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以慎独为话题的作文【优秀8篇】

慎独出于《大学》《中庸》对于其含义,东汉郑玄注《中庸》“慎独”云:“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》,或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。高考家长帮小编精心为朋友们分享了以慎独为话题的作文【优秀8篇】,希望能够给您的写作带来一定的启发。

以慎独为话题的作文 篇一

周敦颐在《爱莲说》中有言:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”自古以来,君子就被赋予莲的品性,慎独慎染方能四季花开,常开不败。

慎独宛若深谷幽兰,独自盛开也要芳香四溢;

慎染就像六月芙蓉,即使身处淤泥也洁身自好。

做到慎独慎染,人生的航舰才能在正确的轨道上航行。北戴河供水总公司的马超群因丧失自律,不能慎染,进行“蝇贪”,最终受到了法律的制裁,偏离了自己的人生轨迹。而被誉为“人民的樵夫”的廖俊波,半生为人民服务,却不带走一枝一叶。为官就为人民,即使被利益包围,仍以自律束己,从不沾染半分。“方兰生贵里,浩然天地秋”是他一生的写照。

慎独慎染不仅是对行为的考察,更是对内心的磨砺。

慎独慎染,方能守住内心的那份宁静与坚守。林徽因说“真正平静不是远离喧嚣,而是在内心修篱种菊。”

齐白石老先生,一生以画虾闻名,他的画生动灵巧,他的秘诀是每天坚持作画,不管有什么安排,未尝有一日废离。老人认为画虾已成为他生命的一部分,他不能因被生活所累而有一天中断画虾,这是齐老的自律与坚守。

陈忠实隐居故里,每天坚持写作。二十年前,他拿起笔,伴着窗外那颗稚嫩的梧桐树苗;二十年后,他放下手中的笔,窗外的梧桐树已翠盖擎天。一曲《白鹿原》,情系在长安。这是陈忠实的坚守。

世人都曰慎独慎染好,惟有功名忘不了;世人都晓慎独慎染好,惟有内心难做到。在电子邮件纷飞的现在,还有几人像尼玛拉木那样为几封信件每天徒步奔走?以雪山为伴,用梅花相送?有人问她:“生命与信件哪一个更重要?”她说:“一旦信件背在我的身上,便成了我生命的一部分。”慎独慎染的背后,她用生命做了赌注,无论如何,她都是生命的赢家。

习近平总书记说:“青年一代是新时代的主人。”在继往开来,不断砥砺前行的路上,青少年更应用慎独慎染为人生导航,自律自强,自觉抵制住诱惑。“华枝春满,天心月圆”在纷杂的环境中,用慎独慎染为人生守门,未来便充满无限可能。

一个人如果想如花般绽放,需以慎独为叶,结慎染之花。唯有慎独慎染才能四季花开,常开不败。

以慎独为话题的作文 篇二

在不经意间,我们总会流露出一种从众性,似乎追随别人的言行,一切更顺理成章,也更心安理得。这难免有些像小孩子行为。

比如,一个小孩看到别的小朋友摔倒了,他也会模仿人家的样子趴在那里,一动不动。又如,晚上,一群孩子站在一座大楼前指指点点,看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去,都争抢风头般地尝试一番。这恐怕不仅仅是好奇般的恶作剧,细想起来,倒觉是一种奴性意识和小人心理在作怪。

长期的封建专制统治,使我们的骨子里渗入了一种从众意识。在一些是非判断上,往往随波逐流,人云亦云。大概人类社会之初,为了生存的需要,见到一头猛兽,你投一石块,他掷一木棍,我挖一陷阱,一伙人又趁势而上,便添了一分刺激,多了一份安全,增了一道美味,何乐而不为?

于是历史上便有了楚大夫屈原“忠而见疑,信而被谤”的流放,史学巨擘司马迁“发愤之所为作也”的受辱,旷世文豪苏轼“若问平生功业,黄州惠州儋州”的贬谪,抗金名将岳飞“知音少,弦断有谁听”的孤寂。于是在当代我们便可大肆冲闯红灯,随意乱扔垃圾,尽情踩踏草坪。我们还可以为了开心在动物园用树枝戳虎宝宝,为了好奇攀爬雕塑,为了解乏泉边濯足,为了留名毁坏古迹等等。自己不是始作俑者,便没有半点顾忌或羞惭之意。这不是一种奴性意识和小人心理又是什么?

