作文题目中透漏着对作文题材、体裁及字数等各方面要求的信息，审题时，需把握住题目的题眼、限制性条件，避免偏题、跑题。高考家长帮为小伙伴们分享了最新全国甲卷高考语文作文汇总精彩10篇，希望能够帮助到朋友们。

2022年全国甲卷语文作文 篇一

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

2022高考全国甲卷语文作文范文 篇二

从“沁芳”说起……

龙子期

记得高中读《红楼梦》原著时，很快就被这本奇书吸引住了。然后还找了大量关于“红评”的书籍，如周汝昌、王蒙、刘心武等关于《红楼梦》的评论。至今回忆起那段读书时光，依然怀念。

读到“大观园试才题对额”情节时，当时对于“翼然”“泻玉”“沁芳”这三个词不怎么理解，有点晦涩难懂。那时候互联网没有普及，不能上网查找，只能翻开词典之类的工具书，但依然不太懂。于是，“沁芳”这个词就一直藏在脑海里……直到今天，看来高考作文题之后，才猛然觉得“沁芳”一词，实在妙不可言。

欧阳修《醉翁亭记》中写道，“翼然临于泉上”。”翼然“之意即四角翘起，像鸟张开翅膀一样，紧靠在泉水边。这不得不说，”翼然“一词，非常形象，醉翁亭跃然纸上。贾政为什么觉得不合适呢？很明显，这是直接套用、移用，完全不切实际。贾政自然不满意，指出问题所在，”此亭压水而成“，并非”临于泉上“，故不妥。于是，按照惯性思维，”翼然“不可，那继续在《醉翁亭记》中找呗，主张”泻出于两峰之间“拈出一个”泻“字，于是有了”泻玉“。不直接套用，而是借鉴，可否？且看《醉翁亭记》原文：”环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”这里提到，四面都是山，而且还有瀑布倾泻而下。这与大观园的环境截然不同，故宝玉说道，“当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽为省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。”而此亭的位置如何呢？“说着，进入石洞来……再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。”亭子之前的景点是“石洞”，曲径通幽处，这跟四面环山、瀑布倾泻的醉翁亭完全不是一回事，题为“泻玉”自然不合适。借鉴不行，那只有创新了。所以，宝玉认为“沁芳”更为新雅，贾政听了也点头默许。

“沁芳”一词妙在哪里呢？“沁”有三种解释：1。（香气、液体等）渗入或透出。2。头向下垂。3。往水里放。这就符合“此亭压水而成”，“白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。”这座亭四周都是池水，而且建在三孔桥之上，大家想象一下这座亭子的位置，就会觉得“沁”字实在是贴切绝妙。此外，“沁”字除了有水，还有“心”字，大观园是元妃省亲而建，自然要用“心”，此亭还是大观园的“中心”位置，还寓意着“女子都是水做的”，故“沁”字实在妙极。

另，加上“芳”字，组成“沁芳”，意为水中饱含花之芳香，水润花，花泽水；一水一花，花指大观园的女子，实在太贴切！另外，为何要与“水”有关，上善若水，水利万物，这是吉兆；“芳”指芳华，女子最美好的年龄，芳华得到水之滋润，这个寓意简直不好太好！中国汉字绿色作文网，博大精深，妙不可言。换一个字都没有这种意境！

这就是“沁芳”之妙，亦是根据情境独创产生的艺术效果。故“直用”“化用”“创新”三者之中，独倡“创新”。“翼然”是照搬主义，连搬都没搬对。就好像考试想抄书，都找不到该抄哪里。这是极度懒惰、僵化、形式主义、教条主义，也可以叫做停留于表面化的应付。“泻玉”是过份相信权威，未全面考虑当前的形势和实际需要，貌似引章据典，实际上会贻笑大方。就像很多砖家，拿着科学数据，说着让人喷饭的“建议”。“沁芳”则是秉承着积极勇敢的态度，光明美好的理想，去创造，去追求，去否定一切落后的、僵化的、不合时宜的东西。

宝玉从“翼然”“泻玉”想到了“沁芳”，这是一种创新，得到了大家的肯定与赞赏。创新，不正是我们这个伟大的新时代所倡导的价值观吗？习主席曾多次强调，“创新是引领发展的第一动力！”“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”

