薛宝钗人物形象分析 篇一

浅情如溪，深爱似海

杨洪菲

“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”贾宝玉对林黛玉的木石前盟的情谊世人皆知，而身陷这段感情的薛宝钗则成为了假情假义的代表。世人叹她热衷世俗功名，怜她情缘浅薄，她的爱淡得如茶，却未尝不浓得似酒。

情深困于世俗，义重深藏心底。

薛宝钗不似林黛玉，自小在贾母膝下长大，可以肆性弄性作为。在林黛玉与贾宝玉的感情里，她是后来者；在贾母的疼爱里，她是局外人。纵是有赏赐，也不过是“素喜她稳重平和”的一点安慰。因此，她必须得是知书达理的大家闺秀，不能有小孩子脾气，不能有一点态度的异常，唯恐“让人疑了去”。她所能表达的不过是一两句关心与姐姐般的关爱，余下的情绪都必须自己消化。她常劝宝玉委身经济之道，她常小心翼翼包容黛玉的醋意，她常常对感情浅尝辄止，也因此常常忘记了自己的一腔少年事。

心胸似海宽，责任一肩揽，愁有千万种，笑言未有缘。

薛宝钗看起来不够深情不仅仅是因为她困于世俗，更是因为她肩负责任。她不像林黛玉、贾宝王可以俗事一概不问，她有一个胡作非为的哥哥和柔弱的寡母，她必须要守护好她的家人，因此纵使有千万种情思，也在一次次的困难烦恼中搁浅。她不似林黛玉那般的愁，只是因为她不敢言愁，她害怕情绪的阀门一旦打开，会将她的心墙冲垮。她必须是包容乐观的，她必须将情感搁置来应对一会“打死了人”一会又“吃了官司”的种种家中变故，她生长的环境就注定了她的爱是沉默，是浅薄，像一朵小小的浪花，却也是来自几万里的深海。

制度之下的赤心，教条之上的灵魂。

薛宝钗之所以爱得简单而浅薄，小心翼翼而沉默无言，只因为她被封建教条束缚了手脚。面对宝玉的自由嬉戏，她只是对靛儿说一句“不要疑我”；面对林黛玉的讽刺挑衅，她只是低头不言。她不敢轻言心事，不能稍有异常。她有一颗跳跃涌动的心却不敢见阳光，只能让灵魂在无人处自由翱翔。

薛宝钗对贾宝玉的感情有几分真无人知晓，但她一定在用最深厚的爱简单而深情地活着。

薛宝钗人物形象分析 篇二

大家好！今天我向大家分享《红楼梦》中的一个重要角色——薛宝钗。我主要分析一下她的人物象。

薛宝钗最大的特点是她的理性，可以说理性是她性格的核心。在小说第六十三回中，贾宝玉等人过生日要抽花签，她抽到了牡丹花，其花签的评语为“任是无情也动人”。

这想必是作者对她的一个评价。“无情”点出她性格上的理性。她遇事时泰若自然，决不冲动，仿佛一个早已谋划好一切的冷漠机器。但无情又被她不凡的容貌所装饰。她与林黛玉一般，都是极美的女性，然而林黛玉与她相反，林黛玉是极其感性的。这就造成了两个人物的，矛盾冲突。薛宝钗的理性是统一的，表现在她的方方面面。

学识广博是她理性的第一个特征。她的学问之广博，甚至于超过黛玉与宝玉。刘姥姥进大观园时，林黛玉顺口说出了《西厢记》中的曲词，她便立即给黛玉使眼色，之后又责备了黛玉。林黛玉当时不过刚读完《西厢记》，只因喜爱里面的词便说了出来，薛宝钗能立即反应过来，说明她早已读完且内容都记于心中。她不仅读书多，其她的方面也懂。惜春会画画，贾母就让她画大观园，可惜春只会画工笔画等小画作，画不了大观园。这是只有薛宝钗帮得了惜春。她为惜春列了一份清单，帮惜春完成了画作。她知识储备如此之多，与她的家世有关。她出生于商人世家，没有读书的限制，她读了各类的包括一些杂学旁收。即便如此，在她读了《西厢记》后，没有让她成为像林黛玉一般，而是把她推向了一个相反的方向。学问铸就她更加的理性。

才是第一特征，那么德是她理性的第二特征。她是一位淑女，遵从道德，但被限制于封建思想之下。她认为“女子无才便有德”。再初见林黛玉时，她就劝黛玉不要读太多书，最好不读书，那便会成为一位有德之女。但她自己却有才又有德，这似乎很矛盾。然而她的才被她限制起来，唯有践行封建道德时才会施展才能，这注定她成为封建礼教的傀儡，也注定它悲惨的婚姻。明知贾宝玉不会爱她，眼睁睁看着贾宝玉出家，可她还要守着那坚守那空有的名分。

