作为一名优秀的教育工作者，就难以避免地要准备教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。写教案需要注意哪些格式呢？下面是高考家长帮为小伙伴们带来的社戏 教案最新5篇，希望能够为朋友们的写作带来一些参考。
导入 篇一
师：同学们，童年是我们最值得珍藏和回忆的美好时光，老师很想知道你童年时，你最喜欢去哪里？最喜欢做什么？（学生自由回答）
师：童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。今天我们就一起来研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的童年生活的画面。
1、作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文 学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》《二心集》等 。
2、写作背景：这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据用第一人称写看社戏的经过，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。
关于《社戏》教案 篇二
一、教学目标
（一）知识目标
１．了解有关本文的知识背景，深入思考本文主题。
（二）能力目标
１．了解情节叙述的详略处理和景物描写对表达主题思想的作用培养阅读能力。
（三）情感目标
１．了解小说的主题思想的深刻含义，体会作者对淳朴健康的农村生活的热爱，对劳动人民纯真无私、诚挚善良的优秀品质的歌颂。
二、学法引导
通过文章优美生动的语言，生趣盎然的情节，体会文章传达出乡村生活浓郁的生活气息和作者对自然人性的赞美，以及对违背人性的封建礼教的否定与批判。在课文的讲述过程中，要调动学生思考的积极性，给予他们更多思考和发言的机会。
三、重点·难点
重点：
1、叙事的详略处理原则与方法。
2、景物描写。
3、虚词的表达作用。
难点：
１．体会文章的思想内容。
２．分析开头和结尾两部分与看“社戏”这一主要情节的关系及对表达中心的作用。
四、课时安排
2课时
五、师生互动活动设计
六、教学步骤
第一课时
导语
同学们，大家好！今天我们一起来学习鲁迅先生的作品《社戏》——它选自短篇小说集《呐喊》，我们现在看到的这篇文章是原作的节选。它是一篇以第一人称的口吻“我”讲述童年生活的小说。 那么请同学们回忆一下，我们以前还学过鲁迅先生回忆童年时代生活的一篇作品，大家还记得吗？对，这就是《从百草园到三味书屋》。但是，请同学注意的是：《从百草园到三味书屋》（选自《朝花夕拾》），是鲁迅先生回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。（“我”=作者）而《社戏》（选自《呐喊》），虽然也是写童年生活，不过这是一篇小说，是在真人真事的基础上的艺术创作。因此，文中的“我”（迅哥儿）以及其他一些人物都是作者塑造出来的。（“我”—— 迅哥儿 ≠作者）好，下面请同学注意：“社”原指土地庙。从前，在绍兴，“社”是一种区域名称，“社戏”就是社中每年所演的“年规戏”。
时代背景（结合本文）
先由同学介绍自己收集到的有关课文时代背景的资料。抓住要点是①文章写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，在封建军阀的统治下，封建教育的思想仍紧紧地禁锢着大家的头脑，封建的礼教制度牢牢地束缚着人们的手脚，一切都没有进步，一切都没有朝气。②在这种气氛之下，儿童教育就更成为封建教育制度的牺牲品了。枯燥无味的教育内容，僵化呆板的教学方法，使得学生身心都得不到健康发展，而且备受摧残。少年儿童们渴望自由，追求发展，向往大自然的美好风物以及人与人之间的亲密融洽友爱互助的关系。鲁迅先生的《社戏》，正是在这种背景之下，以一个少年儿童观察社会，观察人情的角度，生动真切而又寓意深邃地发出了时代的呐喊：封建教育制度是非推翻不可的了！
字音
（归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨： xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānduō 凫（水）：fú 潺潺：chán （歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo （家）眷：jun 皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
