在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？本文是爱岗的小编演员为大家收集的15篇江苏高考作文的相关范文，欢迎参考。
江苏高考优秀作文 篇一
人们点燃蜡烛，怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步，唯恐惊扰蝴蝶，却实则造成对这些美丽精灵的惊吓。
殊不知，我们一些看似微小的举动，影响了生命的安宁，惊扰了生命的平静。不打扰，不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。
尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。星野道夫跋涉在自然之中，从涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北极，他用摄像机捕捉自然最灵动的生命。他从不惊扰生命的安宁：不走近天鹅，不在麻雀窝中安装摄像头，永远穿着与自然颜色相调的衣服，静默地伫立、取景。他拍的相片总是那样和谐与安详。大师对自然有最深的爱，对生命有最深刻的理解，所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。
相比当下，许多野生动物园以保护动物的之名将其圈养，自然保护区的熊猫被置于游客的闪光灯下，看似是保护，其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。
我们总怀着一颗善心，去做一些实际上破坏生命安宁的事，看似微不足道、不会有影响，有时却是对生命最深的伤害。
对自然如此，对人类社会也是如此。
我想起柴静的《看见》。她去采访艾滋村的儿童，那些孩子们见到摄像头都躲得远远的，见到城里人总是流露出惊恐的神情。正如柴静所说："闪光灯伤害了他们，我们的怜悯伤害了他们。"是的，这些生命需要的是让他们舒适的环境，是安稳的生存，是我们对他们最基本的尊重。
我们可以关爱，却不要涉足；给他们安宁，给他们内心的静与理解，这才是对生命最深沉的尊重。
莫惊扰，让生命安宁。
林清玄说："我一直以为当时最缺的， "
对待生命，我们要从容，不惊扰，不惊吓。对待生命，我们要理解，要有情。真正有了爱，才会懂得尊重生命，让生命安宁。
下一次去山洞，莫点蜡烛吧，让生命得以安宁。
江苏高考作文 篇二
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
最新江苏高考作文范文三：智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾提一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化， 这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却免不自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
江苏的高考作文 篇三
高考的满分作文常常出现，到底怎样的作文才能得到满分？
于无声处听惊雷
有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便 可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。
同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。
可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。
所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。
拒绝平庸
在“万众创新”的大时代背景下，创新使个人实现更大的人生价值，使国家获得更强劲的发展动力。因此，时下许多人秉持着这样一种理念――拒绝平庸。平庸，意味着“无英华可以自见，无名誉可以震俗”。而拒绝平庸，则是摒弃寻常，追求新异，这正如某时尚服装品牌的广告语：不走寻常路。一句拒绝平庸，道出了当下世人创新的渴望。然而，创新并不意味着一味的标新立异，创新更离不开个性的彰显。
