人的进步也是有图画可以循循找找；制图则是一种科学意义的成就，远离了思想的随意，深刻着文明的记忆。楼有规矩出楼台；方台有柱者园外，瓦有余玄连波起，烟香留丝看炭滴，说是松烟香坠；松香翡翠玻璃坠，紫山黄金一点辉，又是恋垂玉坠了。钟恋中国恋还中，玉芯国际标准声；也思想英国人民友情。也思想的远望，那个远处飞机场来，飞机翔天的机声轰鸣鸣；草堂应有秋色景，高楼人间出地坪。思想到大厦衣裳景。下面是高考家长帮勤劳的小编给大家收集的10篇散文图画与人生，希望对大家有一些参考价值。
经典散文：规划与人生 篇一
《礼记・中庸》中写到，“凡事预则立，不预则废。“就是说：不论做什么事，事先都要有准备，这样就容易得到成功，不然就容易会失败。
两个年轻人在沙漠里迷了路。正在他们饥渴难耐的时候，前方出现了一位长者，长者赠与了他们一条鱼竿和一桶鲜鱼。他们其中一个选择了预鱼竿，另一个选择了鱼。第一个人拿到鱼之后，不再赶路，马上架起火堆烤鱼，大吃了三天，但是等把所有的鱼都吃完了之后，长者再也没有出现过了；第二个人拿到了鱼竿之后，就向着大海的方向赶路，一心想要走到海边钓鱼，第二个人也走了三天，三天后他终于看到海岸线了，可是剩下的这段路他永远也走不完了。他们最终都走向了死亡。
沙漠中的他们既有食物，又有获得食物的工具，为什么最后还是走不出死亡呢？其实做人做事都一样，都需要规划。
人生好似白驹过隙一样快，他不允许我们有空中楼阁般的幻想存在。我们在年轻的时候多给自己规划一下。即使人生再短暂，也会像流星划过天空一样美丽！
规划人生很重要，但我们更应该了解如去何规划人生。
又是两个在沙漠中迷了路的人，他们同样也得到了老者的馈赠。他们开始规划他们未来的生活：每天吃一条鱼，每天走十几里路。经过辛苦的跋涉，他们终于找到了大海。然后两个人靠用鱼竿钓上来的鱼生存了下来，最后两个人还各自盖起了房子，娶了美丽的妻子，过上了幸福快乐的生活。
人生最重要的事，不是你过去站在那里。而是你今后走向何方！首先，不能有”一步登天“的空想，要脚踏实地，实事求是，做出切合自己实际的规划。俗话说：”心急吃不了热豆腐。“其次，就是我们要持之以恒，坚定信念。即使我们不能预知结果，不知道是成是败，但是，至少我们曾经拼过！
机会是给有准备的人的。妄想成功轻松来，那是绝不可能的！恰当的规划对我们的人生很重要！希望大家和我一起努力，规划好我们未来的人生。
[经典散文：规划与人生]
诗歌与人生散文 篇二
诗歌与人生散文
现今，距离我二十七周岁生日只剩下四天，也就是说四天之后，我就将步入二十七周岁的门槛。在这个年龄段，有多少人已经成婚，就说我高中同学吧！他们不少大学出来一两年就结婚了，早一点的孩子都三四岁了，差不多该上幼儿园了。而如今的我，还是独自一人，面对四壁空空，早晨起来，读诗或者写诗，到店里就开始一天的忙碌。打水、收盘、抹椅子，时间允许就与阿姨一同拖地，时间不允许抹完椅子就开始跑菜，从楼上到楼下。再从楼下到楼上，来回往复！接下来就是中午，最忙碌的时候到来，而我的任务就是把每份外卖送到订餐者手中。
三年前步入餐饮行业，中途在一家奶茶店上班，后来不在奶茶店，成为一个失业者，几乎花光了所有存留下来的钱，在这段日子里，也做了不同的兼职，有发传单的，有做话务员的，有举牌的，有擦车的，有贴广告纸的，有推销的，也有当群众演员的；当时心想，再也不要做餐饮业，毕竟这个行业休息时间有限，尤其是对我这样一个基督徒，每逢聚会的日子是最难熬的；众多弟兄姊妹可以有时间来聚会，来享受主的话语，跟随主的脚踪，而我这时还要上班，这是我最不愿的地方，然而机缘巧合，面试过很多工作，因为身高，学历与口才有限，那些可以有更多时间的工作，我是无法迈入他们的门槛。