由此可见，创新对于一个国家、一个民族的长远发展有着至关重要的作用。如果没有自主创新，1964年10月16日，中国自行制造的第一颗原子弹就不会在罗布泊爆炸成功；如果没有创新，中国的超级计算机神威·太湖之光就不可能问世；如果没有创新，中国的高铁不可能布满全国；如果没有创新，网上支付、网络购物等就不可能实现……在回顾历史吧，百余年前，中国的四大发明火药，被西方化用为武器，炸开了清政府闭关锁国的大门，也炸醒了无数仁人志士，他们开始了“师夷长技以制夷”的移用，或君主立宪制或改良或变法般的化用，但最后都以失败告终，唯独具有创新精神的中国共产党开辟了一条崭新的救国之路，终于在1949年，中国人民从此站起来了！再到小岗村的家庭联产承包责任制的创新行动，彻底解放了劳动人民的双手，改革开放的春风拂满神州大地，从此，中国人民富起来了！走进新时代，站在中华民族伟大复兴的新征程起点上，无论是“东风快递”，还是“蛟龙入海”，无论是量子通信，还是5G技术，无论是天宫一号，还是天问一号……这些科技创新技术，都在告诉世人，中国人民从此强起来了！

写到这里，我又想起了方志敏同志写的一段话，“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步……”现在，面对无数革命烈士的墓碑，我们终于可以骄傲的向先烈们汇报：盛世中国，如您所愿。作为新时代的青年，也可以自豪地宣誓：请党放心，强国有我！

我不知道，曹公当初呕心沥血，著作《红楼梦》时，是否想到，他书中的故事，会成为这一代人津津乐道的话题。但，我想，曹公一定理解，为什么宝玉会题“沁芳”二字，并写下一联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

如今重读，这“一脉香”真是沁人心脾，芳香四溢……

全国甲卷语文作文1000字 篇三

孟子云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”时代之任，担当者必须强；即便是起初羸弱，亦可逐渐训练，由弱而强。

孟子此言善矣，综观古今中外，由弱而强者，不乏其人。药王孙思邈，年少多病，家境贫寒，但他在锻炼身体的同时，探究医学，写成医学名著《千金方》，自己也能年过期颐而寿终；德国孙棠，日本嘉纳，从小身体羸弱，后经不懈训练而终成为著名的体育家，不仅得享天年，而且在精神和身体双方面都得到了很好的自我完善。自我强大，能建己功，能为社会服务，岂不美哉？

毛泽东当年在《体育之研究》一文中阐述了体育之功效，并且也表明了：“弱”，并不可怕；可怕的就是甘于弱小。一个人，立于社会，需要自信自强，这样方可做到“沧海横流，显我英雄本色”。

个人如此，一个社会、一个国家何尝不是如此？回首百年前的中国，“天朝”政府腐败无能，万千老百姓面黄肌瘦，饿殍遍地，茫茫大地，几无生机，国不成国。随着南湖红船的旗帜树立，数万万人一起努力，整个中华大地发生了翻天覆地的变化，写下了一首又一首华丽的诗篇！中国人也以过硬的身体素质，频频在世界体育大赛上争金夺银。从“东亚病夫”到“文明之狮”，中国的成功崛起告诉世界，中国已经完成了蜕变。

回到当代，人们不仅丰衣足食，而且生活水平越来越好，全民健身健体得到了普及，人们的精神生活也得到了极大的提高。百年的光辉岁月，不单是人民强壮起来的历程，更是我们国家、我们民族强大起来的见证！

今天的中国，已经是外国人无法想象的富强：军备先进、神风雄起；公路密布、铁路成网；FAST射电卫星监测着宇宙中复杂多样的信息；北斗系统，为我们指引着方向；脱贫攻坚，让中国人贫困境遇成为历史；一带一路，让世界更多的人向幸福富强迈进……如今的中国，就是在一代代人的自信自强努力下，以龙腾虎跃之姿态，书写时代伟业！

“自信人生两百年，会当水击三千里”，身为当代青年学子的我们，应该要有什么作为？“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”身为青年，我们应秉承自信自强之要旨，牢牢地接过时代的接力棒，不止于体魄强健，还要精神品格强健。以民族复兴的责任感、使命感，以龙腾虎跃之姿，成就时代的伟业。