先前有人认为，“有话则长，无话则短”，在他们看� 彰显个性，做纯粹的自己，这个时代不仅需要创新，也需要个性。倘若所有人奔波在创新的路途上，所有人都渴望标新立异，那这个时代并不会因此而多姿多彩，反而会呈现出“伪创新”的境地。因为所有人只想着如何去鹤立鸡群，不惜代价标榜新异，还会有谁记得最初的梦想？还会有谁认识最本真的自己？不忘初心，方得始终。潇洒的度过短暂的一生，不言后悔，不言遗憾，告诉世界，我来过。
在这个飞速的时代，我们呼唤创新，亦呼唤个性的彰显。时代的进步离不开创新，无论是科技的创新还是政治理念创新，亦或是文化的创新，这一切创新都离不开个人鲜明的个性。独立的人格，独立的思维，独立的行动方式，个性铸就有意义的创新价值。其实，个性之中孕育着创新的萌芽。牛顿独特的个性使得他具备常人不具备的思维方式，在面对苹果坠地这一寻常的小事中，他创造性的发现了万有引力定律，对整个科技史的发展做出了创新性贡献。与此同时，创新也使个性得到升华。倘若只是单纯的守着个性，面对大千世界或不发一言，或� 创新促使个性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的话题，拒绝平庸。因追求创新而远离平庸，因坚守个性而拒绝平庸。于个人，远离碌碌无为；于社会，远离停滞不前。这注定是不平庸的时代，因此人也不可平庸。坚守个性，追求创新，方能拒绝平庸。
2023年江苏高考押题作文 篇四
在“万众创新”的大时代背景下，创新使个人实现更大的人生价值，使国家获得更强劲的发展动力。因此，时下许多人秉持着这样一种理念——拒绝平庸。平庸，意味着“无英华可以自见，无名誉可以震俗”。而拒绝平庸，则是摒弃寻常，追求新异，这正如某时尚服装品牌的广告语：不走寻常路。一句拒绝平庸，道出了当下世人创新的渴望。然而，创新并不意味着一味的标新立异，创新更离不开个性的彰显。
先前有人认为，“有话则长，无话则短”，在他们看� 彰显个性，做纯粹的自己，这个时代不仅需要创新，也需要个性。倘若所有人奔波在创新的路途上，所有人都渴望标新立异，那这个时代并不会因此而多姿多彩，反而会呈现出“伪创新”的境地。因为所有人只想着如何去鹤立鸡群，不惜代价标榜新异，还会有谁记得最初的梦想？还会有谁认识最本真的自己？潇洒的度过短暂的一生，不言后悔，不言遗憾，告诉世界，我来过。
在这个飞速的时代，我们呼唤创新，亦呼唤个性的彰显。时代的进步离不开创新，无论是科技的创新还是政治理念创新，亦或是文化的创新，这一切创新都离不开个人鲜明的个性。独立的人格，独立的思维，独立的行动方式，个性铸就有意义的创新价值。其实，个性之中孕育着创新的萌芽。牛顿独特的个性使得他具备常人不具备的思维方式，在面对苹果坠地这一寻常的小事中，他创造性的发现了万有引力定律，对整个科技史的发展做出了创新性贡献。与此同时，创新也使个性得到升华。倘若只是单纯的守着个性，面对大千世界或不发一言，或� 创新促使个性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的话题，拒绝平庸。因追求创新而远离平庸，因坚守个性而拒绝平庸。于个人，远离碌碌无为；于社会，远离停滞不前。这注定是不平庸的时代，因此人也不可平庸。坚守个性，追求创新，方能拒绝平庸！
江苏高考作文材料 篇五
今年的江苏卷作文，一改往年玄虚高蹈的风格，调整视角，将关注的目光投射到“地面”，关注起了人们生活中日日离不开的“衣食住行”中的“行”。从“车”这“一斑”，窥社会发展之“全豹”，很接地气，让学生有事可叙，有情可抒，有议可发。
虽说考场内每位考生来到这个世界仅有十几年时间，但他们可以清晰地回眸中国百姓借助自行车、摩托车、汽车出行的历史，看到我们的祖国以汽车、火车、高铁的速度前进的事实。是的，车的变迁，跟人民生活水平的提高、与祖国经济的发展息息相关。
扣住“车”的变迁，可以叙述精彩的故事，讲述家庭、个人的“交通史”;可以抒发真挚的情怀，赞美科技的进步和国家的发展；可以发表真知灼见，探讨车与人、车与国以及车与科技、车与环境的关系。
但是，无论表现什么主题、选择什么文体，都应当记住：车，只是一种服务于人类、方便人们出行的工具，而不能成为炫富的物品、作恶的凶器和破坏人类生存环境的罪魁！
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江苏高考作文 篇六
江苏高考作文精选3篇
【作文题目】
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
(1)李雪阳老师：今年的江苏作文题以“智慧”为话题，看上去是老生常谈的话题，但是要写出新意写出深度还是有一定难度的。