预习、质疑、整体把握全文
第一部分（第1-3节）写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏
的时间、地点、机缘和参与人物。
第１层：（第1节）交代看社戏的时间、地点和机缘。
第２层：（第2节）交代乡间生活的小朋友。
第３层：（第3节）平桥村乐土的乐事：钓虾、放牛。为最大乐事――看社戏作铺垫。
第二部分（第4－30节）写到赵庄看社戏的全过程。
第１层（第4-9节）写看社戏前的波折。
第２层（第10-13节）写去看社戏途中的见闻感受。
第３层（第14－21节）写在赵任看社戏。
第４层（第22－30节）写看社成后归航偷豆。
第三部分（至结尾）写看社戏后的余波
问题与思考
１．查阅工具书和有关资料，了解作品时代背景（写成资料卡片）。
２．课文写了几件事，哪些事详写？哪些事略写？
（1）写了人随母亲归省小住平桥村；B．钓虾放牛的乡间生活；C．看社戏前的波折；D．夜航去看社戏途中；E．去赵庄看社戏；F．看社戏后归航偷豆；G．六一公公送豆。
（2）详写的是：C D E F
（3）略写的是：A B G
３．为什么有的情节详写，有的情节略写？
因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。
４．"我"看社戏的地点是平桥村。平桥村是一个什么样的地方？我为什么称它为乐土？
平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货点。但在我是乐土。因为：（l）我在这里不但得到优待，又可以免念"秩秩斯于幽幽南山"了；（2）许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓钓虾，放牛；（3）没有封建礼教的约束，人人平等。
第二课时
课前预习
1．再读课文，思考双喜和六一公公各是什么样的人？
2．思考文章是怎样写景物。
教学过程
一、课前口头作文（课外阅读读后感）
二、回顾上节课的内容，从而导入新课。（可以请学生复述文章的内容）
三、课文分析
1．分析双喜的言行，谈谈双喜是好孩子头还是坏孩子头？
答案参考
（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议――表现双喜聪明。
（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的？ 表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。
（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因――表现双喜聪明、细心。
（4）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见――表现双喜考虑事情周到；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的――表现双喜考虑周到。
（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策――表现双喜考虑事情周到。
（6）双喜送我回到家，"都回来了！那里会错。我原说过写包票的！"――表现双喜做事有始有终。
（7）双喜回答六一公公的问话――表现双喜反应灵敏。
小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。
如有学生提出双喜是坏孩子头，并以偷豆作为理由时，可引导学生讨论如何看待偷豆的事：
（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，偷豆请客，理所当然；
（2）从六一公公的话可以证明："请客？--这是应该的。"
（3）六一公公还送豆给客人尝尝。因此，这不算什么盗窃行为。而是表现孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。
2．分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人？
答案参考
（1）"双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。"证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。――表现六一公公善良、宽厚，爱惜劳动果实。