她的理性特征之三是会随时从分。第八回曾这样说她“罕言寡语，人谓装愚；安分守时，自云守拙”，她是一个言行极其谨慎的人，不去过分表露自己的情感。她讨好贾母，不是主动谄媚，而是见机行事。她也不会去嘲笑她人，史湘云说话有点口吃，林黛玉因这点就嘲笑她，而薛宝钗却待史湘云如平常姐妹一般。她待人的态度使她受到众人的喜爱。她的行为也十分豁达。她爱着宝玉，在宝玉一次被打后，她便手托着药就给了袭人，让袭人给宝玉熬着喝了，她把自己对宝玉的爱正大光明的表现出来，不像林黛玉一般，躲起来为宝玉哭泣，以致两个眼哭的像烂桃子一样。也许正是因为她的理性，她的为人处世让她活了下来。

虽然薛宝钗活了下来，但她结局也是不幸福的，她没有一场完整的婚姻。她的理性注定了她的不幸，理性让她遵守封建道德，让她成为封建礼教的牺牲品，让她的人生结局悲伤而结。

薛宝钗人物形象分析 篇三

世俗之爱，并非俗不可耐

黄志全

《红楼梦》中贾宝玉最终迎娶薛宝钗，黛玉忧愤而死，而宝玉也了却世俗之旅，返回仙境。人们欣喜着两玉的爱情罗曼史，却无情地批判宝钗，认为她心机、功利。人们认为她并非真的爱着宝玉，似乎她是两玉中的第三者，将她归入世俗之列。

可是，世俗真的一定是错的，是不好的吗？世俗的爱真的不可以称之为爱吗？

首先，我们来看看宝钗的世俗。全文贯穿，不仅有出生时便带的体热——急功切利的热忱，要用“冷香丸”压着才行；还有薛宝钗对宝玉的种种劝说，希望他立大志，成大事，即使冒着被其不理解被其冷落的风险也要如此去做；在日常生活中的处事态度、出发点，也都不可避免地让人觉察到她的俗气。没错，她看似是一个彻头彻底的世俗之人，这一点似乎无可争议。

其次，再来看看她的背景。到贾府时其父已亡，只有一个不上道的哥哥和处处圆滑谨慎的母亲。和林黛玉一样是寄人篱下，但她仍有至亲之人在世，多少有点依靠，所以不会像黛玉般忧愁度日！但同时，她也会有更多的考虑和牵挂，加之较两玉都长那两三岁，对宝玉表现出”长辈式”的，或者说是世俗的爱，都可以预满分作文网见了。所以，世俗并非仅是个人之因，环境也有巨大影响。那如此，宝钗的世俗岂是应被唾弃和鄙视的？多一些理解，将看到世俗之爱的美。

最后，疯狂和不理智似乎成了爱一个人的标配，似乎只有这样才是真正的爱，因此人们大声赞美着两玉“木石前盟”的爱情，奚落着二宝“金玉良缘”的佳配。同是疯痴同是醉，角落却有那伊人独静。薛宝钗像个老妈子一样关心着宝玉，希望他好好读书，考取功名，当你们说她只是为功名之利时，又何曾想过追求功名不是人之常情？那要忍受多少委屈才可如此，又是怎样的爱才使她做到了理智地去爱，悉心地去保护。

是的，世俗的功利，世俗的她，追名逐利本无错；不羁的心灵，不羁的他们，脱离了世俗不过双双陨。所谓世俗，是在世界上考虑多一点，是对自己和他人的负责。与其谬称早晚吵闹的二玉是真爱，倒不如看见宝钗负责的爱，这叫作真正的爱，怎能与不必担负什么责任的、为感情所控的喜欢相提并论？毕竟，我们很难做到脱离物质而存在，灵魂寄宿于肉体之时，对实际的考虑亦是对灵魂的爱护，薛宝钗世俗的爱，若不是真爱，又是如何呢？

世俗之爱，才是对不俗灵魂的真正的爱。

薛宝钗人物形象分析 篇四

说起《红楼梦》，很多人便会想到宝黛的凄美爱情，然而最后，却是宝钗嫁给了宝玉。因此，一些读者对宝钗颇有看法。的确，与黛玉相比，宝钗多了几分现实，多了几分功利。她安分守己地做着一个封建女子应该做的，并不撄世俗之锋。但是，细读宝钗，我发现在宝钗身上，除了“无情”，不乏“动人”之处。