一次次的面试，一次次的冷遇，也给心底带来的阴影，这让我想起最近所看的纪录片《我的诗篇》里青年诗人乌鸟鸟出来工作时所受到的冷遇一样，他在面试时告诉老板：我是写诗的。一个中年对他说：我们这里是搞物流的，是赚钱的，写诗的，我们就不需要了！这是怎样的一种窘迫，人在这个社会上，要么有能力，要么有口才，要么有技术。如果这三样都没有，如果只是一个写诗的诗人，在多少人眼里是不需要的。
很不幸，我也是其中一个，因为我也是一个写诗的人，同样也经历过这样的事情，当你告诉别人自己是写诗的，也许人家还会投来诧异的目光，你怎么会去写诗呢？写诗有什么前途呢？还是找份可靠的工作好好挣钱吧，千万不要不务正业。好吧，也许写诗的确是不务正业，也许写诗并没有前途可言。但真正的诗歌不是金钱与享乐能衡量的`，不是吗？诗是人的一种情怀与抒发，诗人行走在这个世界，多少会被人们抵触，这也是导致大多诗人更加孤独的原因，毕竟是人，同样需要生活，同样需要接触社会与事物，同样需要得到他人的认可，然而在诗人的世界里，仿佛与世界难以达成恒一，好像这中间有一堵墙，无论你怎样努力，始终不能冲破。
然而诗人就是在这样的世界里生活着。他 太多人把时光打发在玩乐上，在网� 也就难怪别人会怀有诧异的眼光了。
回到正文，在失业的这段日子里，虽然生活很窘迫也很拮据，但内心深处的生命依然没有停止呼吸，有时候也会很懒散，但也有更多时间去享受主，那段日子，感到自己与主的关系是如此的亲密与亲近，因主给我一个环境，让我去认识他、经历他，外在的磨难反而加深主的爱。在此也没有停止思考，不断地写，虽未写出什么经典之作，但也有不少诗歌自己还是比较喜欢的。在半年多的日子里，兼职、享受主、写诗，只是这样的生活不能长久，还是需要有一份踏实稳定的工作，才能使自己的生命不会断流，因着机缘巧合，又再次来到餐饮行业，也就是文章开始所提到的生活。
对于这样的生活与工作，我始终保持着很高的警惕，每天很早就起来，很早来到店里，不知有多少人说：其实你可以晚一点起来啊，也没必要那么早就到店里吧！我知道人们说的何尝不是对的呢？但自从我结束流浪汉之旅，开始工作并写诗之后，我的生活就变成每天很早就起来了，我知道自己该做什么。对我我的工作，工资实际不高，尤其是在这样一个二线城市，消费也是很高的。但我每天早起并不是单纯因为工作和工资，而是一种态度，你说我不想晚一点起来，不想多睡一会儿吗？换任何人都想，我也是；不过因着这种态度我放弃了睡懒觉的习惯，也是给自己一个激励，就是想看看自己到底能坚持多久，很庆幸，三年来，只要工作，我就可以做到每天都很早就起来了。
一方面是自己不喜欢迟到，另一方面是喜欢看到自己战胜自己的感觉，至少对我来说这是一种成就感。工作，生活，写诗，不知不觉就成为生命的一部分。而对于写诗，我也并非要求自己一定要成为诗人，只是更享受写作的过程，这是一种快感，而这种快感却是如此的美妙！它使人痴迷与向往。虽然如今还独身一人，面对四壁空空，对面若干书籍！虽然每次电话里头爸爸总会语重心长的告诉该结婚了，面对来自各方的压力，偶尔也会感到压抑，但内心对诗的钟情不变，谁叫我成为一个写诗人呢？既然爱上了她，就要陪伴她走下去，哪怕因为写诗被人说没有前途，哪怕别人说我不务正业又能怎样，还是改变不了我对诗的钟情。
花与人生散文 篇三
花与人生散文
有一份花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺少芬芳。
他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人愈有内在的'芬芳。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻到。