（2）六一公公看见我，便停了楫，笑道，"请客？--这是应该的。"还问"迅哥儿，昨天的戏可好么？""豆可中吃呢？"--表现六一公公淳朴、好客。
（3）六一公公夸自己的豆好"我的豆种是粒粒挑选过的"――表现六一公公好高。
（4）六一公公送豆给母亲和我吃――表现六一公公淳朴、好客、热诚。
小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。
3．朗读课文第11节，谈谈课文从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
答案参考
从嗅觉（清香）、触觉(扑面吹来）、视觉（朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）。听觉（歌吹）、想象（戏台、渔火），写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写，写出了江南水乡夜景的清新，写出小朋友行船之快，也很好地烘托了"我"急于看到社戏的迫切心情。情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。
4．戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道："真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆――也不再看到那夜似的好戏了"？
答案参考
我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，入与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是"我"童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。"我"对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。
（以上环节由教师提出问题，学生独立思考并交流回答）
四、总结
本文通过"我"与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。
（思想教育）
五、布置作业
１．课后练习第二、三。
２．写一段二三百字的文章，介绍你家乡的地方。
３．写一篇回忆童年趣事的文章，二三百字即可。
《社戏》教案 篇三
【文本简析】
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”每一个初读者读到这儿都会产生这样的疑问：那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常，为什么结尾这句话里还都用“好”字相颂呢？
其实，正是这个怅然若失的结尾里，隐藏了解读整篇小说的密码：戏、豆、夜。当我们沿着作者的情感脉络逆行，在文中再次行走，我们才由衷地感叹鲁迅这一书写“人生通感”的圣手：我们难忘的、留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。戏不好看，但是“我”却感受到伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾；豆不好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友谊。
诗意的风景美，淳朴的人情美，从而使那段童年生活成为“我”的精神故乡。
其实，这是一篇被节选的面目全非的小说——前面写两次看京戏的那部分被删掉了。单看这场“社戏”，很多颇具匠心的描写会失去根基，变得做作突兀，特别是景物描写。没有看京戏的厌烦和倦怠，就不会有看社戏的欣喜和诗意。这不是一场少年的游戏，而是一个成年人的精神返乡，我们在教学中可以根据需要稍作复原。
【方法阐释】
阅读教学中，切入点选择至关重要。切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法，也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩，使师生享受着解牛析薪般的快感。
抓住主旨句、关键句、警句，然后层层铺开，从而提纲挈领带动对全文的赏析，不但手法干净利索，而且有点有面，力避琐碎。
【目标定位】