我想，到了那个时候，孟子之言，毛泽东之梦，可以说就已经得到实现。正如马克思所言：“那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去……”

全国甲卷语文作文 篇四

世间万物是需要创新的。没有创新，科技、生活水平都将会永远的停滞不前。甚至于，一个国家都会被时光的齿轮所磨灭，不论它之前是多么富强和发达。反之，生活中注入了创新的元素，就会发生巨变。在新中国建立初期，人民的“吃”，都是政府想要解决的难题，直到袁隆平成功培育出了杂交水稻，中国人民才从此过上了丰衣足食的日子。这就是创新的力量。

在一年级至五年级的学习中，我们班的数学一直很差。不是老师没教好，也不是我们没学好。那原因是什么呢？方法！方法很重要！由于方法不对，这才导致了我们班的数学成绩一直上不去。

我们升入了六年级后，又换了一个数学老师来教我们。这个老师姓彭，在学生和家长中都有极好的口碑。

彭老师刚教了我们一星期，就发现了我们存在的许多问题，对此，她改变了之前的教学计划；对于我们所存在的问题，她又一一作出了要求。我们的计算不认真，总容易出错，彭老师要我们每次都打草稿，列竖式计算并验算。许多不该出的错我们总是会多次地犯，所以她规定我们要专门用一个本子改错，再三地错就再三地改。学习稍差的同学一次理解不了所学内容，彭老师就反复地讲，直到全班同学都吃透了这个知识点为止……

我们的问题都被彭老师一个一个地揪了出来。之前常犯的错不再犯了，不懂的内容也懂了，甩掉了粗心这个害人的朋友……班上的同学都从之前对数学失望、灰心。打算破罐子破摔的心理变成了现在的对数学十分喜爱、感兴趣了。之前的数学要老师、家长催着才去看几眼，现在不说废寝忘食，也是很主动的了，至少比之前有了改进。

在中期考试过后，同学们都欣喜地发现自己数学方面的变化，班级平均分上去了，九十分、一百分的人数也相对增加了许多！不说成绩有多么多么的好，相比之前，同学们都自信了很多，肯定了自己的能力。

这一切都是彭老师的功劳，是创新的力量！如果彭老师当时是按照之前的教学计划来教我们的话，今天的一切的不存在。我们还是之前的对数学没有信心，对自己的能力不敢肯定，所有的都是老样子。而彭老师却是针对我们的问题，改变了教学方法，也改变了我们。

学习就像是在建房子，而小学的学习就是在打基础。一栋房子的第一层就是歪的，那这栋房子是总有一天会塌的。数学是在生活中最常用的一科，如果数学没学好，长大后连一些基本的东西都不能保证。而现在，我们的房子在逐渐地被扶正，基本的东西也渐渐能保证了。彭老师的做法可以说是改变了我们的人生，创新的力量是那么强大，那么伟大！

2022全国高考甲卷语文作文 篇五

很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。

什么是可为？可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。

可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。

可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。

可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。

就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗？可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。

全国甲卷高考作文1200字 篇六

《匾额题名借“翼然” 恰当移用方“欣然”》

2022年高考全国甲卷语文作文题取材于《红楼梦》。在“大观园试才题对额”中，众人争相为园中亭子题名，有清客直接移用欧阳修名篇《醉翁亭记》中的“翼然”二字作为匾名。这让笔者联想到从著作权角度进行思考：在现实中，“直接移用”行为是否必然会侵犯著作权？

直接移用的表达可能不构成作品，不侵犯著作权

直接移用的内容可能并非“作者”独自创作。在现实中，如果直接移用的内容并非前人“独自创作”的作品，此时直接移用行为并不会侵犯他人著作权。比如，某服饰公司参考清代短褂上的图案设计出了波浪花边旗袍，于是其要求出售同款旗袍的经营者承担著作权侵权责任。最终法院认为旗袍上的波浪花边图案不具有独创性，不构成作品，进而被告未侵犯原告的著作权。

表达过于简单，往往不构成作品。独创性不但要求作品源于作者本人，还要求达到一定的智力创造水准。具体而言，一方面，构成作品的表达应当体现作者独特的取舍、选择与安排。“翼然”二字在《醉翁亭记》中意为“像鸟张开翅膀一样”，生动形象地展现出亭子四角翘起的模样。这一表达是欧阳修进行创造性劳动而产生的成果。另一方面，具体表达不能过于简短。与法国以作品方式保护作品的标题不同，我国司法实践通常不认为名称、标题等词语或短语满足独创性要求。因此，对于过于简短的表达，即便其高度凝结了创作者的个人智慧，类似直接移用“翼然”二字的创作行为通常并不会侵犯著作权。