他的结论是：因为白天人的心太浮躁了，闻不到夜来香的香气，如果一个人白天的心很沉静，就会发现夜来香。七里香。桂花，连酷热的中午也是香的。
有一位花贩告诉我：清晨买莲花一定要挑那些盛开的。
他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都开不了了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
有一位花贩告诉我，每一珠玫瑰都有刺。
他的结论是：正如每个人的性格一样，都有你不能容忍的地方，爱护每一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有如何不让自己的刺刺伤你心爱的人！
戏与人生散文 篇四
戏与人生散文
好友寒梅傲雪大姐最近写了一张帖子，邀我去欣赏，题目是《有感越剧名片--梁山伯与祝英台》文章诉说她在央视戏剧频道看到越剧名片《蝶双飞》（古装戏曲梁山伯与祝英台）勾起了自己对往事的回忆，追溯自己的艺术人生和道路，触景生情，颇有感慨。我也自然而然地随她的文字，身临其境，感受人生，蹉叹人生。于是我留下了这样一段感言：“俗话说‘人生如戏’，又说‘戏如人生’，我觉得都是非常有道理的。每个人都会在人生舞台上扮演一个角色，或主角或配角，或主演或龙套，但不演是不行的。姐姐就是一位主角，舞台上当主角、不逊色，唱做念打，不含糊；生活上依然是主角、主家政，蒸煮烹烧，不马虎；即使在失伴独处的日子里，依然是主宰着自己，网伴春秋，琴棋书画一样不缺。姐姐呀，你真的是‘人生如戏’。你为人忠恳、实在， 像祝英台一样忠于情感，宁折不弯，你演绎的角色，勾画了你的人生道路。这就是‘戏如人生。’往后的路还会很长，你要一如既往的演下去，演出你更加精彩的人生！”
空间留言发出后，总感觉“意犹未尽”，很多话像是没说完，许多需要展开来的却碍于篇幅只能�
就说这“戏”吧， 最初是从劳动歌舞中演变来的，先秦时期《诗经》里的“颂”，《楚辞》中的“九歌”，大多是祭祀中的歌舞，到汉魏、中唐才出现戏剧萌芽状态的“百戏”，到了晚唐才有了戏剧的雏型，宋、金开始有了“杂剧”和“诸宫调”，真正成熟的还是在元朝，最早的就是王实甫的《西厢记》，一本四折的元杂剧，以元北曲为依托，做唱念打，生旦净末丑，导演根据故事情节，按曲词、说白、科泛（动作表情）布局，达到刻画人物，叙述故事的效果。后来《窦娥冤》把戏曲推向高峰，更加成熟。明清时期戏曲发展更快，地方剧种频频出现，梆子腔、秦腔、徽调、楚调、昆曲、评调、越调等数十种戏曲唱腔，如雨后春笋般崛起，为戏剧的发展提供土壤。清乾隆五十五年(1790)，为给乾隆皇帝高宗弘历庆祝八旬大寿，命江南织造，请来“三庆班”（安庆）艺人高朗亭等以二黄高腔为主的“徽班”进京，其后四大徽班进京献艺，揭开了伟大剧种“京剧”300多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕，以程长庚为首的“徽班”把自身的拨子、二簧、吹腔、四平调和昆曲、梆子结合起来，并兼容其它声腔，成为京剧鼻祖，也奠定了京剧唱腔的基础，使京剧成为“国粹瑰宝”。
“戏”是植根于民间的艺术，来源于现实生活，又经过艺术家精致加工提炼而成的艺术。 尤其是新中国成立以后，戏曲得到了空前的发展，以京剧为大戏，地方戏为小戏的“梨园“呈现出“百花齐放满园春色”的`风貌。一些优秀剧目也脱颖而出，像京剧《杨家将》、《打渔杀家》、《徐泽跑城》，越剧《蝶双飞》、《红楼梦》，黄梅戏《天仙配》、《女驸马》，豫剧《花木兰》等，红极一时，极大的丰富了人民群众的文化生活。
