home.

We shun hill not only beauty water beauty, and even the United states.

Changshun people is honest and kind-hearted, warm hospitality, I love best, she nurtured a generation of industrious sons and daughters, we grow in this hot earth, will use their youth and sweat as the hometown of prosperity. I love my motherland, I love my hometown!

在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广，在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强，在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。她就是我的祖国——中国。 就在这片土地上，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡——长顺，它坐落在贵州的大山深处，她就像一颗小巧玲珑的明珠，镶嵌在崇山峻岭的万绿丛中。她小得美丽，却人杰地灵，它虽没有首都北京的繁华，也没有杭州西湖的绚丽与多姿，更没有古城西安的古朴与典雅，但我却深爱它，因为她养育了一代代的长顺人。

一阵春雨过后，在家乡的田园里，万物生辉，美极了。素有“高原明珠”之称的长顺杜鹃湖风景名胜区，鹃花斗艳，姹紫嫣红，湖区烟波浩渺，群山环抱，湖周杜鹃遍布，林木葱郁，融山水花木于一体，荡舟湖上，花影婆娑，轻风徐徐，令人神往。

白醋功效与作用介绍 篇十二

白醋可以嫩肤，首先把一勺白醋和三勺水放在一起，然后均匀的搅拌。把它们放在喷雾罐里，每天早上在洗完脸之后，用白醋水的喷雾罐，喷在脸上，拍干就可以了，这样有利于让脸上的皮肤变得更加的白嫩。

白醋水可以去皱纹，在每次睡觉之前，洗完脸之后，把白醋水喷在脸上拍干，长期坚持可以有效的去掉脸上的皱纹，改善容颜早衰的现象。白醋属于调味品，味道发酸，所以能调节碱性的体质和肤质，防止细菌和病毒的入侵。

白醋洗脸会更加的干净，每次在洗脸水里面，只要放上三四滴白醋，然后均匀的搅拌，用白醋洗脸，能够让脸部收缩毛孔，洗出毛孔当中多余的赃物，细菌和病毒。

白醋洗头去头屑，每次在洗头发的时候，在脸盆里加入几滴白醋，把头发浸湿，过几分钟用白醋水洗料，这样坚持一段时间之后，头上的头皮屑就会减少，而且头发会变得浓黑。

白醋的作用和功效是多种多样的，由于白醋是一种调味品，它可以直接食用。所以他对我们的身体完全没有伤害，对皮肤也没有伤害，大家可以放心的使用，现在越来越多的人注重养生，所以说通过食用白醋，调节自己的身体健康，是非常好的一种方式。

[白醋功效与作用介绍]

介绍湖心亭与作者 篇十三

1、湖心亭：位于西湖中，据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小岛，明嘉靖三十一年（1552）在山上建成亭阁，取名“湖心亭”。湖心亭四面环水，花柳相映，绿水盈盈环抱，青山苍苍遥峙，水色山光一片，这是观赏西湖风景的好地方，因常有文人墨客到此赏景。

三、整体把握课文

崇祯(chóng zhēn) 毳（cuì）衣 雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng）

铺毡(zhān) 喃喃（nán） 更（gēng）定 更(gèng)有此人 强(qiǎng)饮

2、自读课文质疑问难。

疏通文句，可同桌间讨论交流，然后圈画出还不解的文句，进行质疑问难。（同学们对课文的字句还有不解的，提出来大家一起解决）

3、积累重要的文言实词和虚词。（知识存储）

（1）一字多义：①余拿一小舟：撑，划； 上下一白：全白。

②是日更定：是，这； 是金陵人：是，判断动词。

③是日更定：更，古代夜间计时单位； 焉得更有此人：更，还。

（2）词类活用： 客此： 客，客居，名词作动词。

4、齐读课文，读准字音。师评价学生诵读情况。读古文要正确流畅，还要有韵味。

5、请一同学用现代汉语讲述本文主要内容。

四、品读赏析

1、提问：舟子是如何评价张岱的？（“莫说相公痴，更有痴似相公者。”）一个字概括呢？（“痴”）

2、默读课文，找一找文中哪些地方让你看出“相公痴”