智慧可以是古人以盐窥天的生活经验，也可以是今人南水北调的集思广益，还可以是文人骚客纵情山水不以世 。。这些小精灵们身上也包含了太多人类需要学习的智慧；而自然界本身就是智慧的存在，生态循环、生生不息，这种超乎想象的智慧更是让人类惊叹不已。。。
智慧，应当是“智力”和“慧心”的结合，没有慧心的智力会像潘多拉盒子一样为这个世界带来祸害和灾难。
另外，智慧的结果一定作用于当时当地吗？这也是我们需要思考的问题，正如材料所说的“智慧同大自然一样，有它自己的本色”，它不为时间打动，不被空间左右，它像宝石一样静静地待在那儿，不管我们是否发现。
(2)黄祎雯老师：20江苏高考[微博]作文依旧沿用了前两年的多角度立意的形式，但相比于去年的“青春不朽”而言，这次的“智慧”的可选角度更加多元化，考生可以根据材料中给出的智慧是一种“经验”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意，也可自选新的角度切入——大部分考生在审题上是不容易跑题或偏题的，但是很难深入。
文体的选择上，如果是议论文，学生最好是能够选定一个角度确定立意后，整理好思路以递进式的结构把立意深入地阐释，并不推荐学生把材料中的几个� 同时，在平时练习中就不擅长散文的同学在选择文体时也一定要慎重考虑；如果是记叙文，学生在选材上，选择的“人”或“事”一定要能够和“经验”完全吻合，因为记叙文注重通过叙事和描写打动读者，其中不适合插入过多的议论，这就缩小了学生表明自己立场的空间，那么，写记叙文，一是要注意选材，二是要注重通过细致、生动的描写来突出主题。
【满分作文】
皱纹中的智慧
岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。
一、牛耕
“呦喝，呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来！”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。
三、戏曲
静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。
民族智慧 代代传承
小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。
爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时 因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的`处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧！
发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧？
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
境由心生
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
江苏高考作文 篇七
远在人类还没有学会写和读之前，我们就已经学会了说故事。
在遥远的年代、荒原上、星空下、孩子们围在篝火旁，听着族长讲勇士、神仙、恶龙。一代一代人，就这样长大。
在摇篮里、母亲的怀抱里、餐桌上，听长辈父母讲我们的国家、我们的祖先、父母的故事。我们，就这样长大。
当我们有了自己小宝贝，我们满怀喜悦和期待地陪伴ta成长，给ta讲爱、勇气、奋斗和希望。我们的孩子，就这样长大。
柏拉图说：“会说故事的人统治世界”，会讲故事的人在沟通过程中往往能达成更好的效果。
一件事情的两种表达方式：一种简单粗暴地直接上价值、摆数据、讲道理；另一种，不会把问题搞的严肃，先来讲个跟主题相关的小故事，想把对方的情绪调动起来，跟自己产生共情，然后切入主题，最后跟对方达成共识。
回顾人类历史，重大事件往往伴随着影响深远的故事。比如《创世纪》,不仅阐释了宗教观念，也塑造了整个西方文明的思维方式，像《老子》《论语》中的`寓言故事，表达了中华传统美好的思想，引导中国人的行为世世代代。这些经典故事具有改变时代和命运的力量。
在日常生活中，一个感人的故事也能起到教育和感化的作用。比如，我们从小聆听的成语故事，不仅让我们理解词语本意，也让我们学习其中的思想和智慧。当我们阅读一段描写人性光辉的故事时，内心也会被温暖和希望填满。一段鼓舞人心的励志故事，可以让我们在绝望中重新找回斗志。这些都是故事改变心灵的力量。