直接移用在先作品侵权与否判定需结合具体情况

移用在先作品中非独创性部分的，不侵犯著作权。构成作品并不意味着作品的全部内容均具有独创性。文学作品中除具体的文字组合、遣词造句外，还包括背景设定、主题题材、主线情节及人物之间的关系。背景与题材具有抽象概括性，一般认为属于思想范畴，不能受到《著作权法》保护。主线情节是否具有独创性则需要具体问题具体分析，在文学的发展历程中，大量的情节模板属于公有领域的内容，如果直接移用的是不具有独创性的情节，则不构成著作权侵权。我国《著作权法》的立法宗旨在于鼓励作品创作和传播，因此《著作权法》对作品的保护不会延及作品中的思想和非独创性部分，这些内容属于社会共同财富。

直接移用的表达与在先作品的独创性部分构成实质性相似的，构成著作权侵权。实质性相似判断包括“实质性”认定和“相似”对比两大部分。“实质性”内容是指能够基本展现作品核心内容，且能够体现作者独特个性的独创性部分。因此，在进行侵权比对时，首先需要剔除公有领域部分和他人在先表达，以此过滤出具有独创性的表达。“相似”包括相同和近似，如果在后内容包含在先作品足够具体的独创性表达，且相似内容达到一定数量、比例，则可以认定与在先作品构成实质性相似。若与在先作品相比，相似部分所占比例不高，但从普通观察者视角而言，足以感知到在后内容来源于在先作品，二者在精华部分高度相似，则也可以认定构成实质性相似，从而构成著作权侵权。

总而言之，社会公众应当尊重创新，但这并不意味着在创作时畏首畏尾，不敢移用前人之作。在不超过适当比例且符合学术规范的前提下，且整体上不与在先作品核心部分构成实质性相似，通常是合法的，不会侵犯他人著作权。

全国甲卷语文作文 篇七

陡峭的山峰，本没有路，是先人们一步步踏出来的，如果没有先人们的创新，开辟出一条条道路，我们，就只能在山脚下徘徊，无法领略“一览众山小”的人生境界。——题记

在美国，有一家牙膏公司，所生产的产品外表美观，品质优越，销量遥遥领先。但有一天，董事长偶然发现，销量有下滑的趋势，不容乐观，如果不想办法改进，该产品将面临被市场淘汰出局的结局。

董事长急的如热锅上的蚂蚁——团团转，他日思夜想，企图挽救公司于水火，可是，他的努力，收效甚微。

为了集思广益，董事长召开了全体员工大会，他满怀希冀地问：“有人有什么好办法吗？可是他的问话如泥牛入海，得不到半点回音。

众人，选择了沉默。

董事长深深地叹了口气，不知何时，他那原本乌黑的头发，已经夹上了几缕银丝，面庞刻上了刀子般的皱纹。他明白，这道坎公司是闯不过去了。

这时，一位年轻的业务经理站了起来，他铿锵有力地说道：“我倒是有个主意可以改变目前的困境，不过，您得付我五万美金。”会场一片哗然，大家都在暗暗地为这位胆大的年轻人捏了一把汗。

董事长勃然大怒，脸色铁青地站了起来，强压住心中的怒火，激动地说：“公司就要完了，你不想着与公司共存亡，居然还想着钱？!”年轻经理从容地解释道：“如果您对我的主意不满意，大可不付我钱，或者直接开除我。”董事长说：“好！”年轻人递给董事长一张纸条，董事长看完后，眉开眼笑，二话不说，笔下龙飞凤舞，开给了年轻人一张五万美金的支票。