在当代社会中,我们应该唾弃从众顽疾,提倡一种明明如月的君子风范——慎独。

作为一种道德修养,“慎独”最早见于《礼记》,他说:“莫显乎微,故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说:“慎独者,慎其闲居之所为。”在如今,慎独就是不论有人无人在,都自觉严格遵守社会公德,不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。

古往今来,大凡有志之士,都能作到慎独。东汉时期,杨震在赴荆州刺史途中,经过昌邑县。县令王密得知,深夜“怀金十斤以遗震”,欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说,这事别人不知道,请收下。杨震拒收,严肃地说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知?”杨震以“四知”自警自律,同时训诫下级,是慎独的典范。刘少奇同志曾说,一人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够慎独,不做任何坏事。并以此作为座右铭。

慎独是一种内在的道德力量,是一种高度的自觉性。医务工作者慎独,病人就会得到一份关爱与安全;教师慎独,学生就会得到一份理解与智慧;行人慎独,十字路口就会得到更加通畅;游客慎独,名山古迹就会更加整洁怡人;品牌慎独,顾客就会多一份信任与支持;人人慎独,国家就会多了一份希望与繁荣。

慎独是一种传统美德,也是一种浩然正气。清朝大臣曾国藩也曾说过,慎独则自安。慎独则内省不疚 ,可以对天地质鬼神。慎独是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。正因如此,曾国藩倚天照海,终成“内圣外王”的一代名臣。

让我们跨越从众的矮墙,做一个俗世中的君子吧,让慎独的思想烛照自己的天空,也给他人带来一份澄澈与温馨。

以慎独为话题的作文 篇三

自从上次站队不好,被老师惩罚之后,大家每次站队的时候都站得又快又整齐。虽然站队的速度提高了,但是在上课后老师还没来的时候,大家应该自觉的看书自习,而不是肆无忌惮的聊天游戏。

“叮铃铃、叮铃铃…”上课的铃声敲响了。老师说今天要语文考试,可一分钟过去了,两分钟过去了,三分钟过去了…还是不见老师的“踪影”。这时,也不知是哪个大胆的同学说了一句话,教室里顿时像炸开了锅一样,说话的,打闹的,扔纸屑的,应有尽有,简直教室里就像集市一样。

又过了很长时间,还是不见老师的半点影子,这时,我也终于按耐不住,在自己桌子上画了一个井字棋格,就和坐在后面的同学下了起来。正当我赢了一局很高兴时,突然看见窗子前有一条黑影晃过,我当初以为是一名同学走呢,可一想同学都在上课,怎么会跑到走廊上呢?

猛的,我想起了那是老师!我赶紧把井字棋格擦掉,并坐端正,可那时已经晚了,老师已经走到了讲台上,并向四周扫了一眼,显然已经看见了我的动作。虽然大家一看见老师就马上闭住嘴不说话,可哪能瞒得过老师?显然,老师已经生气了,而且是很生气。这时,我有了一种很不祥的预感。

果然,我的预感“成真了”:老师让全班同学都要写一篇 ‘为什么没有管住自己’的说明书。明明都已经上课了,可是大家还是想干啥就干啥的!唉!没办法,谁让咱们管不住自己呢。

当我老老实实的趴在书桌上写‘说明书’的时候,我的心里甭提有多后悔了。想着就觉的很惭愧,妈妈平时就经常教育我做人一定要‘慎独’。‘慎独’可这是什么意思呢,就是说哪怕是自己一个人的时候也要严格要求自己,不能做坏事,或不该做的事情。

‘慎独’就是一个人的自我控制的能力,反应的是一个人的修养。而今天明明上课铃已经响了,老师来不来我们都应该管住自己,不能说话。

以慎独为话题的作文 篇四

或许你会觉得随手扔个垃圾没什么,又不止我一人扔;或许你会觉得随地吐口痰没什么,只要不在公共场合就行了;又或许你会觉得闯个红灯没什么,这个交通路口没有交警……可是,这样不文明的想法不止你一人有过,这样不文明的行为也不止你一人有过。只是,如若千万人都这样想,这样做,那么现代文明究竟是怎样的人在推动?

我想,是慎独之人。

何为慎独?《礼记·大学》言:“诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”即对原则的一种坚守。一人内心存在坚定的原则与思想,为了追求全无邪念,他必会自觉自愿的遵循自己的原则,使自己的思想,信念与行为举止纯然一体。比如,一个内心想要一个文明世界的人,那么他一定不会乱扔垃圾、随地吐痰、乱闯红灯……甚至不会有这种想法,相反,看见这种行为他会制止,影响身边的人和他一起抵制这种不文明行为。此类人为君子,君子必慎其独也。

慎独并不是表面一套,背地一套,白天是人,晚上为鬼,这是违背了慎独的初衷的。慎独是在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟,时时刻刻践行自己的原则和思想,能克制欲望,不会为所欲为也不会因为外物而动摇。

古时有一位高僧饥渴难耐,见梨而不食,同行者甚是疑惑,高僧道“梨虽无主,我心有主”,坚定本心;又有一官员王密欲献十金与杨震,道:“暮夜无人知”,杨震道“天知,地知,我知,子知,何谓无知者?”,不为所动。;今有一普通乡村邮递员,一人坚持走过20xx年的寂寞公路,尽管生存条件和工作环境恶劣,但从未误过一个班期,丢过一封邮件。王顺友的慎独精神陪伴了他20xx年。此三人,皆为慎独之君。他们坚定内心的原则,始终不为外物所动摇。