一个民族的精神面貌，也凝聚在其流传的故事之中。中国的四大民间传说，展现了中华民族的精神基因；《摩诃婆罗多》反映出印度教的核心理念；《吉能葛藤历》描绘了武士的风骨。一个国家流传的故事，构建了国民的精神家园，彰显了民族的品格。这就是故事展现形象的力量。
江苏高考作文 篇八
故事是历史长河里泛起的浪花，是优秀文化传承的精髓。太史公竭尽毕生心血著《史记》，李时珍潜心修《本草》足迹遍天下，央视节目《典籍里的中国》以穿越千年与先贤对话的方式，让典籍里的故事“活”了起来，展现了中国智慧、中国精神和中国价值。在童年的记忆里，我们总是在夏日的月夜里，围在大树旁，听着老一辈人一边摇着蒲扇，一边娓娓道来光怪陆离的神话故事，或是可歌可泣的英雄故事。伴随着声声入耳的讲述、玄妙的故事情节和无限的憧憬想象，我们进入了梦乡，我们不断长大。老子骑青牛出函谷关，“嫦娥奔月”的匪夷所思、“大闹天宫”的惊心动魄与“武松打虎”“岳飞抗金”的英雄气概总能在我们幼小的心灵里种下梦想和勇敢的种子。
故事蕴含着千百年来民间的公序良俗、做人道理和朴素的哲学原理。当晚清诗人龚自珍写下“我劝天公重抖擞”的《已亥杂诗》的第二年，西方列强的坚船利炮就轰开了巍巍华夏的大门。从此，近现代中华儿女的百年屈辱、抗争史徐徐拉开帷幕。于是历史的大笔就记录下来关天培、邓世昌等一些列民族英雄的悲壮故事，这些故事激励着华夏儿女们前赴后继、不怕牺牲踏上救国、强国，使四万万同胞不受欺凌、寻求民族富强的道路。故事催生故事，时代呼唤英雄。于是历史的车轮就等来了“十年面壁图破壁”弃医从文的鲁迅先生，“为中华之崛起而读书”“大江歌罢掉头东”的周恩来等一批老一辈无产阶级革命家早年赴欧求学，寻求真理的。故事。中华民族在对敌斗争中留下了一则则感人至深的故事，它蕴含着历史规律、人心向背。“人生无处不青山”，伟大领袖毛主席带领红军走下井冈山，二万五千里长征留下了气势磅礴的七律《长征》。强渡大渡河、巧渡金沙江，四渡赤水用兵如神，他以“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”的远大战略眼光和博大胸怀气魄，书写了带领人民军队走出延安窑洞，走向西柏坡解放全中国的浩瀚诗篇。从孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”到李世民的“水能载舟亦能覆舟”，“江山就是人民，人民就是江山”是所有历史故事的永恒定律，“自力更生，艰苦奋斗”永远是前进道路上声声号角的中心思想。
故事存在的意义是教育人、激励人，用追逐梦想的脚步去丈量未来，用铸造实绩的创举去超越故事原有的局限才是终极意义。回顾我国航天事业起步阶段，西方国际空间站研发计划将我国排斥在外，咱们国家的第一代航天科研人留下了辛酸的故事。但一代代莘莘学子、华夏青年投身航天事业，一批批默默无闻、皓首穷经的科研人才，干出了惊天动地，让世人刮目相看的瑰丽硕果。于是我们才能看到神舟五号至十六号井喷式升空遨游太空，核心舱、问天、梦天实验舱等构建起中国国际空间站，“天宫”是它响亮的名字。从中国第一位宇航员杨利伟的故事开始，我们遥望不久的将来，在2030年前，在一代又一代的中国航天人的奋力托举下，咱们中国宇航员一定能顺利登陆月球。届时，插在月球表面的不仅仅是那一面五星红旗，也是全体华夏儿女追逐千年的梦圆，是自豪的泪水，是国富民强的实力写下的又一篇新中国航天故事。
作为一名衢州市民，当骄傲地向外地游客介绍如今“白水绕东城”“草色入帘青”的信安湖，“三分烟火气，七分古色幽”的水亭门文化街区、蓬勃发展的智慧新城美景时，满满的自豪感油然而生，这是数十年来一代代衢州人用奋力奔跑的汗水、加压奋进的辛劳换来的城市面貌日新月异的成果，是把衢州人民梦里的美丽画卷画在了衢江两岸的大地上，这是衢州南孔圣地独有的浪漫情怀。
作为一名生在红旗下，长在春风里的80后，我们应当终身铭记的，是“半条棉被”的故事，是“冰雕连”的故事，是改革开放“春天的故事”，并立志奉献毕生心血讲好中国式现代化故事。一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当，我们将义无反顾在奔跑中留下坚实的脚步，竭尽全力誓要为新中国建国百年时，中华民族实现伟大复兴的辉煌故事里留下应有的贡献。
江苏高考优秀作文 篇九
俗语说：儿行千里母担忧。透过担忧，可以看到母亲对子女的爱。陆游诗云：位卑未敢忘忧国。揣摩忧国，可以见到诗人对国家的爱。范仲淹曾说：先天下之忧而忧。吟诵先忧，可以看到先贤对百姓的爱。显然，前者爱得深切，中者爱得伟大，后者爱得高远。看来，忧与爱总是紧紧相连，融为一体的。面对忧与爱，必须正确认识，科学对待。