我们的寒梅傲雪大姐就是赶上这样一个好时期进入了戏剧圈。1956年夏刚刚小学毕业的她，就在这样的大背景下，放弃了升中学的机会，毅然决定参加工作，揭开了她从事戏剧表演生涯的序幕。1960年秋，勤学苦练的她，已经崭露头角，在“崇礼县晋剧团”就担任了主角。由于受越剧《蝶双飞》的影响，饰演女主角祝英台成为她的最爱，因为她刻苦用功，正值豆蔻年华，身材苗条，牌面、唱腔、表演都很到位，得到广大观众的好评和赞美，越发让她爱上了演戏的职业。她从演戏的事业中悟出一个道理：只要是执着认真，一个心眼去干事，就能做得最好。
70年代末，剧团面临下放，经常送戏下乡，为了照顾孩子读书，寒梅大姐请辞调出剧团，后来去交通局当会计，80年代初她和老公被调到省城新闻出版部门工作，大姐去了一家美术出版社担任会计工作，演员做会计隔行如隔山啦，真是“风马牛不相及”呀，但是我们的大姐硬是要啃这块“骨头”，那时她已经是有三个孩子的母亲了，家庭的担子已经不轻，加上新任会计，于是她起早贪黑，学珠算、学做报表，成本核算，跑银行对账等，熟悉业务，提高技艺，即便是家庭担子再重，就是加班加点也要挑起工作重担，她一点不含糊。在她看来，人生只要入戏，就什么角色也会演好，当会计也和演戏一样，要做就要做好，演戏要做一流，当主角，要让观众觉得这场戏值得去看，做会计就是要让领导放心，也要让同事们信任。
冬，一个突如其来的噩耗降临到寒梅傲雪身上，和她相濡以沫的老伴离开了人间，面对这难以忍受的痛苦，她曾撕心裂肺地痛哭。她联想到自己 饰演祝英台“哭坟”那场戏时，因为感情真实，非常投入，眼泪刷刷的流，博得了观众喜爱和赞赏。没想到晚年在现实生活中，“哭灵”却真的降临到自己头上。真是“戏如人生”呀！我在《普渡》那部小说里提到这个情节。坚强的寒梅大姐在送走老伴，经过二三年调整心绪之后，开启了她新的人生。她虽然落单独处，但她没有沉沦，没有悲观，她要把她所有的思念寄托在自己的文字上，网伴春秋，是网络让她获得了重生，使她看到了人生旅途中新的希望。
四年多来，寒梅傲雪大姐在虚拟网络，QQ空间里，从不会制作日记到熟悉空间程序，一篇篇精彩纷呈的文字、一幅幅艳丽多彩的音画展示在网络， 空间人气非常旺盛，慕名而来的朋友不断增加，朋友们点评、留言，赞誉之声不绝于耳。平时还经常跟随家人、或邀请好友结伴去旅游，现在她的现实生活丰富多彩，网络生活也是非常充实。她深深地懂得，人生的旅途漫长，其中有很多的不如人意，有很多的遗憾和不完美，她心知肚明。她在演戏生涯中积累了太多的经验，丰富的经历提醒她，这曲人生大戏只要没有落幕，随着剧情的发展，还会继续演下去，不管你愿意还是不愿意，也不管你是担任主角还是配角，抑或是主演，哪怕是跑龙套，都要认真去扮演，才会有意义。最后我真诚期盼我们的寒梅傲雪大姐继续扮演好人生的角色，让自己的角色魅力四射，影响着更多的人朝着健康、向上的目标不懈努力！
丰子恺《图画与人生》阅读答案 篇五
1.作者认为图画的正确观念是什么？请简要回答
图画的正确观念是图画是艺术，不必求真实。艺术是不需要很真实的。
2.图画和照相最大的区别是什么？根据文意回答
图画和照相的最大区别就在于图画是可以用艺术手法来增加美感的，照相不是。照相是寻求的真实。
3.“描图画一样的真又美的精神”怎样应用在人的生活上？用文中的话回答
真和美来应用在人的 物质生活上，使衣食住行都美化起来；应用在人的精神生活上，使人生的趣味丰富起来。 这就是所谓“艺术的陶冶
4.作者说：“下棋这一件事，原也很难，但其效用也不过像叉麻雀，消磨光阴，派遣无聊而已，不能同音乐、绘画、书法排在一起。”你同意这样的观点吗？结合实际说说理由。
不同意。因为下棋也是一种艺术。作者的思想太狭隘了，认为只有可以修饰的才是艺术。艺术未必一定要可以修饰才能称之为艺术。有人说生活就是一门艺术。那么，下棋和做人又有什么区别，一字下错，满盘皆输。和人生没有什么两样。不过下棋是可以悔棋的。但是人生能悔棋吗？
