读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？高考家长帮小编精心为您分享了《三国志》的读后感【精彩5篇】，希望能够对大家的写作有一些帮助。
《三国志》的读后感 篇一
我读《三国志》，是因为一个人。
第一次接触诸葛亮，是从长辈们那里听来他的传闻，听说他神机妙算，听说他无所不能，从那时起，我就喜欢听他们讲那个叫诸葛亮的故事，崇拜传神的他。
第一次在屏幕上看到诸葛亮，是电视剧《三国》，唐国强演绎的诸葛亮，让我觉得，这样一个人，是应该被人喜欢的。看完罗贯中的《三国演义》，我觉得，或许我应该读一下真实的他……。
《三国志》的特点，是简约。
关于《三国志》的评价，历来就有争议。《三国志》撰成之后，当时人即称其“善叙事，有良史之才。”据说当时夏侯湛正在撰《魏书》，“见寿所作，便坏书而罢。”张华将陈寿比之于司马迁、班固，并且对陈寿说：“当以《晋书》付耳。”……。
陈寿做史，出于政治需要，却有些曲笔的地方，但不能否认他的“良史之才”。在史料的取舍上，态度严谨，善于去伪存真…。
此外，陈寿的文字驾驭能力很强，文章简洁有力，概括能力很强，他对张飞关羽的评价，谓其“并有国士之风。然羽刚而自矜，非暴而无思，以短取败理，数之常也。”这样的概括，极其简洁恰当。
其内容，也是极其丰富震撼的。
三国是群英荟萃、英雄辈出的时代。所谓“时势造英雄。”那里有枭雄曹操，有风流倜傥的周瑜，有猛将关羽张飞赵云，有谋臣郭嘉荀？更有那个“运筹帷幄”的孔明，那里有杜康，有建安文学……。可战争、动乱，让农民流离失所，让人们有家归不得。三国时看似那辉煌的文明，那些英雄人物，却都是踩着人民的白骨站上去的，虽然说他们没有错，错的是这个时代。
不论影视作品还是历史典籍所见，战争过后，都是些兵荒马乱民不聊生的景象，乡邑无行人，经过的村庄都是十室九空，偶尔见到一些人要么是逃难的难民要么是拦路打劫的山贼，而且一个一个都是衣衫褴褛满面菜色。驾车行驶在满是残肢块肉的驿道上，听着远远近近高低盘旋的乌鸦的凄厉的叫声，纵使冷血自私如曹昂，也忍不住心生不恻。三国也是一个残忍的时空。而自己所理解的残忍，在三国的世界里，不过九牛一毛。三国，三国，到底是怎样的一个世界啊！无怪乎有人语：“宁为太平犬，不作乱世人！”昔日在电脑屏幕前看三国，只注意到那些名传千古豪气万丈的武将，想到他们百万军中取上将首级的威风，想到他们在千军万马中杀出杀进的英勇，却从来未曾想到到底是多少无名小卒的死亡才成就了他们的英名！难怪在三国后期陈群曾说，我们魏国现在的人数只是东汉末年一个郡的人数。而当时，魏国是三国中实力最强人数最多的国家！魏国如此，蜀汉，东吴可想而知！
据《后汉书》中记载，东汉的人口极盛时期当在桓帝在位期间。此时汉朝治下人口大约同于西汉巅峰时期，即，5400万到5700万。则此时的口户比约为5。2。而经过多年混战和兼并，3世纪初中国进入魏、蜀、吴三国鼎立时期，这时全国人口总数下降到有系统官方统计以来的最低点，即魏国504万人，蜀国128万人，吴国256万人，合计868万人。考虑到战乱时期必有大量逃亡、隐匿和缺漏，官方统计必有所偏低，估计三国初期全国实有人口在2500万人左右，与东汉最高人口数相比减少了65％以上，曾经繁华的黄河流域竟然也有“千里无鸡鸣”的记录。何等的让人心痛！
不论是一代文明的开始，还是消亡，被人记住的，不是英雄便是被万人唾骂的奸臣。一代历史，一个人的辉煌，不只是他一个人的………
《三国志》的读后感 篇二
《三国志》是我在寒假的时候爸爸推荐我看的一本书，没看时我感觉《三国志》与《三国演义》没什么区别，读完后我发现这两本书的题材是完全不一样的。
《三国志》是一本以历史为题材的小说，它主要写三国时期的历史变迁。提到三国很多人都会第一想到是诸葛亮，可它给我印象最深的却是另外两个英雄—张飞、关羽。
书中张飞在长坂坡那段给我留下了深刻的记忆，从中看出张飞的勇猛，虽然他有勇无谋，但他重情重义的品质着实令人佩服。他为了刘备的安全，不顾自身安危，率领二千骑兵在长坂坡抵抗曹军百万雄兵，虽只有二千骑兵，可谁知张飞一吼震天下，竟吓得曹军无一人敢向前一步。虽然结果让我无法接受，但张飞的精神是值得我们学习的。
