这部电影让我对当时的抗日战争和“地球八道”有了更深的了解。中国人民抗日战争的胜利，是以全体爱国军人和人民的血汗、永不言弃的精神和智慧换来的伟大胜利。每一个炎黄子孙，都应该为自己的地位感到骄傲。我们有伟大的祖先！如下是人美心善的小编给大伙儿收集整理的红色电影观后感【优秀9篇】，希望可以帮助到有需要的朋友。

对于红色影片观后感心得体会 篇一

为培养学生健康、积极向上的学习情趣，把红色文化引进校园、走进课堂、进入学生的心灵，用红色文化引领学生健康成长。根据瓜州县委及学区《关于在全县开展“传承红色基因”系列宣传教育活动的实施意见》结合学校实际，制定本方案。

做人目标：文明礼貌，自立自强。热爱集体，关爱他人。做事目标：遵章守纪，自信乐观。团结向上。诚实守信。学习目标：不怕困难，敢于胜利。按时作息，勤奋学习。生活目标：生活自理，不挑吃穿。艰苦朴素，勤俭节约。

（一）专题教育方面

1.创建红色育人品牌。深入贯彻《实施方案》精神，旗帜鲜明不断加大校园爱国主义和革命传统教育的力度。充分挖掘和利用瓜州县的红色资源，大力宣传“红色”精神，广泛开展红色乡土教材、红色书籍进校园，革命传统教育、红色故事进课堂活动，积极营造“红色”育人氛围，把红色资源转化为教育资源，着力打造“红色校园”。

2.按照学校红色教育规划确定的序列教育思路，分别在一年级进行“听红色故事”、二年级进行“唱红色歌曲”、三年级进行“读红色诗文”、四年级进行“传承红色基因”演讲比赛、六年级“传承红色基因手抄报比赛”等序列专题教育活动，各班要积极组织，不断创新，确保取得教育实效。学校还充分发挥黑板报、播音室、宣传橱窗等主阵地作用，扩大宣传阵地、完善宣传设施和强化宣传内容。

3.课程是小学教育的核心，为让德育的资源有效的回归生活，学校各科任教师应结合校情、学情及自身实际，努力整合学科德育资源，拓展红色教育育人空间，培养学生社会综合实践的能力，增进孩子们对党的感情，坚定他们从小为建设社会主义而贡献力量的决心。

4.积极开展红色教育实践活动。学校充分利用爱国主义教育基地，大力开展红色教育主题实践活动，不断提高教育效果。

5.传唱红色歌曲。每天预备时班级要组织演唱红色歌曲，学生课间活动时广播室播放红色歌曲、每次集会时演唱红色歌曲，通过多时段、多途径演唱红色歌曲让红军精神深入人心、代代相传，教育每个学生都成为红军精神的学习人、继承人、传扬人。

6.观看红色电影。学校要根据实际，安排并组织学生在少先队活动课观看红色影片。

1.加强领导。为了加强学校红色教育工作的组织领导，学校将成立红色教育工作领导小组，由校长张占奎志任组长，张红同志任副组长，芮涛、刘旭红、杨红梅、闫峰为组员，组织开展相关活动。

2.加大投入。学校对于在红色教育方面需要的投入将尽量易于满足，最大限度地保障相关活动的顺利开展，争取达到预期目的。

红色电影观后感 篇二

平时我也看过不少这方面的电影，可对这方面的知识却知道很少。这次学校把一些相关影片的`片段和资料放映给我们看，使我对这方面的知识有了更多的了解。

我知道了：1938年3月，西特勒兵不血刃地吞并奥地利。1939年9月1日德国突然进攻波兰。1940年4月，德国发动闪电袭击，占领丹麦、挪威、比利时、卢森堡攻入法国境内。不久，法国投降。1941年6月22日，德国入侵苏联。1942年夏，苏联与德国在斯大林格勒展开了血战。冬天来临时，苏军全歼了德军。1944年，苏军发动大反攻。盟军在法国诺曼地登陆，给德军致命一击，西特勒在柏林地下室自杀。

