在生活、工作和学习中，大家都接触过散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。为了帮助大家更好的了解散文，高考家长帮小编精心为大家整理了眼见为实作文（7篇），希望能够对大家的写作有一些帮助。

眼见为实高三作文600字 篇一

周末，我在和志华一起聊天时，对一个观念各执己见，争论不休，一个人在说，另一个人卯足了劲地反驳。这个有争论的观点就是“眼见为实”。

关于这个观点，我们两人争论了很久。志华认为“眼见为实”是对的，我却不完全认同。

志华说，“你看啊，太阳是东升西落的。当旭日东升的时候，天光就亮了；当夕阳西下的时候，傍晚也降临。这么看来。我们眼睛看到的太阳的东升与西落完全符合了我们的白天与黑夜，可见眼见为实是真实的。”

对于志华的这番说辞，我觉得是有瑕疵的。因此我说道，“志华，太阳东升西落虽然是从我们的视角都可以看到的样子，但是我们看到的，就一定是对的吗？我不这样认为。其实我们可以结合我们学到的知识来判断一下这个问题。旭日东升，夕阳西下，从我们的眼光出发，看起来确实是太阳在围绕着自东向西地球转动。但是，你仔细想作文吧想我们学到的地理知识，其实从宇宙宏观的角度看，太阳并没有绕着地球在转动，相反，是地球本身在不停地自转。这种自转使得地球上的我们当以自己为参考系的时候产生了太阳在绕着地球转动的错觉。所以，从这个例子来看的话，并不能支撑眼见为实的观点。”

我想了想又说道，“但是从别的一些符合事实的事情上却也可以印证这句话。所以，我们应该辩证得看待‘眼见为实’这个观点。”

志华也认同我的观点，但是仍然不服气得哼了一声。我为了安抚他就问他怎么才能不生气。志华恶狠狠地说道，“除非你陪我在12月1日晚上爱奇艺看王一博主演的《风起洛阳》，不然，不然我还是不会服气的！”志华的傲娇属性暴露无遗，我知道志华提出小要求就不是在真正地生气。我说，“好啊，一言为定，12月1日我们放学一起回家看。”至此，关于“眼见为实”的争论落下帷幕。

眼见为实作文 篇二

“哈哈，哈哈！”哪里传来的声音？原来是同学们在玩“道听途说”的游戏。

上课了，老师说要玩“道听途说”的游戏，而且宣布了游戏规则：全班分成三组，每组第一个同学抽取一张纸条，用耳语的方式传递将纸条上的内容传给下一个同学，以此传递，最后一位同学把听到的话写在黑板上，哪组写的又快又准确，哪组就获胜。我认真听着，生怕自己听错。

游戏开始了，同学们像老鼠一样传话，我心里像绷着一根弦，七上八下的。轮到我了，前面的同学的手摆成喇叭形，贴近我的耳朵说：“西瓜溅起大水花。”我听了疑惑不解，然后结结巴巴地说给下一位同学听。那位同学一脸茫然的看着我，我心想：别看我呀，我也不知道是什么意思？轮到最后一位同学了，他慢吞吞地走上了讲台，一个字也没写。同学们哄堂大笑这时第一位同学公布了正确答案：青蛙溅起大水花。我恍然大悟。

第二轮开始了，我抽了一张纸条，打开一看，上面写着“星星亮晶晶”，我看了沾沾自喜，这句话好简单。我把这句话告诉了下一位同学，他听了一脸的笑容，但是最后那位同学在黑板上写的是：晶晶亮星星。我看了哭笑不得，真是牛头不对马嘴。

这节课让我明白了“耳听为虚，眼见为实”的道理。

眼见为实作文 篇三

常言说：“眼见为实”，可佛却说：“你心里有什么，你看到就是什么。”

此处“眼见为实”指的是眼睛所见之实体，心里所见的为自我意识下的心灵选择，是一定高度的俯望。事务繁凡复杂，变化多端，于其中，人应选择看见，也应选择所看不见的防止心灵被玷污。