说完了张飞，那就来谈谈大家都很熟悉的有“武圣”之名的关羽吧。在大家的印象中一般都是他在战场上的英勇身影，而他留给我最深的却是他在军营中的那段“刮骨疗毒”的经历。关羽曾被毒箭射中，伤口虽已痊愈，可一到阴雨天气，左臂仍会有疼痛感，经医生诊断说需要“刮骨疗毒”。关羽听罢，果断伸出左臂，与将士们一边喝酒下棋，一边刮骨疗毒，脸上谈笑风生，没有一丝痛苦。果然啊！“武圣”之名绝非浪得虚名。他的那种坚强，那种毅力是值得我们好好学习的。
“江山如画，一时多少豪杰”读完他们的故事，对于这结果我无一不感到惋惜，但我们可以学习他们的精神，成为当世“豪杰”。
人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。
陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
所以我选择了借阅《三国志》这本优秀的作品。
《三国志》讲了一段荡气回肠的悠久历史。东汉末年，群雄割据，董卓独霸朝纲，祸乱朝廷，涿郡刘、关、张桃园结义，征战四方，三顾茅庐、结孙权、破曹操、借荆州、取巴蜀，成就一番霸业。江东孙权，兵精粮足，又有三江之固、长江天堑，据江东而虎视天下。典军校尉曹操，据陈留、讨董卓、破吕布、征袁术、败袁绍、远征乌桓，一统北方，而后征马超、破韩遂，拿定西凉，欲征荆州以霸天下，但兵败于赤壁。此后三国鼎立，互相争斗，互有胜负，三国归晋。
这本书带给我很多感慨、震撼和感动。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
魏、蜀、吴三国鼎立是天命，而吴国则时间最长，蜀国则最短的，那是因为它失去了诸葛亮就像房子失去了房梁一样，从此一蹶不振，最后没出息的昏庸无能的君主刘禅直接弃城而降，诺大一个蜀国就这样消失在历史的长河中。而吴国之所以寿命长是因为第二代君主孙策选好了接班人——孙权，而且为孙权留下了一片现成的基业，和一批忠心耿耿的能臣武将，所以吴国寿命长要归功于孙策。魏国则是有一个政治家君主——曹操，所以司马家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕还勉强挺了过去，俗话说国不过三代，到了第三代曹睿时，已是乌烟瘴气，司马昭独揽大权，这时的魏国已是名存实亡，摇摇欲坠。最终三家全部灭亡了，中国又进入另一个朝代。
《三国志》的读后感 篇三
徜徉在历史的长河中，我细数那些叱咤风云的英雄人物，宛如无数背阳的古松，在斜晖中坦露出历久弥坚的魂魄。我不禁震撼--英雄泪，英雄魂，九州弥漫；英雄言，英雄行，心中萦绕。
无尽的夜空掩去了夕阳的最后一抹残红，我掩上了书卷，思绪又回到了那个战火纷飞的年代……
天下事，分久必合，合久必分。辉煌的大汉王朝，昌盛四百年后，气数将尽，神州大地又一次掀起了九州风雷，军阀割据，三足鼎立，一代英雄人物横空出世，一场浩浩荡荡的英雄雨再次洗礼了华夏民族。
在这场旷日持久的血雨腥风中，一个瘦削而又伟岸的背影永远定格于天地之间，那一身浩然的正气穿越历史的红尘，发出熠熠光芒，将整个历史照亮。
他本是隐士，躬耕于南阳，一心只想着“淡泊明志，宁静致远”。然而，像他这样的智者，上苍是不会让他淹没于滚滚红尘中，如蜉蝣一般消失的。于是，他凭借超凡的智慧，演绎出三国历史中一段段传奇佳话。
他足智多谋，神机妙算。初出茅庐，就火烧新野，让勇冠三军的夏侯敦落荒而逃。他草船借箭，不费吹灰之力，就让智冠群英周瑜的阴谋破灭，六出祁山，七擒孟获，屡战屡胜，让战功赫赫的司马懿闻风丧胆。
小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，其实那不是为了刘备，而是为了诸葛孔明。这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，谁赢？但最终他还是输了，输给了曹魏，然而他虽败犹荣，赢得了后世人的景仰。