虽然这篇小说篇幅很长，还有些文字理解上的障碍，但是它又特别能唤醒学生的童年记忆，并使他们有可能在文中“读到自己”。根据课标课程目标“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，制定以下目标：
1、理清小说的情节脉络。
2、揣摩精彩细腻的描写。
3、体会作者情感，感受风景美人情美。
（说明：这一小说精品，值得学习研究的东西太多。以上目标涉及情节、描写、人物和情感，其中揣摩描写和体会情感是研读的重点，对描写的揣摩最终指向人物和情感，这又是教学重点之关键。）
【教学流程】
第一课时
一、导入新课：
每当看到婴孩幸福地偎依在母亲怀里，每当听到路边熟悉的儿歌旋律响起，每当闻到久违的糖果香味还是那么沁人心脾，你想到了什么？一定是自己那难忘的童年。每个人的童年都不同，也许你童年是在有趣的童话故事里度过的，也许你的童年是伴随着跳皮筋、丢手帕的游戏而流逝的，也许你的童年是在爷爷家的大白鹅、小白兔、老黄牛的陪伴中走过的……下面让我们作一次精神的返乡，想一想，童年带给你的最深刻的感受是什么？
今天我们一起走进美丽淳朴的平桥村，看看这儿曾带给迅哥儿什么样的感受？请速读课文，从文中找出一句话来回答。
（说明：从“聊童年”导入，使教学从学生的心灵扬帆起航；抓住“感受”，也就抓住了小说的关键。既完成了导入，又完成了切入，直接进入整体感知，可谓一举两得。）
二、整体感知：
1、学生速读课文，找出第40段。
2、揣摩品味：反复朗读，背诵，品味：你从这句话里读到了什么？这种感受是从哪些地方读到的？
（说明：这是集中体现“我”感受的一句话，也是概括全文、画龙点睛的一句话，对这句话的赏析品味一定要坐实。要引导学生抓住“真的”“一直”“实在”“再”“——（破折号）”“也不再”“了”来深入体会那种遗憾、留恋、怀念之情。譬如这个破折号，实际上是对这种情感的深化、强化，表示“我”怀念“好豆”，更怀念“好戏”。当然在没有赏析全文的前提下，对这句话的理解是逐渐深入的。这次只求字面上的赏析，不求感情的共鸣。）（板书：豆 戏）
三、好豆？
1、指名读第24－27段。思考：豆好不好吃？
明确：文中并没有关于豆好吃的描写，可见“好”并不在“豆”本身，而是另有原因。第39段还说“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”，不是一样的豆吗？这“昨夜的豆”到底“好”在哪里？
2、默读课文，自主思考，紧密结合文本讨论。
（说明：教师要在学生自以为一望而知实则一无所知的地方着力。
好在自己“偷”，自己煮，自己剥，自己撮。——小孩子背着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是，这些狡黠的谋划全部“得逞”。你有过这样的体验吗？——力求打通学生的生活和文本的联系。
好在这一“偷”，“偷”出了淳朴无私的友谊。譬如：想起偷豆的为什么是桂生？联系前文看戏时，桂生没有给“我”买来豆浆，而“我”又不喝水，这是一种愧疚地补偿。当面临偷谁家的豆有两种选择时，阿发却说：“且慢，让我来看一看罢”“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这是何等的淳朴、无私和纯洁！
好在这一“偷”，还“偷”出了智慧和成熟。譬如双喜，征求阿发意见时，一向口齿伶俐的他突然变得结巴起来“阿阿，阿发……”，此时双喜心里在想什么呢？他一方面想让迅哥儿吃到最好的豆——而不管豆是谁家的；另一方面现在是当着阿发的面，摘谁家的还是由阿发自己去决定，所以这句表面结巴的话，有提示阿发、缓解语气的作用。另外，避免哭骂（“得意”不“忘形”）、“毁灭罪证”、“以牙还牙”等一系列的举动，都让“我”钦佩不已。）
3、齐读第40段。
总结过渡：豆本身很一般，但是吃豆的过程充满了乐趣，心情无比欢畅，令人难忘。
四、好戏？
1、指名读第17—21段，想一想：戏好看吗？
2、既然戏本身并不好看，作者为什么要说“好戏”呢？
（说明：戏本身不好看，但是“我”却体会到了比戏更好的东西——伙伴们的善解人意。譬如：双喜解说员似的不离左右：“那就是有名的铁头老生”——“看客少，铁头老生也懈了”——破口喃喃的骂——还是走的好罢。桂生豆浆没买来，舀水作为补偿。）
3、留疑：作者围绕“社戏”还写了很多内容，这些内容里面又蕴含着哪些“好”呢？本文是鲁迅小说《社戏》的节选，课下上网查找课文删去的那部分读一读。
第二课时
一、好戏？
1、齐读第40段。
2、除了直接写看戏，围绕着“社戏”还写了很多内容。请浏览课文，简要概括。
说明：目的在于理清思路。譬如：戏前波折、月夜行船、月下归航等。
3、看戏前，遇到了什么波折？这个问题最后是怎么解决的？“我”的心情前后发生了怎样的变化？