（1）“是日更定”――说明时间之早。

（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”――说明这是冬季最冷的时候，而且大雪连下了三日，天就更冷了，西湖上什么声音都消失了，一片寂静，没什么好看的，按理说，应是躲在家里，围着火炉取暖，作者偏偏此时去赏雪，可见他的“痴”。

追问：“湖中人鸟声俱绝”从哪种感觉来写？（听觉）“俱绝”写出了怎样的景象？（写出了大雪后西湖空旷、肃杀、冷寂的景象，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，不敢作声，连空气仿佛也冻结了。突出大雪的威严。这不禁让我们联想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。（视觉）二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。）

（3）“独往湖心亭看雪”――说明张岱是独自一人挑在这么冷的天，这么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可见他的“痴”，表现他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的情趣。

追问：可是明明有舟子，作者为什么说是“独往”呢？（去湖心亭赏雪只他一个人，舟子只是送他去，并不上湖心亭）――他为什么不拉舟子一块看呢？这样也好有个伴，不会独自一人。（ ）这个“独”字反映出他怎样的个性特点？（文人雅士的清高孤傲）

3、寻找“痴似相公者”。

（1） 舟子不懂他的那份超脱世俗的情趣，那有人懂吗？（有，湖心亭上比他早来的两个金陵人懂。）

（2）作者是怎么介绍这两个人的？一起找出来。

①老师发现一处很奇怪的地方，作者写“问其姓氏”，可后面却是“是金陵人，客此”，这答非所问呀，作者写错了，真是不高明。你怎么看待这个句子？（表面上看是答非所问；可实际上这恰是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，“客此”，说明这两人也不是杭州人，都跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭遇，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不必记名字。而突出“金陵”这个籍贯，因为我们知道“金陵”，就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三年（1368～14）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南 作者强调“金陵人”“客”，他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。）

②文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是哪句？如何体现的？（“崇祯五年十二月”，纪年的方法多种，如年号纪年、干支纪年、公元纪年等，当时已是清朝，他偏偏选用明朝的年号来纪年，就说明他身在清朝却还念念不忘明朝。）

（3）作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何？

①惊喜、愉悦。 （湖中焉得更有此人）这一惊叹发之于二客，其实也是作者的`心声。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悦、惊喜，反写二客，足见作者构思之巧，韵味无穷。（亭中人因意外惊喜才“拉余同饮” 强饮三大白） 一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，而且连饮三大杯，双方真有点相见恨晚的感觉，由此我们可以联想“酒逢知己千杯少”的喜悦之情了。

②惆怅、感伤。 知己难觅，难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间，却遇到了，但紧接着却又是无奈的分别并且难有后会之期。想及如此，怎能不令人惆怅！

4、品美景

（1）在“崇祯十二月”“大雪三日后”的“更定”时分，三人在湖心亭看雪，真是真正的“痴迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他们的“痴”吗？（值得）

（2）找出描写雪景的语句，读一读。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

（3）讨论：这段景物描写虽只有两句话，但写得很美，意蕴也很深远。请你结合朗读体会，细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿？

前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。

后一句作者变换角度，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。

师小结：透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如“沧海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨，又有超凡脱俗的闲情雅致。（学生再朗读体味）。这篇山水小品，有人物，有对话，叙事、写景、抒情融于一炉。淡淡写来，情致深长，洋溢着浓郁的诗意。

（4）“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些语言生动形象、华丽优美吗？（不，相反文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，这种写作方法就称之谓白描） 补充白描概念。――白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。（展示图画）作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。（诵读“白描”的解释。帮助学生理解。）

（5）那怎么理解“白描“的手法呢？你们可曾听过苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这两句诗。 “白描”就是“淡妆”，有时“淡妆”比“浓抹”更见风韵。

（6）迁移训练，判断下列句子哪些才是“淡妆”（白描），并说说白描的作用。如：

①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远 《天净沙秋思》)――（白描）

评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。

在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。

②毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

③桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

④他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》）――白描

评述：朱自清仅用“攀”、“缩”、“微倾”这三个极凝练的动词逼真形象地写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影，父亲攀爬月台的背影将永远定格在读者心中。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言，只是白描，只是写实，乍读很平淡，甚至有些拙讷，细细品味，却情真意浓，蕴藏着一股深情。这就是白描的力量。