我还知道了：在中国1937年7月7日，日军在宛平城外卢沟桥附近演习时一名士兵失踪为借口要进城搜，但被拒绝。便发动进攻。从此抗日战争爆发了。1937年8月28日，日机轰炸上海南站，当场炸死妇女孩子200多名。1941年12月8日，日军突然进攻珍珠港。1945年9月，美军在日本投下两颗原子弹，苏军也在中国东北消灭了日本关东军。日本正式投降。抗日期间中国伤亡3500万人，受灾人口有2.6亿人以上。

我们一定要好好学习，将来为祖国出一份力，决不让历史重演。

观看红色革命电影观后感500字 篇三

语文教员很有创意，每次安插家庭做业，要末是做脚抄报，要末是上彀搜一小我物或常识，要末是把新课文内容做成幻灯片。.。.。.总之，很新奇。

那周学了《狼牙山五勇士》，为了下载减深您们抵拒日时期革命先烈英MP4播放器免费版勇战争粗神的理解，语文教员安插的家庭做业是看一部抗日影片，然后写出观后感。

上班后，妈妈从百部爱国影片里给您搜了《刘胡兰》。但看了20分钟，您也没有是很领略要表达的内容。由于电影年代暂了，心角影片放出往，声音没有是很浑晰，画面也模糊，额外是演乌夜的场景，只能模糊看到人影的摆悠，看上播放器往很费力。妈妈换了几种播放器都是一电影样的结果。

吃过晚饭，我们又换了视频一部，爸爸妈妈一同陪着您看《地讲战》。那部影片固然也软件是心角的，但带有画中解说，看上往便很热闹。爸爸小时分看过很屡次，对影片的内容记得对比晓畅，每个细节都说的分毫没有差。看过一段后，爸爸便会提早说上面会演什么内容，没有休激起您一睹为快的爱好，齐神灌输的看着。每当看到平易远众用地雷把鬼子打的狼狈没有胜时，您欢娱的哈哈大笑；而看到敌人要挟利诱平易远众危险重重时，又愁闷的直捏拳头。

百部爱国影片里的内容，对于您们往说，都是天方夜谭。

您看电影固然只是为了完成教员安插的做业，但妈妈觉得很有必要让您们部分观看一遍，以深入领会故国独立的往之没有易、人平易远幸祸的往之没有易，从而爱惜糊心、爱惜生命、爱惜当前所具有的统统。

看红色经典电影观后感200 篇四

这个暑假我读了不少书，其中《红岩》给予我的印象最深。

《红岩》描述的是解放战争时期，在山城重庆，共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，可是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。

当我读到红岩里可怕的敌人把尖利的竹签钉入江姐的十指，我的心渐渐缩紧了，仿佛看见了江姐苍白的面孔，流血的双手，我真替江姐担心；当我读到江姐临刑前，从容的穿上红色绒线的上衣，像往常一样的梳理头发，我被这位女英雄的气质深深地感动了。多么伟大的江姐！为了革命事业，他早把个人生死置之度外，� 我在想为什么那个叫什么高会背叛共产党成为卖国求荣的鼠辈。我把许多入狱后的革命战士同他作比较，才发现，每个人都有两面。许云峰等宁死不屈的人战胜了自我的虚荣心，为党奉献了自我的一切。而他，这是被利欲蒙蔽了眼睛。它舍弃了自我的尊严苟活着，“苟”那我说是“狗”，他像狗一样活着。他让国民党引以为傲，什么东西。，到头来还不是到他们那儿当了一个连看门狗都不如的“人”！

书最终读完了，江姐那掷地有声的话语还在我耳边回荡：“竹签是竹子做的，可是我们共产党的意志是钢铁铸成的！”革命前应对屠刀到无所畏惧，我更应当勇于拼搏战胜困难，做个像江姐那意志坚强的人！

红色电影观后感1600字参考 篇五

历史证明，英雄往往以集体的形式出现，红色教育片观后感。二战时期苏联一个飞行纵队涌现出20名王牌飞行员。无独有偶，苏军某部飞蛇大队涌现了21名特级战斗英雄。究其原因，他们都具有同样的性格和气质，承传同样的优秀传统，凝聚无畏的战斗意志。无论在什么样的情况下，他们都敢于亮剑，哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。大到这个团队的整体，小到团队的每个成员都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂。亮剑精神讲的团结的力量。