内生性——因爱生忧。应该说，不少忧来自于爱心，发自于心爱。或者说，许多爱萌生了忧心，发展了心忧。在相当多的情况下，爱孕育了忧，忧包含着爱；爱是忧的原因，忧是爱的结果。如果内心不爱，何以能产生忧虑？如果爱心不存，又怎么能生成忧愁？没有爱心，忧就是无源之水；没有心爱，忧就是无本之木。如果夫妻两情相悦，和谐恩爱，那就会产生源于内心的忧，生成发自肺腑的愁：为对方的冷暖担心，为对方的安危忧虑；为对方的前途担忧，对方的事业忧愁。但如果夫妻恩断义绝，视若仇敌，那就不会产生来自心底的忧，生成来源心肝的愁。不会为对方的得失担心，为对方的荣辱忧心；为对方的好歹担忧，为对方的死活忧虑。所以说，有爱才会产生忧，无爱怎会生成愁？
正比性——爱深忧切。爱有深浅之分，忧有大小之别。常言道，爱之深，忧之切。爱得越深，忧得越切；爱得越浅，忧得越小。或者说，越是深爱，就越是大忧；越是浅爱，就越是小忧。换句话说，如果爱由浅变深，那忧也会由小变大；如果爱由深变浅，那忧也会由大变小。二者成正比变化，呈同步发展。宋代诗人刘克庄诗云：“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘忧爱，喜听三边奏凯音。”就前两句而言，诗人不光为时事而忧，为时政而愁，而且把忧时当作职责，当作责任。由此，足见其爱得深沉，忧得深切。从后两句来说，诗人进入暮年，仍不敢忘记忧爱：为三边而忧，为战事而愁。可谓是爱得越来越深，忧得越来越切。如此说来，忧与爱是一种正比关系，是一种同步联系。
转化性——转忧化爱。一般说来，爱会变化为忧，爱心会转变为忧心，深爱会转化为深忧；同样，忧会升成为爱，忧心会升格为爱心，深忧会升华深爱。两者环环相扣，相互转化；层层深入，不断升华。如果二者能良性转化，那就能铸就大忧，成就崇高；如果两者能循环往复，那就能形成大爱，生成伟大。沙俄侵占满洲时，留学日本的陈天华忧心如焚，悲愤欲绝。他咬破手指，以血指书写救国血书。他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还不停地喊着“救国”。在血书中，他陈述亡国与亡国奴的悲惨，鼓舞同胞起来战斗。他深爱祖国，书写血书，将深爱转化为深忧；他为民大忧，陈述悲惨，将大忧升华为大爱。因此，如果爱国，那爱自然会转化为忧；如果忧民，那忧必然会升华为爱。
交叉性——爱忧重合。不是所有的爱都产生忧，也不是所有的忧都由爱产生。因为有的爱产生了乐，有的爱却生成了恨；有的爱成就了幸福，有的爱却铸成了悲痛。同理，有的忧是由悲产生的，有的忧却是由喜生成的；有的忧是由失败导致的，有的忧却是由胜利形成的。正因为这样，只有二者交叉，爱才能产生忧；只有两者重合，忧才由爱生成。人生在世，会有不少爱，也会有许多忧。爱父母，爱妻子，爱子女，不仅会产生忧，而且还会产生乐，产生恨。只有爱忧交叉，爱才能转化为忧。忧生计，忧前程，自然谈不 只有忧爱重合，忧才能升格为爱。因而，要追求交叉，发展爱忧；要力求重合，升级忧爱。
揣摩关系，忧是因为爱，爱是因为心；归根到底，心是忧之根，心是爱之源。要想忧得正确，就必须纯正心灵；要想爱得科学，就必须心灵纯正。因为心灵纯正，才能爱得纯正；爱得纯正，才能忧得纯正。而心灵纯正，不光会脑中有家，更会心中有国，胸中有民。如此，才能爱家爱国爱民，忧家忧国忧民；才能爱出丰硕成果，忧出辉煌篇章。
江苏高考满分作文 篇十
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨 当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播；多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
今年江苏高考作文题目 江苏 高考 作文 篇十一
夜深了，我筋疲力尽，接通电源，听贝多芬的《命运交响曲》。第一个音符，像雷声一样，首先把我从不适中唤醒，然后旋律就像暴风雨中的海燕，顽强不屈。又像一个陷入困境的人，他的手正有力地向前攀爬。“哦”我突然意识到那是贝多芬先生本人。
从那以后，我一直渴望和贝都因先生聊天。当我使用“时间空传送点”时，我终于见到了他。正如我想象的那样，我不得不使用同样倔强的眼睛和同样专论的面孔。他拖着一个很长的助听器，我想他此时一定有了新的灵感，所以当他完成工作后，我们聊了起来。
“贝多芬先生，我将来来自中国。我非常喜欢你的音乐。”
“谢谢你，儿子”。他笑着说。
“我今天来看你是因为我想确认一个疑问，那就是，每当我听到你的作品，就像你在我面前一样，给我鼓励和建议，告诉我不要放弃希望。”