纸条上只有短短的一句话：将牙膏口径扩大一毫米。设想一下，如果每个人每天多挤出一毫米的牙膏，那销量不是在不知不觉中提升了吗？

正是那位年轻经理的创新思想，扭转了公司的被动局面。

这，就是创新的力量啊！

好学多问，钻研创新是一个人不可或缺的优良品质，它们如同璀璨的启明星，在黑暗中引领我们走出困境，走向黎明，走向成功之巅！

2022高考全国甲卷语文作文范文 篇八

何以中国，惠此中国

《中国传统色》的作者郭浩，介绍过写书的起念：读《红楼梦》看到宝钗着一件“蜜合色”棉袄，多方查探才在中药典籍中寻到“蜜合”一词，请教制药师傅方知颜色真相。蜜合色，氤氲淡黄的白色，正合宝钗气质。

为大观园之亭题名也好，给宝钗之衣赋色也罢，曹雪芹都不是随意落下笔墨，而是从中华文明里采撷取用、运心化用、制宜创新。中华文明是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，若以河水为喻，源、流、汇既是其文化特质，也是我们继承和发扬的方式。

源，水之本也。中华文明源远流长，为华夏大地提供了取之不尽、用之不竭的文化滋养。在故宫仓库里，郭浩查考文物、对照古籍，试图创造一套中国式色彩体系。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，他从《滕王阁序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他从《阆水歌》中移用了“碧玉石”；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，他从《赤壁赋》中移用了“东方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如梦令……这些取自诗词文章、器物绘画的传统色，如同快捷键一般，能立即唤醒我们的记忆和想象，这是中国人才有的共识和共情，是中国人才懂得取用的神奇之源。

流，集多源之水，凭藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。开放是中华文明的广博胸襟，也是当代中国的鲜明标识。从融合西亚造型元素的鲜卑金步摇，到吸收粟特锤揲工艺的唐代花口杯，再到采用中东钴蓝釉料的元代青花瓷，中华文明广纳八方智慧，在络绎不绝的交流中获得发展契机与动力。从唱响春天旋律的改革开放，到激活一江春水的加入世贸，再到打造满园春色的一带一路，当代中国如滚滚长江与多瑙河共舞、与尼罗河携手、与亚马逊河同欢，昼夜不息、奔腾向前。

汇，拢万流于一处，成百川之渊薮。中华文明是人民创造、为人民享有、被人民传承，历经千年方汇成崇民本以固金瓯、惠民生以格万物的浩荡洪流。民者，国之大者也。无论是觉醒年代举起一面红旗，还是复兴路上擘画一张蓝图；无论是决战脱贫攻坚取得决定性胜利，还是坚持动态清零守护每一个生命；无论是勠力实现双碳目标保卫绿水青山，还是南水北调东数西算整合全国资源……一切为人民之举，是当代中国基于中华文明的制宜创新之用。

泱泱中华，万古江河，惠此中国。在中华文明的长河里，我们可取一瓢而直饮，提一壶而化茗，驭一舟而斩浪前行。面对百年未有之变局，值此民族复兴之关键，站在“两个一百年”奋斗目标的交汇点上，我辈更当学习好、传承好、运用好中华文明，答好“何以中国”的时代问卷。

高考全国甲卷语文作文 篇九

有人说：随着互联网的“流量泡沫”涌入整个社会，人类开始进入疯狂“内卷化”时代，教育、工作、生活，甚至是婚恋，无一幸免。小米创始人雷军曾说过：永远不要试图用战术上的勤奋，掩饰战略上的懒惰。

这世上，真正能成事的人，并不是投入最多时间“内卷”的人，而是那些能找到最佳解决问题途径的人。

当今的社会，真的是一个大有可为后，定必有大为的好时代。每个人无论生活还是工作，都有着明确或并不太明确的目标，再加上时代本身赋予每个人不同属性的一些助力，不说是如虎生翼吧，但却真的让我们每个人在某一时刻，能如鱼得水那么一下。

前段时间流行的“躺平”好像是生动形象的说出了一部分年轻人的心声——一个无需奋斗，还能做吃山空的状态。那么我们真的需要来思考一下，可为的时代和不可为的时代下人们的一个状态。

《论语·宪问》里有这样一段：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”

遍观中国历史长河，绝大部分时代是不可为的，又都是可为的。第一次鸦片战争之后的一段时间内，政局混荡，整个社会处于一个浑浑噩噩是状态。李大钊先生有一首诗描绘了这样的一个情景：殿阁嵯峨接帝京，阿房当日苦经营。只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声。就是这样的一个大环境下，依旧有一大批并没有“躺平”的青年，前赴后继，为了“只要主义真”，在明知不可为的时候，还能振臂高呼！