亮剑是一种团结。历史证明，英雄往往以集体的形式出现。二战时期苏联一个飞行纵队涌现出20名王牌飞行员。无独有偶，苏军某部飞蛇大队涌现了21名特级战斗英雄。究其原因，他们都具有同样的性格和气质，承传同样的优秀传统，凝聚无畏的战斗意志。无论在什么样的情况下，他们都敢于亮剑，哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。大到这个团队的整体，小到团队的每个成员都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂。亮剑精神讲的团结的力量。

亮剑是一种气魄。一个有魄力的果敢领导者，才能带领团体无惧无畏，勇往直前。魄力是面对困境是的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。具有这种魄力的人，

才是真正的战士，真正的军人，真正的领导者，是国家、民族、团队真正的不屈的脊梁！亮剑精神讲的就是惊天骇地的气魄。

观后感 《亮剑》我曾看过两遍，每次看到一些对白和情节的时候都倍感 震憾，此次看到狼性教育的短片，虽然这只是《亮剑》中很小很小的 一部分，但也颇有一些感受，比如说要团结、要目标一致的共同为一 个目标奋斗，但要打造一个敢打敢拼的团队却并非一件容易的事，观后感《红色教育片观后感》。

一、 《亮剑》中有很多值得学习的地方，但这些内容都有其特定 的时间、地点和空间，好的东西我们是要学习，但也要尽可能的结合 我们公司和团队的实际。独立团是一个进攻的团队，这种团队精神更 适合于一个时刻需要冲锋的销售团队，而对于我们公司而言，更多的 是普通员工，更多的是技术人员，年龄跨度大，我们需要更多的精神 层面的教育，并且要把这种精神深入到广大员工的内心，这可能就需 要一个长期的有计划的潜移默化的过程。

二、以后还可以多采取这种观看短片的教育形式，另一方面也可 以配合一些其他的方式，多发挥员工的主观能动性，让他们自己去感 受和体会。

三、这个短片在制作上还有一些缺陷，最好是我们能自己 DIY 一 个，我们自己截一些感人和震憾人的`情节，以及与领导能力、谈判能 力等相关的片段，自己边放边讲解，那样更有意义一些。我们公司很 有一点特殊性， 在很多地方只能采取相对柔和的方式配合硬性的制度 来进行管理，也就是说可能更多的是以“情”带团，而非以“言”或 “行”带团。所以我们必须制订相对硬性的制度是关键，这样一个短 片给人影响的持续时间很短。

四、关于下发的那个红头文件。红头文件是很有权威性的东西， 所以在版式、文本字体、语言的严谨性等方面都要求很高，如果一个 红头文件一眼就能让人看出毛病来， 那这样的文件也就失去了红头文 件的意义了。比如对写观后感的要求，保留工资不是目的，目的是要 大家都写观后感，但这种方法是不合法也不太合理的，另外，对于文 件中所说的，当观后感不符合要求时会退回重写，其一，写观后感不 是目的，目的是让大家积极参与到其中，并有感而发，有些人可能内 心有感触，但却写不出太多内容，这与每个人的文字功底有关，因此 不能硬性规定， 不然就成了写作业了， 大家也都去百度一个走过场了； 其二，既然有要求就必须要有标准，如果没有标准，谁也不知道怎样 去达到要求，所以如果对观后感有要求，就要说明标准，是要求字数 达到多少，还是要求理解达到多深刻，否则那所谓的“要求”就只是 凭个人心情或个人意志，这种要求也就不合乎情理了。 仅此感触和建议。

红色革命电影的观后感500 篇六

南湖之畔，红船摇曳，马列铸就铁锤镰；南昌枪声，唤醒民众，鲜血悟出党指枪；万里长征，播撒希望，走出民族当自强；民族脊梁，抗战豪情高万丈；三大战役，风卷残叶，掀开民族新篇章；，一战名扬，谁敢欺我中华郎；两弹一星，铁拳一双，维护和平更铿锵；春天故事，一路飘荡，大江南北满园香；脱贫摘帽，全面小康，固守初心笑声扬。