青草与人生散文 篇六
青草与人生散文
夏夜凝黑的天空中繁星密布，萤火虫的光亮时隐时现，在这朗朗天河后有着这样一个世界。这个世界很奇妙，植物与动物和谐相处。植物们最开始都是各式各样的种子，大的，小的，圆的，方的。然后它们落入土壤后长出的竟然是一模一样的青草。更奇妙的是后来，如果青草们梦想自己成为一颗能结果的葡萄树，只要它愿意，只要它想，只要它怒力的吸收水分，只要它坚持不懈的想象着葡萄树该是咋样，想象着它的叶子，它的每一个形状细节，以及葡萄树该具有的神态，它最终就
青草，青草，你竟然有这样的本领。我知道，你们可以像人体的胚胎细胞可以分化成任何器官，唯一不同的是青草们要靠坚持不懈的心力，想变成的植物越高级，付出的心力就得越强，就好像凤凰浴火重生一样。只要越专注，越执着，为着它的梦想不懈的追求，它就能成功。路漫漫其修远兮，青草需上下求索兮。
芸芸众草之间，朗朗乾坤之下，有这样一株青草。它叶狭，茎瘦，青绿的叶脉之间可以见得点点黄斑。在它的周围有着一些高大的青草，他们只是望成为灌木，成为桃树，李树。但是它梦想着能够成为一株能入药的银杏，它曾幻想过它的叶，它曾梦见过它的香气。它常常跟人家说，它将来要做一颗银杏。但是，它今天想着银杏的叶，明天或许找那些小青草嘻嘻哈哈。它有一天，看见自己的。叶居然有点像银杏科的了，高兴的逢草必夸自己的最新成果。
在它变成银杏的路上，它有过小成绩，但是当小成绩来临时，它常常抑制不住自己的喜悦，想要全世界都知道它自己做的事情。本身先天不足，后天却不知加紧练习自己的能力，反而有着小青草般的虚荣，我常常担心它如何才能最终变为一颗银杏，高高的立于那个奇妙的世界。这颗草，也常常难以令人心安，要做一颗银杏，你就走自己的路让别人说去吧。可是在这条路上，它却常常为平日的琐事而短暂性忘记明日的理想。一路上走走停停，不知道什么时候它才能到达终点。
好在，青草，它的那颗“心”里时刻揣着自己的梦，虽然它常常三心二意，但是当它颓废几天后，它又记住了自己的梦，我知道那颗“心”就是它明天的希望。它知道自己的每一个缺点，它努力过，它也在改正，但是却没有坚忍的力量，一如既往的执着，它也迷茫。何时，天空的一道闪电划过，青草才能质变，时刻记住它要为一颗银杏树，做到像凤凰一样浴火重生，像夸父追日一样锲而不舍，努力提高自己的品质？宁静而宽厚的地母，慈爱而圣明的天帝，你能给它点启示么？青草，青草，怎样寻找自己的目的地，青草何寻？真担心，这株青草在那个星球上能活出什么的滋味出来。
我知道我就是那颗青草，我希望那道智慧之光的闪电给我醍醐灌顶的喜悦。但是那道力量，还是在于我自己。
图画与人生作文1200字 篇七
图画与人生作文1200字
我们要把这瓶花描得像真物一样，同时又要描得美观，即兼有真和美。
在中国，图画观念错误的人很多。其错误就由于真和美的偏废而来，故有两种。第一种偏废美的，把图画看作照相，以为描画的目的但求描得细致，描得像真的东西一样。称赞一幅画好，就说“描得很像”。批评一幅画坏，就说“描得不像”。这就是求真而不求美，但顾实用而不顾欣赏，是错误的。图画并非不要描得像，但像之外又要它美。没有美而只有像，顶多只抵得一张照相。现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的。照相机呢？这是偏废了美的错误。