（说明：文似看山不喜平。波折之一：叫不到船；波折之二：不准和别人一同去；波折之三：外祖母担心。最后是双喜以三点理由，且以写包票做保证，解决了这一问题。
心情变化：沮丧（“急得要哭”“完了”“东西也少吃”“不开口”）——欢喜（“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”）。第一盼望的事情在近乎绝望中“起死回生”，得来如此不易，当然会念念不忘！你有过这样的体验吗？）
4、第11－13段写月夜行船。
①设疑：这几段景物描写和“我”看社戏有什么关系？你从这里学到了哪些景物描写的技巧？
（说明：这两个问题，不急于回答，设疑的目的是带着问题读书。）
②自由背诵。
③讨论发言。
教师总结：原作中，“我”在北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。物如刑具那样令人望而生畏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。狭窄拥挤的生存空间、喧嚣噪乱的环境气氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的最大特征莫过于“挤”了，作者在短短的叙述中就六次写到“挤”，拥挤中的孤独、热闹中的凄凉，在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦，甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。而乡村的环境却是诗趣盎然、和谐醉人的，作者这样倾尽笔力描写美丽的江南夏夜，看来是有意和城市对比的。
（说明：在背诵中完成赏析，扎实有效，促进语言积累。一切景语皆情语。一是用景物描写突出“我”看社戏的急切的心情；二是表现自己自由舒展的心灵。这正是社戏难忘的原因之一。写法的探究，宜畅所欲言，教师随机点拨即可。譬如多角度描写，以动写静，侧面衬托，情景交融等。注意发言一定要紧密结合文本，不能架空分析。）
5、设想一下，如果你来到平桥村，你愿意与谁交朋友呢？
（说明：这是一次对小说人物的归整。双喜、桂生、阿发、六一公公……）
二、总结深化：
1、齐读第40段；
2、现在再来读这一段，你有什么新的启发和感悟？
3、总结：看来，我们难忘的、留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。平桥村之于“我”，风景美，人情美——这就是“豆”“戏”连带给“我”的情感历程。
（说明：落脚点回到最初的切入点上来，课堂也似一篇文章，首尾照应，结构严谨。至此，在“豆”“戏”的带领下师生完成了一次阅读行走，对这句话的理解也经历了由浅层字面到深层意蕴的过程：看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山还是山，看水还是水。）
【教有所思】
1、提纲挈领，有面有点：不管是导入新课，还是整体感知，抑或是局部探究、总结深化，都紧紧围绕文末一段进行，使它成为贯穿全课的一条红线，伴随着理解的深入，反复地触摸、玩味。在分析中，又把这一主旨句分解为：“豆好不好吃”和“戏好不好看”两个问题进行探究，引导学生在“好”字上着力，这正是小说的关键。对这种长篇幅的经典小说，这种方法，的确能使教学避免琐碎、零散。
2、在以下方面明显感觉不足：
①联系生活不够：这是一篇很能唤醒学生童年体验的一篇小说，教学中，我还只是关注了作者、文本，关注了文本理性的分析，没有在打通生活与文本的联系上着力。其实，我一次次被打动的原因，正是我在阅读中的“分心走神”或是“心灵的远游”，为什么不能把这些作为课程资源，大大方方摆陈于课堂呢？
②联系原作不够：这篇课文是鲁迅小说《社戏》的节选，原作中很多地方作者是对比着写的，失去了删去部分的依托，节选部分的很多文字都显得突兀，所以在教学中如果能适当地加以还原，必能加深理解。这方面做得不够，不巧。
③“牵”的痕迹过浓：设计似乎过于求工，过于注重整体性，对“豆”和“戏”两个部分的引导，都不是学生积极主动的心灵指向。前三段的衬托作用也未涉及，很多精彩的动词未涉及。
【教学链接】
《社戏》删节部分
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。……
（说明：可以把这则材料课前引发给学生，这样节选部分的很多内容才找到了对应点。）
《社戏》语文教案 篇四
学习目标：
1．整体感知课文，理清文章脉络和主要情节。
2．体会农家少年的淳朴善良，好客能干和“我”的乐土之乐。