“哦，孩子，你能感觉到我，因为我已经把我所有的灵魂和精神注入到我的音乐中了！”
_你是说音乐中有你的灵魂和精神吗？_
“是的，我的孩子。不要想得太复杂。我是个残疾人，你知道，如果你今天不来和我交流，我恐怕只能用音乐交流了。”他笑着说：“对我自己来说，我经历过困难、绝望、悲伤和死亡，但是我不能放弃我喜欢的音乐，所以我变得坚强，用我的坚持去探索音乐的真正意义。”
“但是路很不平。对音乐家来说，倾听非常重要。”我忍不住说。
“儿子，关于这一点，当你心中有你最爱的东西时，你会明白，如果你真的想追求某样东西，你会尽最大努力去追求它，即使你付出了生命，这是我音乐的灵魂。”说着，他拿来一杯热水。
_所以，音乐也是一种语言，对吗？_
他想了想，笑着点点头。
我在他的工作室里谈论了许多现代事物，他也对我们的现代技术感到惊讶。五点钟的时候，他看了看表，起身回去工作。我默默地看着他的背影，显然有一种力量反映在他身上。
直到我回到现代社会，我仍然不能忘记那种深刻的力量，因为那种力量已经铭刻在我的心中，铭刻在数百万热爱贝多芬音乐的人们的心中。
那是一种不朽的语言。
江苏高考作文 篇十二
20xx年江苏高考满分作文及点评：绿色生活
每每烦躁不安时，低头不语，我就能想起那座桥，那桥下的流水，那流水里融进的我儿时的欢笑……
初春，正所谓“乍暖还寒”时候，我们便会溜出家门，不理会屋后未化的雪与缸里飘着的块块冰碴子，我们眼里，只有破冻的潺潺流水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着，追逐着，疯玩在河边油油的麦田里。有时，牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊，跑啊，全然不理会功课的烦恼，更不曾因全球变暖而担忧，心里只漾着笑，如同河面只漾着野鸭子的叫声那般。
待春暖花开已成了夜里的梦，我们几个孩子便相伴漫步在河岸，希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天来了。我们从不拘泥于日历表的规定。直到夏天真的走近，却仍未见有人下河时，我们捺不住了，相约脱了衣服，喊着“一、二、三，跳”，可嘴里喊着，身子却往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里，那进去的扎一个猛子，再探出头来，“不冷，不冷！”又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。无奈，只好咬着牙，学就义的烈士那般，奋勇地钻进水里，进了水，才发现河水真的已经暖了。
我们在水里笑了一茬又一茬，水流了一拨又一拨，于是，夏天的暖就被流走了，随水飘来的是清凉的秋。秋天的河俨然成了亭亭少女，端庄，娴静，偶尔被空中的青鸟亲吻一下，便羞得满脸红晕。可是，她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触，我们也会做些有诗意的事。撑一枝长蒿，向芦苇更深处漫溯；拎一窝鸭蛋，举着鸭蛋放歌……直到夕阳用余辉与河水吻别，我们才依依不舍上了岸，摸摸口袋，却发现鸭蛋已丢，只剩个破洞，懊悔不已，便想着回家补口袋，可蹦着蹦着就忘了。于是，漏掉的就不只鸭蛋，还有整个秋天。
漏掉了秋，就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着，企图把我们困在屋里。可我们不怕，我们冲出家门，依然奔向河岸，又跑到冰上飞来飞去，别提有多快活了。只是吓得大人在岸上大叫，却又不敢下去抓，不知是冰太薄还是他们的心太厚……
是的，我的小河和幼时的我，有段共同的生活，那生活满是欢笑，还有无尽的绿色。可现在呢？只剩下回忆了，桥还是那座桥，河水却变成了黑色，麦田被改成了砖厂，偶尔还能见到野鸭子，却是漂在水上的尸体……
绿色生活，如今只能回忆了。谁能告诉我，我该去哪儿寻找？
【简评】回到童真岁月，回到小河和我共同的生活，这是当今我们共同的梦想，但是无论我们怎样描摹美好的童年，那“绿色生活”不再的惆怅是我们无法否认的事实。童真回忆，充满温情与欢笑，“绿”意盎然，足以感动读者，为此篇增色良好。
绿色生活
近年来，什么“绿色理念”，什么“低碳生活”，大行其道。A市领导班子决定：顺应时代潮流，根据自身特点，发展绿色经济，打造绿色生活……
由于A市靠山，且境内有一湖泊，野生动物资源丰富。A市市委决定，由环保局牵头，在湖边建设一块野生动物保护生态区。