儿时的我不明白，武侯诸葛亮，究竟因何天地长存呢？
直到有一天，我读《三国志·诸葛亮传》：“摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。”我才恍然大悟：武侯之所以天地长存，是因为那心怀天下苍生的精神。
他事必躬亲，整日透支着自己年迈的身体：“及备殂没，
嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”。
为了天下苍生，他鞠躬尽瘁、死而后已！
终于，在他的治理下，川蜀之地，“田畴辟，仓禀实，器械利，吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。这里成了真正的天府之国。
为了让天下百姓如蜀民一般安居乐业，他始终没有停下奋斗的脚步，为此他平定南蛮，六出祁山，以残年之躯指挥北伐。六次北伐，蜀军与敌国百姓无一冲突，这也只有心怀天下，治军有方的武侯统军可以做到。
所以他走后，“黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”武侯的淡泊之志、忠义之举、凛然之气在天地间回响。
这正气，超越了时间，跨越了空间，与九百年后另一位忠臣良将的英灵共鸣，演绎出了生命的绝唱。
靖康之难，大宋王朝岌岌可危，为了求得一时的安逸，他们一退再退，割土奉金，南迁都城，在苏杭过上了纸醉金迷的生活。面对乐不思蜀的满朝文武，面对气焰嚣张的侵略者，面对惨遭蹂躏的黎民百姓，岳飞发出了震天的怒吼：“还我河山，直捣黄龙，迎回二圣，一雪国耻。”怀着精忠报国的理想，他与金虏拼杀了十余年，始终胸怀天下苍生，“十年北伐，冻死不拆屋，饿死不掳掠。破三山，过潼关，渡黄河，取朱仙。”令金人闻风丧胆，不禁感叹：“撼山易、撼岳家军难！”
十二道金牌，道道紧逼，虽自知无法再赴战场，无法再为苍生厮杀，但他仍发出“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的铮铮誓言。
有人不解，岳飞为何没有像其他文武一样沉迷，我想那是因为他心怀天下苍生，他要让那支离破碎如风中柳絮般的山河重新一统，颠沛流离如雨中浮萍般的百姓能够安居乐业。
所以，他遇害后，“市人闻之，凄怆有堕泪者”;所以，他遇害后，金人慨叹“江南忠臣善用兵者，惟有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯”;所以，乾隆追忆岳飞“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。
可“三十功名尘与土，八千里路云和月”，换来的却是宋高宗赐下的冰冷毒酒，一代英雄在风波亭陨落。
岳武穆，临走前，您还在惦念着天下苍生吗？
有人说，他死前一定在恨，但我认为，他一定是不悔的。
人生不论长短，关键在于是否能够燃烧。岳飞，一个响亮的名字，岳王庙，一座不朽的丰碑。你紧握着那把惊天地泣鬼神的长枪，怒目仰望苍天，让那跪着的人永远垂首，让那立着的人为之落泪……
他如同一颗璀璨的流星，瞬间划过了历史浩瀚的星空，却以凛然的崇高气节赢得后世人的敬仰，长存于天地之间。。
我华夏民族充盈在九州大地的浩然正气，不正是这些心怀天下的英雄志士们星火相传的吗？
他们的人生是一种传奇，一种气概，一种风骨，一种精神。这不正是支起华夏文明不可或缺的英雄之魂吗？
“士不可以不弘毅，任重而道远。”“天下兴亡，匹夫有责”天下的荣辱即是我们的荣辱，而我们正肩负着天下的责任！肉体终化为一抔土，而灵魂的光芒则可以穿越万世。所有外在的安逸、富贵都将转瞬即逝，唯有灵魂的高尚方为永恒。
一阵清风拂过，我收住遐思。
窗外深邃的夜空中星辰璀璨，一轮明月散发出如水般沉静地光芒，几株傲梅沐浴其中，甚为圣洁。
人生短短几个秋，不醉不罢休，唯有以天下为己任的贡献者，其浩然之气，天地长存。
《三国志》的读后感 篇四
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