知书达理才思隽永

宝钗的才情是有目共睹的，她出生于书香世家，她的父亲还在世时便教她读书写字，在文学医学等方面均有涉猎，她的境界与见识比一般人高得多。在诗社中，她也展示出不俗的才情。她作《临江仙》以柳絮咏出自己青云之志，匠心独运，不落俗套，众人推选其为独占鳌头的作品。在大观园省亲时，她因贵妃不喜“绿玉”，提醒宝玉将其改为“绿蜡”，宝玉连称宝钗是自己的“一字师”。“腹有诗书气自华”，想来也适合宝钗。

豁达大度宽以待人

宝钗初到贾府，行为豁达，随分从时，人多谓黛玉所不及。黛玉本先到贾府，加之其孤高自许，目下无人，因而对宝钗心生不满，一次次讥笑挖苦宝钗，可宝钗却从未心存芥蒂，在黛玉无意说出《牡丹亭》中句子时，她好心规劝，并答应黛玉不向外人说起。黛玉怕人闲言碎语不敢向贾母要燕窝时，她为黛玉定期送燕窝。最后黛玉都说：“你素日待人，固然是极好的，然我是最多心的人，只当你心里藏奸……竟大感激你。”宝钗的宽厚豁达，实在是难能可贵，这是一种天生平和的心境，也是其良好教养的体现。

与人为善顾全大局

宝钗绝对配得上善良一词。史湘云开社做东道，湘云虽为史家小姐，却父母双亡，针线活计都需自己做，生活并不容易。宝钗知其难，资助湘云办了一场螃蟹宴，体面风光，解决了湘云的困难。邢岫烟家境清贫，不得不把冬衣当掉，宝钗命莺儿悄悄赎回，并不张扬，给岫烟留下足够的尊严。她送礼连赵姨娘都不剩下，贾环和莺儿吵架，她也温言款语安慰贾环。要数大观园的精明女子，宝钗也是榜上有名的。阿凤的精明，透露着阴险狠毒，令人生畏。探春的精明，则是过于刚硬，人情尽殆。而宝钗则恰到好处，在分配大观园的承包工作时，她缜密地思虑各方关系，令方方面面都满意，展示出其过人的管理才能与统筹协调的大局观念。

宝钗是一个典型的封建淑女，但我想，曹老先生绝不是地把宝钗塑造成一个单纯的封建淑女形象，在她的“无情”背后，有着一种别样的“动人”风采，使她散发出不一样的人格魅力。

薛宝钗人物形象分析 篇五

极致理性，无关情欲

高蕊

薛宝钗对贾宝玉是真情还是假意？这并不好回答。因为薛宝钗是一个极致理性的人，既可以说她对谁都有情，又可以说她对谁都无情。

假若说这情是异性之间的情，那通读《红楼梦》，我并未发现宝钗对谁有特别的情，这个谁是包含贾宝玉的。不仅无情，她还撮和林黛王与贾宝玉，和王熙凤一样，都认为黛玉将来一定会是贾家的媳妇，丝毫无嫉妒之心，这便是她的“无情”之处。

倘若说这情是兄弟姊妹间关爱交善的情谊，薛宝钗的“情”可盈三山。心直口快的史湘云曾说过：“我说一个人，你若能挑出她的错处……”可见，宝钗在史湘云心中的形象堪称完美。那么，在外人看来，宝钗亦不会差到哪里去。这“情”是普惠众人的，她关心宝玉就如同关心黛玉一样，都是以待弟妹的方式去待的——她始终是以一个大姐姐的身份立于宝玉之前的。如果关心宝玉也算是情的话，那宝钗待宝玉应是真情。

这情深厚不深厚呢？我觉得，没那么深厚，没有贾、林之间的亲密无间。连宝玉都亲口说过“外四路的什么宝姐姐凤姐姐”。宝钗待谁都没有到魂神相依的地步，她只是力所能及的帮助别人而己，这谈不上什么“深厚情谊”。要不然，史湘云也不会与她越走越远。相对于林黛玉的多情，薛宝钗可称得上“薄情”。

这“薄情”来自于她天生的理性。有个不靠谱的哥哥，若想守住自己与寡母，不理性又能怎么办呢？她也是有谋略的，不然后来也不会协助探春管理贾府事务。有人说她“无情”，这一点从金钏死后她宽慰王夫人的话语中就可看出，但我看，这不是无情。这只是理性——试问长者责己谁不宽慰？且她的理性异常“重”，万事都考虑得十分周道，连自己的生日宴上都惦念着贾母等人，点他们爱听的戏。总之，宝钗的理性造成了她的薄情，也造成了她的“多情”。

但你不能因为她的理性就否认她的少女天性：活泼、好奇和爱新鲜。别忘了，她也是在大观园里扑过蝶的人。她不过是一个拥有理性的少女。

综上，薛宝钗是那个封建时代的可怜人。