A市领导的工作效率很高，不久“A市野生动物生态保护区”就奠基开工了。
奠基那天，A市领导基本都来了，场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖息的野鸭，结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌，伤了翅膀，扑棱棱地落在湖里，恰巧这一幕被当地最具影响力的一家晚报记者拍到了，并发表在报纸上。
第二天，环保局刘局长看报时，发现了这一幕，立马叫来秘书小王：“那么重大的场合，重要的地区，怎么能出这事呢？快去叫人去拯救那只野鸭！”很快，秘书小王就带着人去了，在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭，并迅速组织动物医生进行抢救。很快，野鸭的伤口就包扎好了。经过专家鉴定，这只野鸭，只要调理得当，不要一个月，就能顺利飞翔了。
刘局长很高兴，每天都要向秘书小王询问情况，亲自探望受伤的野鸭。
时间过得很快，野鸭顺利康复了。在放生那天，刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长当主放人，并请来几家媒体，特别将当初拍下野鸭受伤的晚报记者请来了。
第二天，刘局长便上了各家报纸的头条，什么“保护动物模范”，什么“爱心领导”的名头，全被记者加在他的头上。市领导也打来电话，夸奖他为全市人民绿色生活上了一节模范课，并且要在年终政绩报告会上进行表扬……
刘局长很高兴，觉得今年升职有很大希望，决定小庆贺一下。于是，下班回家后，带着家人到市里最好的饭店去吃一顿。
点菜时，刘局长让家人先点，最后，刘局长接过服务员手里的菜单，思考了一会，加了一道特色菜“清蒸野鸭”……
江苏高考作文 篇十三
从盘古开天辟地，女娲炼石补天等神话故事开始；到老子青牛出关，孔子韦编三绝等诸子经历；再到秦始皇统一六国，王羲之醉中书序等武功文事；再到文天祥一片丹心，左宗棠植柳西域等赤胆忠心——五千余年间，神州大地上，口耳相传着、笔墨记录着数不胜数的“好故事”，这些故事都充满着力量。那么，这些故事的力量都从何而来呢？故事的力量又都去往了何方呢？
故事充满力量，首先是由它的本质决定的，故事是由人讲述的带有寓意的事件，或是陈述的一件往事。它是人类共同的记忆和创造，贯通古今、融汇中西，它可以把广阔的时空，丰富的人性，春风化雨般浸入人心；可以给人以参照，帮助人们更好地去了解世界，认知自我，追求未来。
由此可见，故事的力量，首先源于它对个人性格的塑造作用，一个人听到的故事，感受到的文化力量，直接建构着人的心灵世界，也影响着人们外在形象地呈现。尤其是一个孩子心灵的模样，一定程度上是由他最初记住的故事塑造的。苏轼之母程氏所讲的汉代名士范滂的故事，直接影响了东坡先生一生的抉择与坚守。孩子成年之后，他所讲述的故事，又可以影响乃至于唤醒他人灵魂。庄子讲述的“开窍混沌”的故事，直接表现了老庄哲学的无为之境；鲁迅先生讲述的阿Q、闰土、祥林嫂等人的故事，真实反映了先生“对抗绝望”的崇高品质，同时也启发人们去毁掉暗夜，创造光明。
故事对个人如此重要，对民族文化的传承和弘扬同样重要。中华民族的伟大精神，世代相传，流于异邦，影响日隆，也多有好故事的讲述参与其中。这些好故事，通过对民族往事的记忆和讲述，展现着一定范围内的民族、社会的文化形态，将民族文化特性传承下去，传播开来。有趣的好故事，可以看到一个民族独有的品质和魅力。鲁迅先生说：“民族的就是世界的”，言即如此。唐代李忱诗歌《吊白居易》有言“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”“胡儿”所唱“琵琶篇”，即白居易诗歌《琵琶行》中所描述的“琵琶女与诗人相遇天涯”的故事。花木兰替父从军的故事，也曾经被美国好莱坞制作为动画电影，使中国女子爱国担当、平等独立的'形象，深入人心。西方世界同样如此，英国诗人本·琼生在其书中评价莎士比亚说：“他不属于一个时代，而属于所有的世纪！”这是对创作了恢宏故事篇章的莎翁做出的崇高评价。
纵观历史长河，我们得以发现，一个社会的样貌，从根本上看，是由社会中每一个人的故事组成的。社会、国家的文明进程，也可以看他给人们、给世界讲述了什么故事，在故事当中，给了人们什么力量。
当下，在人际交往中，和颜悦色讲故事的感染力，远远胜过板起面孔教训人来得更为深切。在国际交往中，平和独特的国家故事，远远胜过咄咄逼人的犀利言语。