光阴荏苒，岁月如梭，万年荣光。千里之行始于足下，万兆民众乃立党之本；大道之行源于理想，信仰化天堑为通途。不忘初心，方得始终；康庄同俦，宇内尘清；蓝图绘就，妙手偶得。发展经济，高歌猛进，脱贫攻坚，运筹帷幄，为民谋福，社会和谐，闲庭指点山与河；阻击新冠，民生第一，敢于担当，立竿见影，中国方案，不负期望，世界翘望东方红；命运共同，一带一路，维护和平，倡导共赢，高风亮节，扩大开放，实践验证新思想。

人生百岁，垂暮老矣；吾党百年，青春焕发。一呼而应，睡狮舒望，千千世界，百兽震惶；一呼百应，国富民强，快马加鞭，共图兴旺；一呼皆应，全球鼓掌，中国胸怀，情感八方。党员九千万，个个牛犊之心，人人赤子之胆，齐心协力力争上游；干群团结，与党同心，携手自强，比肩而行，昂首阔步走向辉煌。居之不倦，行之以忠，百年大党鼎立于天地，民众救星皓比于朗月；宏基伟业，光耀炎黄，五十六个民族，一同步入全面小康；放眼世界，全球共享，同舟共济权责共担，贡献中国力量。询问万民福祉何在？试问人类希望何在？叩问天下中流砥柱何在？举目四望，古今寻找，唯我中国共产党。

妙哉，红船初心，代表最广大人民群众之利益！伟哉，民族脊梁，全心全意为人民服务！壮哉，百年大党，铮铮誓言不变，丰功伟绩，光耀万代，扎根民众，既寿永昌。

红色电影的观后感参考 篇七

看完《闪闪的红星》这部影片，我仿佛身临其境。这里面的人物，我都十分敬佩，因为他们有着英勇的精神。

潘冬子的爸爸是红军战士，在打仗时，冬子爸受了重伤，需要动手术。但是冬子爸为了给其他伤员省下一支医学专用药，竟然不用打医学专用药动手术。 (读后感　 手术中，他疼得浑身是汗，但是他咬紧牙关没呻吟一下。啊！冬子爸的意志多么坚强！冬子的妈妈为了保护老百姓转移，自己和胡汉三斗话。最后，冬子妈被该死的胡汉三活活的烧死了。看到这边，我热泪盈眶，恨不得冲上去把胡汉三给打死！

潘冬子从小就生活在革命家庭里，所以像他的父母那样，有志气，有胆量。他烧死了胡汉三，为妈妈和老百姓们报仇雪恨。我看着看着，猛地跳起来说：“干得好，干得妙，干得呱呱叫！”

看完这部影片，我深有感触：在我上体育课时，老师让我们跑400米，我跑到250米的时候就不想跑了。当我正想放弃的时候，看见比我瘦小得多的同学都在坚持跑，顿时，我的脸上火辣辣的，好不是滋味！于是，我追上了那个同学，一口气跑到了终点。电影中，冬子爸就是一个榜样。让我明白了做事都要有恒心、要勇敢。

关于观看红色影片观后感900字<四> 篇八

   《柳堡的故事》讲述的是1944年春，宝应县柳堡地区最后解放了，新四军战士纪律严明，作风严谨，很快就解除了当地百姓的疑惧心理，与百姓们打成一片。四班副班长李进在村民田学英家养伤的时候，两个人互生好感，但指挥员劝说他放下儿女私情。部队离开后，恶霸刘胡子欲霸占二妹子，部队接到二妹子的弟弟小牛送来的消息，迅速又和指导员带队回到，及时救出了二妹子，两人感情更加深厚。但为了革命事业，李进放下了这段感情，随部队南下作战。五年后，李进成为连长，二妹子也光荣入党成为革命骨干……故事中主演人物有：“四班副班长李进”、“二妹子田学英”、“二妹子老弟小牛”、“班长”、“指导员”、“连长”等。

