读完一本经典名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，它山之石可以攻玉，下面是美丽的编辑帮助大家分享的幼儿园读书笔记（精彩4篇）。

幼儿园读书笔记心得大全 篇一

本书对抱负的德育、智育、体育、美育、劳作技术教育都作了深度的论述；一同对抱负的校园、教师、校长、学生及爸爸妈妈也作了形象地勾勒。伴随着书中描绘的教育理念，我似乎翱翔在一个簇新的国际。“抱负的智育应重视调和调和，融德、智、体、美、劳，诸育于一体，着眼于学生的全面开展，着力于‘合格加专长’的特性养成。”我十分附和这一点，抱负的智育不能狭窄了解为成果好就行了。它应该与德、智、体、美、劳融为一体，它不可是单纯的教授常识，还有着对学生正确人生观的教育、求真信仰的刻画、审美情感的熏陶、刚强意志的培育、实践才能的练习等。试想，假如我们培育出来的学生仅仅成果好，其他方面都不可，这是我们所期望看到的吗？现在的孩子已俨然成为家中的小太阳、小皇帝，已习气了承受爸爸妈妈体贴入微的关怀照料，不明白得报答和感恩，短少着手才能和受挫才能，在与他人共处时处处表现出的锱铢必较和以自我为中心……关于这些状况，怎么改动，怎么在有限的教育空间有用施行学生的全面开展，值得我们考虑。

书中还说到的新教育试验六大举动：营建书香校园、师生共写漫笔、倾听窗外声响、娴熟运用双语、创立数码校园、构筑抱负讲堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。营建书香校园，很多阅览书本。读书是一种美好，一种趣味，更是一种享用，这也正好和我校所发起的读书活动相吻合，很多的阅览的确会在不同层次、不同方面进步师生们的人文素质。读完此书，我一会儿被书中那句“中小学搞教育科研，便是应该从记载自己教育现象，记载自己的感触，记载自己的考虑开端的，把这一串的‘珍珠’串起来，那便是一条十分美丽的项圈。”而勤奋好学。是啊，我们平常不是一向在讲科研先导、科研兴课吗？假如我能从教育漫笔，教育日记开端，那不是最实在的科研吗？从那时起，我找到了自己尽力的方向——一定要坚持从重视学生心灵开端，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的'教育教育，和学生一同生长！

教育悲惨剧的发生往往缘于用一个规范去要求一切的学生，而只需针对每一个学生的实践施行教育，让每个学生都能在自己的基础上不断地进步，这才真实是教育的成功，也是每一个学生的成功，

苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来！”因而，我以为，改变“后进学生”的关键是协助他们垫付其学习的决心，使他们和优异生相同体会到学习的成功感。正是因为我们的学生习气、智商、学习成果等各不相同，但他们都是一个个有着自己主意、思想的独立的个别。所以，我们所从事的作业是那样的异乎寻常和赋有新鲜感。

当然，加强德育还有必要充沛重视学生的心思健康教育。我们常常把学生的道德问题和心思问题相提并论。两者虽然有亲近的联系，可是究竟仍是不相同的。很多人在生活中所犯的过错往往被看作是德性问题，实践却是心思问题，如学生拿他人的东西，就一向被看作是道德问题，可是据研讨，许多都是一种心思障碍问题，因为许多学生底子不短少这些东西，可是他经过拿他人的东西而取得一种满足感。假如把这些因为心思问题而犯的过错曝光于公开场合之下，作为道德损坏而进行处理，则会大大伤害学生自负心和品格的正常开展。教师有必要从学生的心思和行为等视点正确剖析学生发生问题的原因。

这就给我们的教育提出了新的要求，要普遍地对学生进行心思教育。经过学生心思健康教育，协助学生垫付心思健康认识，优化心思品质，增强心思调适才能和社会生活的适应才能，防备和缓解心思问题。协助他们处理好适应环境、自我管理、学习成才、人际交往、品格开展和心情调理等方面的困惑。经过心思健康教育，进步校园德育作业的针对性、实效性和主动性，健全校园德育作业的管理体系。

作为教师，不能以一个成果的规范来看待学生，相反，我们要淡化成果，这淡化成果当然不是说我们不要寻求好的成果。关于优异生，我们要重视培育他们谨慎仔细的治学情绪，培育他们博学多才的良好习气，培育他们长于协作、不断超越自我的精力，让他们在寻求真善美中充沛享用学习的高兴，体会成功的高兴，而不是拘泥于分数。即便有些时分他们的考试分数不是太抱负，我们也不用太介意，只需他们知道自己尽力的方向，坚持一颗积极向上的心，我以为现已很够了。

而关于“后进学生”，我们更要淡化“分数”对他们心灵的糟蹋，我们要气ZZ放宽对他们学习的规范，真实做到对症下药、分层对待，我们要重视培育他们对自己不妄自菲薄的自决心，培育他们端端正正的学习情绪；培育他们有不明白的内容能主动问教师同学，争夺了解；培育他们勇于正视教师、自负、自傲的完美品格；培育他们融入团体的积极向上的心态；培育他们为寻求抱负而不懈尽力的精力与意志……