教学过程：
（一）导入：
童年生活犹如一幅五彩绚烂的图画，犹如一个个欢快活泼的音符，有说不尽的乐趣，道不完的喜悦（请多名同学说出自己童年的趣事，不做阐发，意在勾起对童年生活的美好回忆）。
（二）整体感知：
1．初读课文熟悉小说脉络。
学生阅读归纳，教师点拨：小说按看戏前、看戏中、看戏后三部分组成。其中，看社戏是主体部分，可分四层：看戏前的波折——看戏中的见闻感受——看戏——偷吃罗汉豆。
2．再读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
明确：随母归省小住平桥村——钓虾放牛的乡间生活——看社戏前的波折（详写）——夜航去看社戏途中（详写）——赵庄看社戏（详写）——看社戏后归航偷豆（详写）——六一公公送豆。
（三）深入探究：
作者说“平桥村”是他的乐土，请你说说有哪些让他感到快乐的人、事、物。
小组讨论后发言。
（淳朴好客的大人小孩，钓虾放牛看戏，悠闲的乡村生活……）
（四）课后学习：
1．继续熟悉掌握一些字词：
归省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠慢dài
撺掇：cuānduō 凫水：fú 潺潺：chán 歌吹：chuī 蕴藻：yùnzǎo
家眷：juàn 皎洁：jiǎo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
2．诵读“一出门……于是赵庄便真在眼前了”。
社 戏（第2课时）
学习目标：
1．理解社戏之乐在何处
2．通过优美语段体会本文风情美，从欢快活泼的写人、叙事、描景中领悟作者对童年自由生活的留念之情。
教学过程：
（一）导入：
复习上堂课内容。
（二）重点赏析：
1．指导学生反复朗读文中的写景部分，体会美丽景色对愉快心情的衬托作用：景美，小伙伴们纯真的友情更美。
作者是从哪几个方面表现美丽景色的？
引导学生明确：
（1）嗅觉，如豆麦和水草发散出清香；
（2）视觉，如月色朦胧，淡黑的起伏的连山；
（3）听觉，如似乎听到歌吹了；
（4）想象，如料想便是戏台。
2．课文最后一段虽很简短，但实在是文章的画龙点睛之笔，蕴含着深刻的含义。那一晚的戏，看得人昏昏欲睡，气得小伙伴们破口大骂；那一晚的豆，也只是滴着露水，带着泥土气息的普通罗汉豆。那么，文中为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戏了？”
究竟好在哪里呢？原来“看社戏”和“偷豆吃”是“我”在平桥村这块乐土感受最强烈，印象最深刻的两件乐事，它们给“我”的少年时代带来最美好、最愉悦的心灵感受，使我永远不能忘记那里人们朴实、真诚、善良和聪明能干，也不能忘记美丽动人的江南水域风光，人与人之间的和谐亲密，这一切都是“我”在“那夜”以后的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，这一段意味深长的话，既表达了“我”对乐土生活的赞叹，又抒发了对未来美好生活的向往之情。
（三）拓展延伸：
许多童年时代的美好东西现在已经没有了，比如以前过年时的一些传统活动，自己炒瓜子花生，蒸馒头团子，正月十五自己做兔子灯……其实现在的物质生活比过去好多了，但总觉得那时的东西要比现在的地道，为什么会有这种感觉呢？
教师先讲述一个这样的故事，然后让学生回忆自己类似的童年经历和感受。
教师总结：人与人之间的和谐相处，互相帮助是快乐的根源。
（四）课后学习：
回去跟父母或其他长辈了解现在已经淡化或消亡的民俗风情，选一个自己喜欢的记录下详细过程，制成海报或黑板报。
《社戏》教案 篇五
教学目标
1．体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。
2．理解景物描写的作用。
3感知本文的人情美，风情美，从欢快活泼的写人、叙事、绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。
一、导入
1．请多名学生说出自己童年最喜欢的事情，不作阐发，意在勾起学生对童年生活的美好回忆。
2．教师语：童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳动的音符。说不尽，道不完。今天我们就走进鲁迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎样的。
二、初读课文，熟悉内容
1．课件播放有关“社戏”的图片（可从网上下载）
2．学生介绍收集到的有关“社戏”知识。
3．放课文朗读的录音磁带。