第二种，偏废真的，把图画看作“琴棋书画”的画。以为“画画儿”，是一种娱乐，是一种游戏，是消遣的。于是上图画课的时候，不肯出力，只思享乐。形状还描不正确，就要讲画意。颜料还不会调，就想制作品。这都是把图画看作“琴棋书画”的画的原故。原来弹琴、写字、描画，都是高深的艺术。不知那一个古人，把“下棋”这种玩意儿凑在里头，于是琴、书、画三者都带了娱乐的、游戏的、消遣的性质，降低了它们的地位，这实在是亵渎艺术！“下棋”这一件事，原也很难；但其效用也不过像叉麻雀，消磨光阴，排遣无聊而已，不能同音乐、绘画、书法排在一起。倘使下棋可算是艺术，叉麻雀也变成艺术，学校里不妨添设一科“麻雀”了。但我国有许多人，的确把音乐、图画看成与麻雀相近的东西。这正是“琴棋书画”四个字的流弊。现代的青年，非改正这观念不可。
图画为什么和下棋、叉麻雀不同呢？就是为了图画有一种精神——图画的精神，可以陶冶我们的心。这就是拿描图画一样的真又美的精神来应用在人的生活上。怎样应用呢？我们可拿数学来作比方：数学的四则问题中，有龟鹤问题：龟鹤同住在一个笼里，一共几个头，几只脚，求龟鹤各几只？又有年龄问题：几年前父年为子年的几倍，几年后父年为子年的几倍？这种问题中所讲的事实，在人生中难得逢到。有谁高兴真个把乌龟同鹤关在一只笼子里，教人猜呢？又有谁真个要算父年为子年的几倍呢？这原不过是要借这种奇奇怪怪的问题来训练人的头脑，使头脑精密起来。然后拿这精密的头脑来应用在人的一切生活上。我们又可拿体育来比方，体育中有跳高、跳远、掷铁球、掷铁饼等武艺。这在我们的日常生活中也很少用处。有谁常要跳高、跳远，有谁常要掷铁球、铁饼呢？这原不过是要借这种武艺来训练人的体格，使体格强健起来。然后拿这强健的体格去做人生一切的事业。图画就同数学和体育一样。人生不一定要画苹果、香蕉、花瓶、茶壶。原不过要借这种研究来训练人的眼睛，使眼睛正确而又敏感，真而又美。然后拿这真和美来应用在人的物质生活上，使衣食住行都美化起来；应用在人的精神生活上，使人生的趣味丰富起来。这就是所谓“艺术的陶冶”。
图画原不过是“看看”的。
散文图画与人生 篇八
散文图画与人生
我们要把这瓶花描得像真物一样，同时又要描得美观，即兼有真和美。
在中国，图画观念错误的人很多。其错误就由于真和美的偏废而来，故有两种。第一种偏废美的，把图画看作照相，以为描画的目的但求描得细致，描得像真的东西一样。称赞一幅画好，就说“描得很像”。批评一幅画坏，就说“描得不像”。这就是求真而不求美，但顾实用而不顾欣赏，是错误的。图画并非不要描得像，但像之外又要它美。没有美而只有像，顶多只抵得一张照相。现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的照相机呢？这是偏废了美的错误。
第二种，偏废真的，把图画看作“琴棋书画”的画。以为“画画儿”，是一种娱乐，是一种游戏，是消遣的。于是上图画课的时候，不肯出力，只思享乐。形状还描不正确，就要讲画意。颜料还不会调，就想制作品。这都是把图画看作“琴棋书画”的画的原故。原来弹琴、写字、描画，都是高深的艺术。不知那一个古人，把“下棋”这种玩意儿凑在里头，于是琴、书、画三者都带了娱乐的、游戏的、消遣的性质，降低了它们的地位，这实在是亵渎艺术！“下棋”这一件事，原也很难；但其效用也不过像叉麻雀，消磨光阴，排遣无聊而已，不能同音乐、绘画、书法排在一起。倘使下棋可算是艺术，叉麻雀也变成艺术，学校里不妨添设一科“麻雀”了。但我国有许多人，的确把音乐、图画看成与麻雀相近的东西。这正是“琴棋书画”四个字的流弊。现代的青年，非改正这观念不可。