有了梦就会有动力、有期望。《新教育之梦》——这是一切教师和学生一同的梦。我乐意做一把沼泽学生心灵的钥匙，和学生一同生长。

幼儿教师读书笔记 篇二

宁鸣而生、不默而死--读《胡适的声音》有感

对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了:对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。

如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。

幼儿园读书笔记 篇三

近来，工作之余，阅读了《罗素的道德哲学》。罗素拥护人道主义的理想及自由的思想，写下了许多意义深远的著作。他的作品对人类道德文化做出了杰出的贡献。其中，给我印象最深的是第四章《幸福之源》，在这一章中，罗素谈到工作的快乐。在罗素看来，工作与幸福有很大的关系。不管一个人的处境有多糟，也千万不能因此而厌恶自己的。工作。如果因为环境所迫，不得不做些乏味的工作，也要设法使工作变得充满乐趣。使工作变得有趣有两个主要因素：一是技能的运用，二是建设性。在相当多的工作中，许多情势需要新的技能，于是一个人便可以不断地、不同程度地对此加以完善，也能从中得到更多的乐趣。在我看来，教师这门职业，完全可以使我们快乐，因为它既需要运用技能，又具有建设性。需要我们不断地、不同程度对教育教学加以完善，从中得到更多的乐趣。

幼儿园读书笔记 篇四

《幼儿园教育活动设计与实施》在论述了幼儿园教育活动设计原理的基础上，从幼儿园不同结构化程度的教育活动和幼儿园各学科（领域）的教育活动两个维度详细陈述了幼儿园教育活动的设计和实施；在论述了幼儿园课程与教育活动关系的基础上，阐述了幼儿园教育活动的选择和组合等问题。

幼儿园教育活动内容的选择应遵循哪些原则？

（一）既适合幼儿的现有水平，又有一定的挑战性。

（二）既符合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展。

（三）既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野。

断断续续的看《幼儿园教育活动设计与实施》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有关于《学习天地》的文章《幼儿教育文章读后感》。《好妈妈胜过好老师》，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有利或是有害的“老式教育”中。其实我觉得每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。每篇文章都很值得写一篇详细的读后感，以加强这种公平和更人性化的教育方式，真正的将这种教育溶到自身的血液中。

每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是需要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。

曾念过一篇文章讲的是圆圆小时候非常喜欢画画，上幼儿园时选择了一个学画画的特长班。有一次老师留了一幅作业，要求画小朋友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。画家之后圆圆用彩笔画的非常用心，甚至连吃饭都不愿意停下来。画出来的画面非常的漂亮，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几只鱼儿。画完了，她的妈妈表扬她画的非常的漂亮，并问她河流为什么要画成粉色的？圆圆说因为她觉得粉色特别的漂亮，就画了。

这幅令圆圆非常引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，原因就是“河流不能是粉色的，应该画成蓝色的；白云也不能是蓝色的”。圆圆回家后把这个原因跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流到底是什么颜色的？”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。然后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。

那没有颜色的水应该用什么颜色的彩笔来表示呢。.。.。.如果要求我们要画的准确无误，就永远找不出一根可以画出河流的笔。

妈妈接着说了，一幅画只有好看不好看，没有对于错。你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜欢，河流可以是粉色的，只要你喜欢，你可以用任何的颜色！

——圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有能力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教育中的束缚及桎梏的东西。中国教育中这种条条框框的方式禁固了孩子们许多灵光突现的想象力，甚至抹杀了他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的能力。

是啊，想想自己小的时候，也很喜欢画画。可是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评价我画的好坏。以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。

是什么扼杀了我还是孩童时本应丰富多彩、无拘无束的想象力？恐怕就是当代教育中的那请所谓的“应该”和“不该”吧。

我们无力和宏观的教育做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

大教育家孔子说“吾日三省吾身”，作为教师也要善于反思。教师反思能力培养的基础是让教师体会到反思意识的重要价值和反思能力对专业成长的作用，教师反思能力培养的重点是让教师掌握一定的反思策略。教师的反思是指教师在教育教学中，批判的考察自我的主体行为依据，通过回顾、诊断、自我监控等方式，或给予肯定的支持与强化，或给予否定的思索与修正，从而不断提高教学效能的过程。即教师以自己的教育实践活动为思考对象，对自己的行为及结果进行审视和分析。其本质是一种理解与实践之间的对话，是反省、思考、探索和解决教育教学过程中各个方面存在的问题。

具体而言，教师要善与在教学前、教学中、教学后三个阶段进行反思，也要善于通过阅读思考反思比较自己的实践效果，从其中发现差距。

《幼儿园教育活动设计与实施》不像平日里的理论书籍那样枯燥无味，整本书中都自自然然的书写着教师对教育的热爱，字字散发出来的是执着的人才有的努力与付出；句句相连的是倾心于教育的人才有的思考与奉献；篇篇倾谈的是充满热忱的人才有的智慧与希望。

正如文中的提问“什么是有效教师？我怎样成为一名有效教师？这需要多长时间？”这么简单的几句深深地吸引了我，这不正是我内心的疑问吗？多少个日日夜夜我行走在教育的路上，欣赏了两边的风景，却看不到前方的路标，低头前行的那份茫然让我的内心格外苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通读下去，一切都让我豁然开朗。