4．挑战擂台，问题抢答。
男生女生分别挑出自己认为重要的课文内容，向对方提问，以考查对方对课文信息的获取程度。回答的一方应先合上书。（此环节既可检查提问学生对课文信息提炼和处理的能力，同时也可进一步熟悉课文，调动学生学习的主动性积极性。）
三、研读课文，整体感悟
1．整体感悟故事情节
a．学生速读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
随母归省小住平桥村——钓虾、放牛的乡间生活——看社戏前的波折——夜航去看社戏途中——赵庄看社戏——看社戏后归航偷豆——六一公公送豆
b．请学生用一句简单的话来概括全文内容（大意符合即可）。
课文记叙了“我”在乡村和农家少年看戏的一次经历。
2．整体感悟课文意图
小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的整体感悟。
各小组推选一位代表在全班发言，交流本小组对课文意图的感悟观点。（学生的感悟可以从多角度来回答，不作统一要求。）
教师以平等对话的方式，发表自己对课文的感悟与理解。
本文以细腻的笔调描绘了一幅江南水乡的迷人图画，展示了那里的人情美和风景美。那里的人：聪明、能干、热情好客、纯朴憨厚、无拘无束；那里的景：如诗如画，令人陶醉。充分表达了作者对自由美好生活的向往和追求。
四、作业
1．抄写“读一读，写一写”中的生字词。
2．完成课后“研讨与练习”三。
反思
这节课是结合“话题教学”来设计的，与惯常的授课方式不一样，以往就是用一些特定的问题去让学生思考，学生只能回答特定的答案，学生的思维就是被束缚着的。而话题则是给了一个中心，学生可以有自己的个性解读，只要围绕话题来谈就可以。因为对“话题教学”的实践不多，这节课可以说是一节实践课，课堂呈现的东西有优有劣。以下是我对这节课的一些思考。
在教学设计上，我觉得以下几个环节设置得较为成功。
话题作为设计点，简化教学环节。由于要结合“话题教学”的方式来上课，在写教案时就要摒弃以往的教学方式，要把“知识点”改造成合适的话题。我将知识点列出，然后将其一一归类，包括情节、人物、景物、感情等等，而话题又不宜过多，多且碎的话题不易让学生把握全文的中心。所以我把话题分成了两类，一个是“谈戏”，一个是“谈乐”，分出两个重要的板块，将小知识点融合进这两个话题中让学生去讨论，学生就会意识到“戏”与“乐”是文章的两个重点，心中有“纲”才能进入细节的品读。
话题作为切入点，注重教学逻辑性。课堂教学时，我将话题融入到每个环节中，“整体感知（谈戏）――细读课文（谈乐）――总结课文（谈写作特色）”。在设计话题时，我依据由“面”到“点”的方式去设置，由“戏”来引导学生找出文章重要情节，由“三乐”来引导学生理解文章细节，学生对话题的思考是由整体到局部的。话题设置需要逻辑性，谈“戏”与谈“乐”这两个环节是不可倒置的，学生在把握课文知识时才能形成系统性。
第三，话题作为思考点，锻炼学生思维。话题的设计就是让学生有“话”可说，而这个“说”是针对个性阅读的，例如在谈“乐”的环节中，我让学生自行选择话题——乐景、乐人、乐情，让学生自行品味自己感兴趣的章节并作分析，在交流时又能听取不同学生不同角度的解读，知识得到了丰富。这里是将品读回归到“文本与学生”上，而不是老师规定学生读出些特定的感悟。在这节课之后，某个学生的周记中就作者“我”这个人物进行了分析，而且是结合杂文中突显的鲁迅形象和这篇文章的形象来说，分析出一个既“冷若冰霜”又“温情可爱”的鲁迅。这就是话题教学过后对学生思维的“刺激”。
当然，在实践“话题教学”的过程当中也会存在一些不足。首先，对教材的研读要更加仔细，才能应对学生的回答。与问题设置不同，话题教学里学生会对一些老师都意想不到的细节作分析，比如在这节课上，学生在谈“社戏”时会说到白篷船与乌篷船的区别，也提问“为什么不愿和乌篷的船在一处”，如果老师对此没有查找相关资料的话，就难以判断学生找的资料正确与否，也无法解答学生心中的疑问。其次，话题设计的表述要更为准确，并作适当的提示。在谈写作特色时，有些程度不是很好的学生一时无从下手分析，而我作的提示又略显不足，所以导致有些学生在讨论时说不出所以然。另外，要注意时间的把握，要让学生有更多自我品读的时间。由于这节课的容量比较大，所以在时间设置方面略显不足，有些学生没有作充分的预习，就无法对话题谈得深入，因此要利用早读时间让学生对课文有充分的品读与思考。
“话题教学”给学生带来的不仅仅是思维上的相互碰撞，更是让思考变得广阔而深刻。在“话题教学”方面我还是一个新手，我仍需要更多的课堂实践去完善自己的缺漏，在不断的改进中让自己和学生都得到成长。