有人说过：“你我他，无论喧嚣与寂寞，一切都将成为历史。”泱泱华夏二千多年的传承，在我看来，没有任何国家的历史能与他相提并论。史学家把整个中国演变的菁华，立著于书，流传至今。其中，《三国志》是史书中的经典之作。
我有幸阅读这本苦涩，严谨，简练，让人有些摸不着头脑的史书。说它苦涩，是因其简练。在《曹操本纪》中，陈寿写赤壁之战寥寥几笔带过，你根本无法读出那帆船蔽日，飞火漫天的恢弘场面。后来的裴松之为《三国志》做注，大概也是出于简练的原因吧。陈寿能恪守史书不虚美，不隐恶的特点，勾勒出一个个生动鲜明的历史形象：统兵能力强却又刚愎自用的关羽，富国强、御兵弱的诸葛亮，具有完美高尚品格却受“忠汉”局限的士大夫代表荀！桓龈隼史人物在他的笔下显现的不只是人物的生平，连内心的活动与政治思想都完美地呈现在读者面前。其笔没有华丽的辞藻，却能抓住要害，切入实际。但受各方面的影响，也会有曲笔，甚至张冠李戴。
《三国志》的另一特点是对正义、善良、忠君、坚韧等一系列优秀品质的赞扬与向往。陈寿父亲获罪被诸葛亮处死，而陈寿却能在《三国志》为其单独立传，并给予诸葛亮高度评价。可见，有“良史之才”的陈寿，在写《三国志》是秉承公正、正义的态度下笔的。而且在传记结尾处，陈寿会写出自己对人物的评价与看法。这些语段，使陈寿自己也化身成一个读者，叙说自己的见解与读者交流。
古人语：“以史为镜，可以知兴替。”《三国志》是本精炼却又冗长的史诗。我所理解的仅仅是大海中的一滴水，这部文化瑰宝需要停下来细细品味。
《三国志》的读后感 篇五
丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟。——周瑜
炎热的午后，心情有些烦躁，坐在书桌前胡乱翻腾着，随手抓了一本书，翻开，映入眼帘的一行字，深深吸引了我“当先一人，资质风流，仪容秀丽。”我知晓，这便是你——公瑾。
论起三国，无人不知那“头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇”般潇洒的诸葛亮；无人不晓那“千里走单骑，过五关斩六将”般威武的关羽：无人不怨那“宁可我负天下人，不可天下人负我。”般疑心的曹操，却认你是嫉妒小人，我不以为然，而今，在《三国志》中便看到了真正的你。
谢承《后汉书》中曾曰道；景字仲向，少以廉能见称，以明学察孝廉，辟公府。试问这般孝顺廉洁的你怎么会做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？
孙策死后，东吴风雨飘摇之际，你第一个站出来，尊孙权为主上，帮其稳定人心，巩固江山。如若你有私心，大可以自己登上那个宝座，携兵符以令诸侯，但是你没有。因为你心中有那凛然的朋友义气，即使一方已亡。
在曹操大胜之时，你大可以庇荫于曹家这棵大树，但是你却没有，你深知，你与小乔之间的情谊远远超过了自身的生命价值。你宁可在沙场上死得重于泰山，轰轰烈烈，也不愿靠卖妻子活的轻于鸿毛，更何况你心爱的人呢？
曹操灭袁绍后，责令孙权送子为质称臣。孙权众臣犹豫不决，唯有你为主抗曹，并建议孙权占据江南，佣兵观变。你志向高远，一席于情于理的话。虽然不长，却将敌我双方形式及后果精简而又全面的分析了出来，如此见地，也惟有出于你口中。
你是一坛自酿出来就散发着浓郁芳香的美酒，愈饮愈美，愈放愈烈！《三国演义》中将你述为一个不折不扣的小人，只有在《三国志》中为你澄明，当年程普认为自己资格老，不服你管辖。事后惊讶于你的才华而去谢罪，程普曾言：跟周瑜相同，如饮美酒，不知不觉就醉了。这句话不正是赞扬了你的人格魅力吗？先不满于你后懂你的人，都不禁上门谢罪？何况那些原先便仰慕与你的人呢？你有一颗开怀的心，面对一切的不满与质疑。我敬佩，仰慕你的一切一切。可惜，英年早逝的悲剧却发生在了你的身上，也许，是你太过于完美了。
谈笑间破曹军八十万的你，挥洒自如；闲暇之余放弹一曲的你，儒雅潇洒；重伤巡视击败曹仁的你，令人骇然。
这才是真正的你啊，公瑾！合上书，闭着眼，脑海中依然浮现你那潇洒威武的身影。