如今，我们正处于民族复兴的伟大历史进程之中，我们可以用更好的故事，去“润泽人们的灵魂”，构建更加和谐的社会；可以用更好的故事，去塑造中国更好的形象、去展现中华民族更好的风采。
岁月如流，故事无限，不忘好故事，讲好新故事，用故事的力量，去推进社会进步，展示国家形象，我们一直在路上。
今年江苏高考作文题目 江苏 高考 作文 篇十四
古有孔子“仁爱”，华佗济世救人，是大善；近有雷锋，助人为乐，是大善；现有无数感动中国人物，是大善。
一、仁爱之善
仁，这是中国古代孔子的思想核心。心怀仁者为大善者也——宅心仁厚为天下不再起纷争，四海奔波以一口服天下，视拯救天下苍生为己任，孔子 心仁则行为善，以己之能做己之所能及之事，既为善。
华佗起于乱世，于三国，现于世人之眼，悬壶济世，救疾于战火之中，无阵营可谓，救曹操于生死之间，替关公刮骨疗伤，有神农氏尝百草之功。唐太宗李世民，为真龙天子，极为体恤民情，减轻刑法，自身闻臣子事，听天下声。杜甫“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
以上皆为孔子核心思想“仁”的践行者，是中国的标杆。
二、雷锋之花
中国近代，是一个混乱的时代，充满着暴力；人们饥饿，空虚无助，极度缺乏安全感，被人以施暴。忽然，一道微小却十分明亮的曙光，破开了阴霾，狠狠的刺入大地，扎根生长，以至于后来主宰了这片大地，这就是中国_。
中国_一心一意为人心，领导人民翻身得解放，一步一� 雷锋出差1000里，好事做了一火车。雷锋仅仅二十来岁就离开了我们，但他却永远活在人民的心中。
三、平民英雄
当今时代，是一个经济繁荣的大好时代，有 其实不是，在这样的一个时代有许许多的平民英雄时时处处保持一颗为他人着想的心，比如感动中国十大人物——最美司机吴斌，在一次行驶当中，空中横飞来一块巨铁，快速刺入她的身体。在此紧急时刻，在秒钟内，他以非人的毅力做出迅速的反应——首先打了双闪，刹车，然后靠边停下，这才叫乘客替他打救护车。最终，车上乘客无一人受伤，毫发未损，而我们的最美司机吴斌，却与世长存了。
这就是舍己为人精神啊！这就是奉献精神啊！这就是为他人着想的精神啊！这就是为人着想的大善啊！
中国有孔子“仁爱”之善一脉传承，有雷锋之花开遍全球，有感动中国人物谱写时代之歌……中国一路走来，至善至美。
2017江苏高考作文 篇十五
敢为天下先，可以跨越时代，定格成永恒！
——题记
敢为天下先，是一种开拓创新的勇气；敢为天下先，是一种厚积薄发的魄力。敢为天下先，小而言之，是个人完成自我超越的途径，可以让个体生命熠熠生辉；大而言之，是一个国家乃至一个民族前进的不竭动力，可以让一个民族傲立于世。
“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《代李敬业讨武曌檄》本是抨击则天女皇的讨伐檄文，于我言之，感受到的却是一个古往今来唯一正统的女皇帝的生命自信。出身卑微如何？她有经天纬地的胸襟气度！她是天生的政治家，可以突破命运的束缚，突破世俗的眼光，以女儿之身，前后执政近半个世纪，开创“贞观遗风”，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。历史功绩，昭昭于世。“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”当世的谩骂，后世的攻击，都不能消磨掉她的魅力！敢为天下先，突破生命的框框，让这个女子的生命闪耀夺目！
敢为天下先，可以让生命个体闪光，让人仰望；敢为天下先，可以让生命团体发热，惠泽万民。
中国近现代历史，是遭受侵略和欺凌的屈辱历史，更是华夏民族团结抗战，谋求出路、开创新时代的历史。敌强我弱，我们从不畏惧：孙中山、宋教仁、黄兴……毛泽东、周恩来、朱德……尽管政治立场有不同，但相同的是，他们本着对我华夏民族的忠诚与热爱，一腔热血，护我中华！他们不断探索适合中国发展的出路，历尽波折，纵九死，也不惧！泽背……终于，开拓出适合中国国情的社会主义道路。后来者，兢兢业业，励精图治，不断创新求得发展：邓小平领导的团队，引导我们进入改革开放新时期；江泽民领导的团队继往开来，创“三个代表”重要思想；胡锦涛带领的团队则创立了“科学发展观”，开辟出新思路……至于我们带领的团队，则引领我们更进一步，提出“中国梦”的新理念，引领我大中国实现“中华民族伟大复兴”的梦想！敢为天下先，突破时代的局限，让一个个优秀的团体泽被后世！
敢为天下先，不是自以为是的狂妄，不是标新立异的可笑。蚍蜉撼大树，虽有勇气，但缺乏实力的准备；年轻人穿奇装异服，本无可厚非，但流于形式，偏于肤浅。
开拓创新，厚积薄发，吾辈敢为天下先！