图画为什么和下棋、叉麻雀不同呢？就是为了图画有一种精神——图画的精神，可以陶冶我们的心。这就是拿描图画一样的真又美的精神来应用在人的生活上。怎样应用呢？我们可拿数学来作比方：数学的四则问题中，有龟鹤问题：龟鹤同住在一个笼里，一共几个头，几只脚，求龟鹤各几只？又有年龄问题：几年前父年为子年的几倍，几年后父年为子年的几倍？这种问题中所讲的事实，在人生中难得逢到。有谁高兴真个把乌龟同鹤关在一只笼子里，教人猜呢？又有谁真个要算父年为子年的几倍呢？这原不过是要借这种奇奇怪怪的`问题来训练人的头脑，使头脑精密起来。然后拿这精密的头脑来应用在人的一切生活上。我们又可拿体育来比方，体育中有跳高、跳远、掷铁球、掷铁饼等武艺。这在我们的日常生活中也很少用处。有谁常要跳高、跳远，有谁常要掷铁球、铁饼呢？这原不过是要借这种武艺来训练人的体格，使体格强健起来。然后拿这强健的体格去做人生一切的事业。图画就同数学和体育一样。人生不一定要画苹果、香蕉、花瓶、茶壶。原不过要借这种研究来训练人的眼睛，使眼睛正确而又敏感，真而又美。然后拿这真和美来应用在人的物质生活上，使衣食住行都美化起来；应用在人的精神生活上，使人生的趣味丰富起来。这就是所谓“艺术的陶冶”。
图画原不过是“看看”的。
游戏与人生散文 篇九
游戏与人生散文
去年去泰山旅游的时候，导游为了推销钻戒，向我们提了一个问题：为什么结婚钻戒要戴在无名指上？随团的游客自然是众说纷纭。导游没有说什么，让游客们和他一起做一个游戏。伸出自己的双手，曲起中指，中指中间的指节相对，在游戏中保持不能分开。剩下的四个手指指尖相对，合在一起。大拇指代表我们的父母，食指代表我们的子女，无名指代表夫妻，小拇指代表兄弟姊妹和朋友。导游让我们分开自己的大拇指、食指和小拇指，结果大家都很容易地分开了自己的大拇指、食指和小拇指；导游又让大家分开自己的无名指，结果无论大家如何努力，没有一个人能分开自己的无名指。
游戏自然是游戏，导游也只不过是为了推销钻戒而已。但在第一次做这个游戏的时候，心里便感觉到一种莫名的震动，一种很难描述的感觉。
自己在没有事情的时候，喜欢玩这个游戏。每次分开大拇指的时候，心里是是无尽的悲哀，不由想起去世的父亲，眼前总是浮现起父亲消瘦的身影，父亲略带威严而又慈祥的面孔；每次也想起步履蹒跚、满头白发的母亲。父母就是生命的大树，我们便是树上带翅的果实，随着时间的'流逝，总有一天我们会离开父母，在新的土地上寻求我们新的生活，而父母这棵生命的大树也会在时间的流逝中枯萎，在世上消失。
分开食指的时候，心底却说不出的坦然。就像我们会离开父母一样，女儿终将也会离开我，去寻找她自己的土地，继续延续着生命之歌。人生就是一个又一个轮回的四季，在生活中播种自己的爱，在女儿身上，延续父母给我们的爱。看着女儿从咿呀学语的婴儿，长成一个初绽蓓蕾的少女。感觉自己在诠释一个完美的人生，为了父母，为了自己，也为了女儿，心中虽然有着很多的依恋，但更多的却是坦然。
分开小拇指的时候，心里多的是哀伤。父母给了我们生命，就一个生命个体而言，我们身上只有父亲或者母亲的一半血液，只有兄弟姊妹才是和我们自己流着相同的血液。父母给了我们生命的同时，又给了我们兄弟姊妹，情同手足，用来描述兄弟姊妹之间的感情，再恰当不过了。岁月的风雨侵袭着我们的生命之树，兄弟姊妹就是同一棵树上的枝枝叶叶。春叶绿了，秋叶又黄了，生命就这样像水一般的在四季轮回中流逝。每每想起兄弟姊妹，我心底忧伤而平静，一种不可捉摸的淡淡的哀愁，常常浮上心头，我却用悲伤的微笑将它埋藏在心底。
分开无名指的时候，心里感觉到的是一种彻心的痛，不同于与父母、女儿、兄弟的痛。夫妻之间，原本没有什么血脉相连，但冥冥之中的缘分决定了夫妻是走完人生最后旅程的伴侣。月老的红线，羁绊着你后半生的幸福；丘比特的神箭，也许会给你带来难以承担的痛苦。谁能知道，相恋、相亲、相爱的人，是不是在履行前世三生石的约定？爱情的痛苦与快乐，由自己承受或分享。也许年复一年的平平淡淡，连自己也忘记了前世的约定，浪漫的心境不再拥有，逃脱围城只是一个安慰自己的借口。离别的父母，永远是我们的父母；不在身边的儿女，永远是我们的儿女；分开的兄弟姊妹，永远是我们的兄弟姊� 唯有夫妻，原本就是陌路人，没有任何的血缘关系。所以无论是曾经拥有过多少的山盟海誓，无论是有过感天动地的浪漫爱情，一旦分开，就再也不能称为夫妻，这是一种怎样的痛苦？