⑤方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。（周密《观潮》）

五、巩固与拓展

1、背诵课文

2、比较本文与《江雪》一文的异同？（从写法、表达感情两方面）

――前者属白描，西湖奇景与游湖人的雅趣相互映照，后者属烘托手法，景为人设；前者表达了作者清高自赏、超凡脱俗的感情，后者表达了作者怀才不遇的孤独。

3、运用白描手法，写一段《校园的清晨》，可写人，可绘景，可叙事。

板书：

作者 超凡脱俗 清高孤傲（清高自赏）

淡淡愁绪 思恋故国

白描 文字简练朴素，不加渲染。

礼仪与修养介绍 篇十四

礼仪与修养介绍

所谓礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中，用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式。这一定义包含了以下几层意思：

第一，礼仪是一种首德行为规范。规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要怎么做，不要怎么做。如你到老师办公室办事，进门前要先敲门，若不敲门就直接闯进去是失礼的。礼仪是一种道德行为规范。表明礼仪比起法律、纪律，其约束力要弱得多，违反礼仪规范，只能让别人产生厌恶，别人不能对你进行制载，为此，礼仪的约束靠道德修养的自律。

第二，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐，

第三，礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范的建设。

第四。礼仪要求全体成员共同遵守。道德体系中包括三个层次的内容：职业道德、婚姻家庭道德、社会道德。因此它属于社会公德的内容。社会公德是最简单、最起码的道德行为规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道德修养太差了。由此也说明礼仪修养的重要性。

第五，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。

在现实生活中，知礼、守礼、行礼的人会赢得别人的尊敬和信任，反之，非礼、无礼的人往往为社会所唾弃。作为大学生应注重礼仪修养。然而，礼仪修养绝不仅仅是一种外在的行为表现形式，它是与人内在的道德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。古人云：“相由心生”。说明了这两者之间的关系。现代人也曾提出这样一种观点：知识美容论。他们认为，掌握丰富的知识，深化自己的内涵，是一种深层次的化妆，生命的化妆。因为人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在品质，这才是人生命美的长青树，比如，有的人尽管着高级的名牌衣服，但他的服饰样式、色彩的选择都不合适，穿在身上整体效果并没有显示出美；有的人礼仪语言的表达很动听，但给人的感觉是言不由衷的人在社交场合尽管按要求做了一些礼仪动作，但只有形似没有神似，因为他没有外在表现的根基——内在的修养。为此，大学生在学习礼仪行为规范的同时，还要注重自己的。内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水平。注重内在修养主要有三个方面的内容：

一、思想道德修养

思想道德修养是指一个人的道德意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，并达到一定的境界。有德才会有礼，缺德必定无礼，道德是礼仪的基础，现实生活中，为人虚伪、自私自利、斤斤计较、唯我独尊、嫉妒心强、苛求于人、骄傲自满的人，对别人不可能诚心诚意、以礼相待。因此，只有努力提高思想道德修养，不断地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的礼仪水平得到相应的得高。

二、文化修养

风度是人格化的像征，是精神化了的社会形象，它是人们长期而又自觉的文化思想修养的结果。有教养的人大都懂科学、有文化。他们思考问题周密，分析问题透彻，处理问题有方，而且反应敏捷，语言流畅，自信稳重，在社会交往中具有吸引力，让人感到知识上获益匪浅，身心上愉快舒畅。相反，文化层次较低的人，缺乏自信，给人以木讷、呆滞或狂妄、浅薄的印象。因此，只有自觉地提高文化修养水平，增加社交的“底气”，才能使自己在社交场合上温文尔雅、彬彬有礼、潇洒自如。

三、艺术修养

艺术是通过具体、生动的感性形象来反映社会生活的审美活动。艺术作品积淀着丰厚的民族文化艺术素养，更凝聚着艺术家的思想、人生态度和道德观念。因此，我们在欣赏艺术作品时，必然会受到民族文化的熏陶，同时也受到艺术家世界观、道德观等方面的影响，倾心于艺术作品所描绘的美的境界之中，获得审美的陶醉和感情的升华，思想得到启迪，高尚的道德情操和文明习惯就会培养起来。因此，要有意识尽可能多地接触内容健康、情趣高雅、艺术性强的艺术作品，如文学作品、音乐、书法、舞蹈、雕塑等，它对人们提高礼仪素质大有裨益。