眼见为实乃不变真理，目光之所及皆为真实物像，无法为人意志所转移，使人能尽可能洞见真实。佛说：“凡所有相，皆为虚妄。”可某种程度上，我们周围的真实并非真相，尤其在网络社会发达的今天，后真相时代的到来消磨每个人对真相的耐心，而沦为虚伪的帮凶，西安某神经外科医生在经过8小时手术后饮葡萄糖补充体力并被嘲为恶意挪用医疗资源，以看似真实臆断的评论助长虚假风气。“眼见为实”但不一定为真，相信之也应保有对亲眼所见的内心判断。法国有名作作家说过：“别人在抱怨玫瑰上的刺，而令我欣慰的是刺上还有玫瑰。”内心所怀有的意识体系会影响人在判断中的思考角度，进而得出不同的结论，左右看到的与忽略的。余华教导中高考作文引发热议，有人说：文学已死。“有人却发现文学的平民化。”于其中应当反思的或许是我们是否为了心中早已生成的判断而使事实去刻意迎合，从而使选择流于无视之下的断章取义。当内心狭隘时，我们并非看到，而是无视，而造成无私的也许是个体偏见，也许是社会主流观点。

然而，这并不意味着内心无可遵循，因为人性亦有善面，纵使可被外物扰乱。看到需要视野，选择渴望高度。心灵之所拥有不应局限事物本身，相反应关照乃物与细节，在世界的每处细节看到人间至善，《生门》纪录片中，母亲对有智力缺陷女儿怀孕的笑时时刻刻告诉我，阅尽世间黑暗，只要我站上光临的立场，我便能选择我所看见的使我涌起感动。

事实上，此中对于内心的选择性看见和眼见为实的实事求是也非完全对立，我选择“看不见”不是因为消极避世，而是摆脱过度沉重的污垢，擦亮双眼，以砥砺前行以期看见世界更加美好的事物进而迸发出更加强大的善意，让那些躲在角落里的肮脏变为可见之美好。现实生活中，不乏有许多人悲观消极，因为他们目睹了太过阴暗而消沉，生命的价值在这种否定中一再贬值，实属可惜。不妨收敛起目光，朝着阳光进发，心怀光明，便不怕黑暗，不怕所有。从而不仅为社会举起光明的炬火，也为自己的人生价值找到归宿。

黄庭坚有诗：我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

愿每个人选择自己的看见，穿花寻至一切的洞见。

眼见为实作文 篇四

眼见为实，是从一句俗语中摘出来的，意指眼睛看见的事物是真实的。然而不断有人挑战、推翻这句俗语。提出眼见不一定为实的观点，并且这一观点隐隐成了主流。但是我倒是更赞同眼见为实的观点。

要讨论研究眼见是否为实，首先要明白“眼见”是什么？从生理讲，眼见是光线进入眼睛投射在视网膜上的过程。图像反应给大脑，最终在脑中成像的步骤与眼无关了，不该属“眼见”的范畴。

眼见为实与眼见不一定为实的分歧主要在于两点，一是视觉错觉，二是偏见和误解。

想由视觉错觉来推翻眼见为实，显然是毫无道理的。不同角度的同一张图画。在人眼看来会完全不同的原因是由于大脑的思维惯性。眼睛是忠实的接受了，不会欺骗的的光线的，只是大脑在处理时想当然地以先天的本能或后天形成的习惯来进行处理。导致呈现出的信息出现了偏差罢了。与其说是视觉偏差，还不如说是处理偏差，这样的不实，实在怪罪不到眼睛。

至于偏见与误解，那就更加与眼睛之所见无关。偏见与误解之产生原因有二，一是对事物的认知不全面。记得地铁站里看到过一幅宣传画，观频画面中一个男孩儿在推搡另一个男孩儿，弹幕里网友们评论着“怎么可以打人”、“现在的年轻人素质真差”等等，然而在观频画面之外，被推搡的男孩儿正上方还有一个花盆从天而降——这就是由于认知不全面而导致的误解。

二是思维方式的不同，对于同一件事物视角不同，思维广度不同，偏见和误解也在所难免。可是这与眼见的真实性的联系甚微，只是取决于眼界与思维方式。

那么如何使自己看到的事物更接近真相，尽量避免眼见不为实，被表象所蒙蔽呢？首先，不只要看象之辞，如果可以了解更多的事实，那认知的偏差程度也可以大大减小。再者是要更加周全地思考问题，从多角度入手，考察一个事件，这样能够避免眼光片面导致的不实。最高的要求是尽量使自己跳脱出常人的思维惯性。不为常规的思维模式所拘束。做到后者是很难的，但是只要能完成前两点，也就能大大减少认知偏差，或者说是“眼见不为实”的发生概率了。