有时候静下心来，点一支烟，在飘渺的烟雾中思索着人生道理，慢慢地重复着这个手指的游戏，发现自己曾经是那样的幼稚和单纯，对待父母、兄弟姊妹；妻子、女儿，有很多不如意的地方。然而在人生的字典上，没有后悔和重新来过这两个词语。虽然，现在明白过来也不是太晚，但是毕竟错过了很多美好的时光。这段文字，在心里淀积了很久，很想写出。但每次思索的时候，心里总有说不出来的空虚、伤心与失落，混在其中。
图画人生抒情散文 篇十
图画人生抒情散文
人的进步也是有图画可以循循找找；制图则是一种科学意义的成就，远离了思想的随意，深刻着文明的记忆。楼有规矩出楼台；方台有柱者园外，瓦有余玄连波起，烟香留丝看炭滴，说是松烟香坠；松香翡翠玻璃坠，紫山黄金一点辉，又是恋垂玉坠了。钟恋中国恋还中，玉芯国际标准声；也思想英国人民友情。也思想的远望，那个远处飞机场来，飞机翔天的机声轰鸣鸣；草堂应有秋色景，高楼人间出地坪。思想到大厦衣裳景。
我是一个小有学习过机械制图的人，机械制图和城市建筑制图有着相同的学缘；文理天下事，紫金天上星；机械制图少有建筑桥梁制图的草木原野背景，在直角丁字直尺和三角板还有就是圆角规尺，或是圆规以及橡皮擦的世界里，一枝天坛深绿软硬木的铅笔，活动着思野的海，活动着工业的思想，工业的思想进程。在立体的思想领域，平面着工业知道的人生。
制图讲究的是透彻；干净利落，一图平面，左右视图；三山开日月，天地景香莲；所谓三视三看。可以看回立体的机械部件；看透那一个藏在机械里的空间，就比如暗藏的螺丝母孔，内燃机那一个燃烧的汽缸空间。乡思桥头走空间，月升觉悟桥水涵；那过桥的水该是乡思波起，所以是连续了实线一排，连续着小巧的直线，走条船队一条了了；该弯的也是弯了。
朝阳日子东边升早，地平线上草树剪影远远的活活动动；那在远的云波背景，烘托着圆出日景，也是在了思想的图画人生了。
枯草秋香事，思想近日烟温暖；蒸腾大地波气。
是可以沉思铸造模具，想到机床活动进程的尺寸；世界和中国着厘米，毫米的`一面的光滑和阻力。思想着国际标准的美丽；思想的内燃机车已是开进了中国，中国的铁路通过了外国。香烟移云长空去，兰天朵朵白云，有着日色的朵云，彩一般锦恋。
我记得自由的百科全书说：铅笔的笔芯是用石墨为芯。铅笔是有型号；一般用“H”表示硬质铅笔，“B”表示软质铅笔，“HB”表示软硬适中的铅笔，“F”表示硬度在HB和H之间的铅笔。字母前面的数字愈大，分别表明愈硬或愈软。特种铅笔包括玻璃铅笔、变色铅笔、炭画铅笔、晒图铅笔、水彩铅笔、粉彩铅笔等，它们各有其特殊用途。“HB”表示软硬适中的铅笔，“F”表示硬度在HB和H之间的铅笔。
笔是思想收成的得意体会；千秋一笔思想过，可书文章暖生活；一笔工业思想的体会，一笔工业前景的美丽；一笔方圆忆，可以勾勒工业的思想，可以草树一篇文章，可以书画山树草原，优美的房屋楼亭；也可以是纸上衣裳西裤的有尺寸，有米数的；比例天了。
书画人生思想得意一笔；兰亭序字得意一款人生。我又一次思想起齐白石老先生的虾米秀小，生动活泼；横平竖直方寸外，思想才华流艺横；也知道竹林草色深深外，柴担小挑衣摆风微微，那个图画的细腻，那个房屋淡远天上云的美丽了。
纸上图绘机械，是体现了人类制造的美；成就自然景致之外，收敛自然思想成就的美丽展现。
就让我们告别自然的思想情怀，规矩的体现人类发展的进程；直角分明，圆角分明；规划情怀人生。
我在草野的思想世界外，思想着机械制图的美丽；思想着工业的文明。在工业文明的领地，山石故垒晴怀天，直角长方化圆晴；窗外是轻轻的草树微风声声。
城市；思想着社会的文化领域的脚步声声。