战争是可怕的、是危险的，因为它使百姓们遭殃——让百姓们失去儿女，让儿女们失去父母，还有的百姓因为战争而牺牲……战场上流了多少百姓的鲜血！这鲜血流进多少人的心中！虽然我们不以前历过，但是我们能够真切的感受到！然而，故事中“副班长李进”、“指导员”、“班长”、“连长”、和众多战士们，他们不怕危险，不怕牺牲，不惜一切代价，打着帝国主义们，打着让我们受苦受难、受欺辱的鬼子们。故事中没打死一个鬼子，我心中都无不振奋！战士们用手雷、枪打得鬼子们落荒而逃，到最后，我们胜利了。我心中为之振奋！看到这个片段，我想到了坚守祖国、保卫祖国的战士们。他们流血流泪，但始终不离开自己的岗位，他们是付出了多少，才换来祖国的安宁和谐；有多少战士在战争中断胳膊、断腿，有多少战士在战争中盲目了、耳聋了、残疾了，想到这些心中有种说不出来的感受。在此，我想对千千万万保卫祖国的战士们说：“谢谢你们无私地付出，才有了祖国的安宁和谐。你们辛苦了！感谢你们日日夜夜的坚守，我向你们致敬！”

帝国主义对百姓们的欺辱，我们是怎样也不会忘记的，那段悠久的历史，是怎样也洗刷不了的。回想以前，百姓们过的是什么日子，再想想此刻我们过的是什么日子。故事中的一切，我们都不以前历过，然而，故事中的一切，都曾真实发生过。我们此刻能做的就是每人拿出自己的一份力量，我们要回顾那些经典的红色电影，多去体会，多去感受。每一个经典红色电影讲的都是一个真实的故事，只是我们并不明白。我们是祖国的未来，我们心中总有一个不变的念头——不忘国耻，振兴中华。

《红色土司》电影观后感精选 篇九

在中华民族“多元一体”格局中，羌族这一古老的民族对于国家民族建构有着重要的影响。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，在羌族的发展历程中，曾出现了炎帝、大禹、李元昊等历史名人，生活在上世纪之初的安登榜是羌族英雄谱系中重要的一员，由羌族第一代导演艺兮执导的《红色土司》根据安登榜的真实经历改编，影片截取了安登榜1933年按照世袭制继任长官至1935年遭国民党伏击不幸罹难这一段时间，讲述了他被国民党所迫害、流亡到积极帮助红军征战的过程，是我国首部羌族革命英雄题材电影。

早在新中国成立初期，羌族就进入电影人的视野， 1960年由长春电影制片厂出品、张辛实导演执导的黑白故事片《羌笛颂》 ，讲述了女红军董永贞率领羌族群众与国民党反动区长张华德和羌族反动分子陈泰保斗争直至牺牲的故事。影片以阶级斗争的叙事内核，参与到“十七年”电影时期国家民族文化记忆建构中。由韩万峰导演执导的《尔玛的婚礼》讲述了羌族姑娘尔玛依娜与汉族教师刘大川恋爱结婚，尔玛坚持按照羌寨传统习俗举办婚礼，大川却希望按照有权有势的姑妈的“旨意”在县城举办婚礼的故事。这是我国一部采用羌语拍摄的羌族原生态电影，影片探讨反思了现代文化对传统民族文化的冲击。不同于前两部导演的汉族身份， 《红色土司》导演艺兮是土生土长的羌族人，出于对民族历史的熟稔与对民族文化的热爱，导演选取了安登榜这一民族英雄作为表现对象，导演站在本民族文化的原点，以内视角的方式，回溯本民族历史、重构民族记忆。

作为中华人民共和国成立70周年的献礼影片， 《红色土司》与《我和我的祖国》 《中国机长》同属于献礼片的影像序列， 《我和我的祖国》以平民史观切入平凡人物的小故事，使得个体对于国家的记忆和情绪在潜移默化中累积； 《中国机长》将对平民英雄的刻画融入灾难电影的类型节奏中，在对中国机长的礼赞中融入了社会主义核心价值观； 《红色土司》则是通过对民族历史的自省与民族英雄的影像谱写了献礼片的多彩乐章。