俗话之所以为俗语，是由于其传播时间长，空间跨度大，群众接受度高。故“眼见为实”一定有充分的成立条件。从狭义的古理来讲，“眼见为实”是完全正确的，而从广义的认知来说，只要提升自己的思维水平，眼见即为实还是容易达到的。

眼见为实作文 篇五

今天的第一节课是游戏课。

老是笑盈盈地走进教室，有点神秘的地说：“今天我们做一个‘传话’游戏，游戏规则如下：先让十几位同学上来，排成一行，我把几句话悄悄地说给第一位同学听，第一位同学把听到的话语轻轻地传给第二位同学。绝对不能让第三者听到，以此类推。最后一位同学大声宣布自己听到的答案。”

老师请了两小组同学，我也是其中一位。

游戏开始了。老师正贴着第一位同学不知说了些什么，我们全都探出身子，竖起了耳朵，相投听什么，其实什么也听不见。传着传着，教室里已经笑成一片，大概我们传话的样子是太可爱了。传到王辉这儿时，他好像把听到的话吞进去了一大半，只传了大约一秒钟就没有类容了。传到刘俊逸时，他眉头紧锁，又不自信的把话传给范永明。不知怎么的，范永明也没有听清楚，一脸疑惑的请求老师同意让刘俊逸再说一遍。老师见他可怜兮兮的，就说：“好吧，下不为例。”

但传到我这儿又卡住了，我的顺风耳不起作用了，跟着疯跑了。本想偷听前面的答案，却被后面的一个同学不客气的阻止了，没听清楚本该可以听到的内容。偷鸡不成啄把米，只好自认倒霉。我心慌了，于是胡乱编了一句：“小偷美女吃白菜，两只白兔吃白菜。

下一个，也就是最后一个同学宣布答案是，更然我惊异，小白兔，白又白，爱吃萝卜和青菜，长得又白又可爱。”不想说了 没了 故事完了

眼见为实作文 篇六

“哈哈哈……”一阵阵笑声传入我们的耳朵，你知道是怎么一回事吗？听我慢慢说来。

上课后，丫丫老师走进教室，告诉我们要玩游戏了，同学们高兴得一蹦三尺高，有的说：“太棒了！”还有的说：“真好！”还有的说……老师笑着说出游戏规则：“首先我要找两名同学，我会小声的把话传给两名同学，让他们把话传给第二位同学，依次类推，一直传到最后一名同学，再把听到的话告诉丫丫老师，然后老师就把听到的话写到黑板上。”

丫丫老师选中了我参加游戏，游戏开始了，台下的同学们，睁大眼睛看着，竖起耳朵听，可还是听不出什么。

“三！二！一！开始！”伴随着丫丫老师的口令，我们开始传话了，我的身子和李佳艺挨得很近，我把两只手做成喇叭形状，轻轻地跟她说了一句话：“妞妞亲娘娘，娘娘亲妞妞。”李佳艺好像听没听清，皱着眉头告诉徐薇乔，徐薇乔一边笑一边告诉刘梦琪，刘梦琦胸有成竹地对丫丫老师说：“妞妞亲秒秒，秒秒亲扭扭。”天呐，这和我的一点也不一样！

我看了看另一队的话，哈哈，比我们组的还要好笑，他们是这样写的：“猫猫亲牛牛，猫猫踩尿尿。”

最后，丫丫老师告诉我们说：“你们可知道游戏的意义吗？那就是耳听为虚，眼见为实。”

眼见为实作文 篇七

孔子有一次，孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困，个个饥饿不堪，体力不支。子贡突破重围，好不容易换回一些米来，让颜回负责煮饭。一天，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。

颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子，他竟然也偷饭吃，子贡对此深感不平，就去见孔子。行礼之后，子贡问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子回答说：“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是，孔子却说：“我对颜回是仁者一向是坚信不移的，虽然你说的是亲眼所见，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。” 随后，孔子将颜回叫来，说：“我前几天梦到了自己的祖先，想必是要护佑我们吧？你把饭做好了之后，我准备拿它先祭祀祖先。”

颜回摇头答道：“不行啊，老师！刚才我在煮饭时，屋顶有一小块黑土掉到饭里了，我就用勺子将其舀起来，想把它倒掉又觉得可惜，于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊！”

孔子听了，满意地笑了，说：“原来如此。要是换了我，也会吃了它的。”颜回走后，孔子对几位在场的弟子说：“我对颜回的信任，是由来已久的，并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。