所以《论语》里那个守城人会说子路是从“那位知道做不成却还要做的人”那里来的，在有的人眼里，这类人即便成功的概率很微小，胜利的希望很渺茫，他们也在所不惜。即使会料想到“出师未捷身先死”，但也无非就是“长使英雄泪满襟”呗。

孙中山、秋瑾、李大钊、夏明翰、杨靖宇……无数仁人志士，抛头颅洒热血，明知不敌但也必须逢敌亮剑，在那个年代，谁又不想“独善其身”呢，而他们却用自己的“有为”去抵抗那个时代的不可为，用自己的振臂一呼，让接下来的一代代人，生活在“可为”的时代里。

现在我们处于几千年来最为“可为”的大好时代，我们的“躺平”和“内卷”，是躺在和卷在了先贤们的血肉之上，竟还大言不惭的说是“低欲望社会”。所以我们这一代人有责任，也必须肩负那个“知其可为必为之”的责任。因为我们不仅仅是为了活下去而活下去，活的像个蛆虫，那是时代的垃圾，活出一身正气，那是时代的丰碑。

张载道：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“为天地立心”，就是构建一个社会层面的精神价值观；“为生民立命”，则是赋予了民众生命的意义；“为往圣继绝学”，是继承发扬先贤留下的，即将消失的学问；而最后一个“为万世开太平”，则上升到了为万世开辟永久太平基业的这样一个高度。冯友兰先生将其称作“横渠四句”。

当代社会是一条快速的高速路，川流不息的向前奔跑。而我们的任务，则是向这个川流不息之中，汇聚进属于我们的力量和速度。这力量和速度能成就一些事情，就像是一粒粒的珍珠，最后结成星河，变成我们这个民族，这个文明数千年来的最华彩时代。

心中有阳光，脚下有力量。在当今这个时代，愿我们走的每一步，都是知其可为而必为之。

全国甲卷语文精选作文 篇十

在我很小的时候，谈爱尚有羞涩。那时候单纯懵懂，总觉得爱就是泛泛的“我爱你”，具体怎么样，自己也并没有深切的体会。

青春的时候，总以为“爱”就是爱情，即使喜欢异性，总难对这个字说出口，哪怕写出来。

偶然一次高中课堂上，语文老师给我们讲述了爱之广泛和深刻意义。亲情、爱情、友情，再到家国情怀。才有种恍然大悟的感觉，原来爱是如此伟大，根本不是我之前理解的那么狭隘。

当我蹒跚学步，咿呀学语，是谁在耐心地牵着我的小手，一遍遍重复着那几个简单的符号？当我背上书包、走进校园，是谁每天督促关心，让你努力学习，不负岁月？当你长大成人、远走他乡，是谁万般叮咛嘱咐、翘首盼望你平安回家？母爱是这个世界上最伟大的爱，母亲是这个是世界上最无私的名词。

初中时期，曾经班里有一位品学兼优的学生，但是家里十分贫困，无力供她继续上学。我们那位善良的班主任，自己出资让这位学生上了高中。任何一位老师都喜欢优秀的孩子，我们常说“恩师”，一日为师，终身为父。我想，这位学生永远也不会忘记这位老师，因为这位老师给了她伟大的善良和爱。

生活中不乏爱的善举，而我们自己，更要从中汲取最营养的成分，滋养我们的身心和精神，为自己将来成为怎样一个人，垫定起码的品质和思想。

人类不断走向文明，祖国不断走向强大，世界不断走向多极化，作为年轻的我们，更要有一颗充满爱的心，充满包容和责任的心，传承并创新，不断推动整个人类社会的发展。

五千年的底蕴，带给我们的是深厚的传统，还有骄傲。将来如果有一个舞台，我们一定要展示这种自信和强大。在创新和发展的同时，给世界一份安宁，一片和平，一片温情。不管走在祖国还是地球的哪一个角落，我们的血液里永远包含着这种爱的精神。

以爱之名，以和为贵，以最强大的包容心，和舟共济，拼搏努力，世界才能融成一个大家庭。和平是基础，发展才是硬道理，创新才是生存和竞争之根本。作为亿万中华儿女的一员，我们肩膀上不是正在担负着这样的责任与希望吗？