据史料记载，安登榜家族是明代嘉靖年间授封的羌族世代土司，安登榜年幼时已经能通晓羌、汉、藏三族语言，并且能用汉语作文赋诗；年少时喜欢钻山穿林，猎物打枪，并练得一手好枪法。但是《红色土司》并未将安登榜传奇化、神圣化，而是以历史在场的方式表述安登榜这一民族英雄。1933年8月25日，叠溪发生7 . 5级大地震，伤亡惨重，而此时国民党反动派罔顾人民安危，仍然强制纳粮征税、横征暴敛，欲“以夷制夷” ，企图利用在羌人中具有威望的安登榜来敲诈勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了国民党的通缉与追杀，在一次国民党对安登榜的围击中，红军解救了被围困的安登榜，本着报恩的心态安登榜帮助红军打击川军，在这一过程中，了解到共产党的民族政策，受到红军的感召，安登榜积极为红军筹粮引路、主动宣传红军政策，从“土司”成长为“红军战士” 。

安登榜的成长与转变正是社会学中“卡里斯马”的编码过程，德国社会学家马克斯·韦 影片并非单一的意识形态灌输式的歌颂红军、歌颂共产党；相反由于国民党的误导，安登榜对红军有着相当程度误解。影片通过对安登榜个人魅力的符码化来塑造卡里斯马典型，苏土司女儿兰巴泽妹妹加入红军的动力是来源于对“榜儿哥哥”的爱慕；各部落土司与群众积极为红军筹粮来源于对安登榜的信任与尊重，安登榜身上所体现出的凝聚力与向心力，成为强化自身民族记忆与构建共同体的基础。正是这位民族英雄对于红军的主动皈依，从“土司”到“番民游击队大队长”身份的转变，通过微观个体的成长转变，实现了对红军的认同，承载了宏观国家意识形态。在影片结尾处，真正动人的并非是安登榜身中数弹的死亡景观，英雄的悲情化献身是叙事的升华，却失之常规。真正动人的是国泰民安之后政府对于安登榜的加冕，国家并没有忘却为之献身的个体；虚构影像中安登榜妻子在夕阳西下眺望远方，记录影像中安登榜妻子泪眼婆娑地拒绝讲述；在虚构/记录的镜头组接中，任何讲述者外在的怀念、尊崇远不及亲历者的深深的思念与伤痛；民族英雄溢出影像切实地存在于安登榜的妻子、儿子以及观影者的心中。

作为中国电影史中首部羌族红色电影、第三部羌族本土电影，《红色土司》巧妙自然地将羌族文化与影片叙事相结合。羌族文化五彩纷呈、摇曳多姿：羌族碉楼造型独特、巧夺天工；羌族刺绣图案丰富、色彩艳丽；“羌笛何须怨杨柳”羌笛音色清脆，带有悲凉之感；羌族释比文化奇特神秘，充满着浓郁的宗教气息，此外还有众多羌族独特习俗礼仪。不同于《羌笛颂》中对羌族文化的高度汉化，也不同于《尔玛的婚礼》对于羌族文化景观式的呈现， 《红色土司》对羌族文化的表现则是融入影片的叙事进程中；安登榜世袭父亲之位，受命于民族安危之时，因此，对父亲火葬的仪式化呈现，悲怆的音乐、庄重的大远景也是在昭告作为民族英雄的安登榜的登场；对羌族舞蹈的表现并没有刻意的奇观化，而是与红军的约法相结合，与川军保甲制度场景相对比，民族舞蹈的融入更是体现了红军民族政策的深得人心；安登榜与妻子通过哀怨的羌笛互诉衷肠等等。在《红色土司》中，民族仪式不再是他者眼光下猎奇的民俗景观，而成为人物建构的重要手段，影片突破了少数民族电影常见“奇观化、平面化”等诟病，真正走向了“民族化、电影化”的共同体叙事。

少数民族电影应该如何参与到民族共同体意识建构中？影片《红色土司》以共同体美学的视阈，回望民族历史、将对民族英雄的礼赞与民族文化的表现融入共同体叙事中，或为我们提供了一个可供参考与借鉴的摹本。