如果社会多一些慎独之君,那么社会上就多了一些自觉的人。他们在坚定原则与思想的同时,也在时刻发挥着净化社会,影响他人的功能。他们自觉自愿地发扬我国泱泱五千年文明,会带动很大一部分和他们一起行动,随之,这些被带动的人也会自觉自愿地感染更多的人,这样就会有中国蒸蒸日上、不断发展、不断进步的图景。

慎独就像是一面盾牌,保护你的内心不被诱惑;慎独就像是一团火光,照亮你的内心给你希望;慎独就像是一盏明灯,指引你的内心走向前方的康庄大道。

慎独是高度的自觉,而文明,意味着一个国家高度繁荣的文化、高度自觉的精神。人人心存慎独,国家便是真正文明之国。

以慎独为话题的作文 篇五

慎独,这个词最早出自《中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。是在只有自己一人的情况下,也要警惕,自觉遵循法度和道德,不做坏事。在我们生活中,也要做到慎独啊。

《杨震暮夜却金》故事人人皆知,大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守。在他路过昌邑的时候,派遣王密在夜里偷偷地去杨震的家里,送几十银两。可杨震说:“我了解你,你怎么不了解我呢?”王密说:“放心吧,在夜里没人知道。”杨震回道:“怎么没人知道?上天知道,地知道,你知道,我知道。”王密只好拿着银子捂着脸羞愧的回去了。对呀!慎独在我们的学习中,生活中,都非常的重要,也是人生的一个必修课。在别人没有监督的情况下,假如你们正在上自习,老师有事儿出去了一趟,这是你的目光从老师离去的背影上转到你的桌子上。就是你会不会激起想要做小动作,想要和同桌说话,想发愣的欲望呢?先不要慌着说没有,总而言之,你的心里肯定会松懈一些。其实,如果你足够认真的做一件事情的话,慎独,自觉什么的,一切皆是浮云,无稽之谈。

慎独,从我开始;从你开始;从我们开始。

以慎独为话题的作文 篇六

当我第一次遇到“慎独”这个词时,认为它代表的是孤僻,是与这个世界格格不入。

然而无意中在《礼记·大学》中见到慎独发源:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也”。意思是所谓使自己的意念诚实,就是不要自己欺骗自己,就如同厌恶污秽的气味那样,就如同喜爱美丽的女子那样,这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会,一定能够独自面对自己的内心。

即使无人察看,也要做正确的事情,让内心获得饱满的充实就是慎独的表现吧。不由得想起许衡的故事:他出游时,天气炎热行人纷纷摘路边的梨解渴,只有他不吃,别人问起缘由,他只说:不是自己的梨,不吃。行人纷纷嘲笑。许衡说梨虽无主,我心有主。

我心有主,这就是许衡的道德规范。许衡的选择没有受到任何人的强迫,是他的道德自觉。所有的道德自觉背后都站着醒着的灵魂。德国哲学家康德这样讲:“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼:一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。”这种崇高的道德法则不受外力胁迫,是灵魂的自觉选择。

窥镜自照,我有这样的自觉选择吗?邻家的豆角花且落且开,紫色的花瓣,像蝶翅,让人禁不住想要撷取一些把弄。趁主人没留意,摘取了,赶紧离开,紫色的蝴蝶落在手掌间,不一会儿就蔫了,也就掷去不理,它们回不到枝头,断裂了化成一弯月亮的前程。邻里唏嘘的声音传来,我捂着嘴偷笑着,感受不到他心里的难过。不知道谁遗落了纸币,刚好被我遇到,揣着莫名的兴奋,俯下身来,装着系鞋带,然后将它据为己有,一天的心情都烈烈的。那个丢钱的人如何忧心忡忡我哪里会顾及呢?豌豆花到了我手里,我就是它的主人;纸币遇到我,我就是它的主人。其实我的心中只装着自己的利益,何尝有主啊!

真正的慎独者心中一定有主。他们表里如一,内心只听从道德的召唤,具有根植于心的修养,具有无需提醒的自觉和以约束为前提的自由。我站在许衡的故事旁,一颗寒酸的心禁不住轻颤起来。歆羡着他的慎独精神,殊不知,他们哪一个不历经心灵的修行?

歆羡永远不能致远,梦里走路,醒来床上的浑噩不想再继续了。阮直说:最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙,洗涤卑鄙的最好方式莫过于让心灵慎独。渴望心灵深处的宁馨,提醒自己从一件件小事改变,从每一次独立完成任务开始,从爱护每一件公物开始,从敢于面对真实的自己开始。

一个人匹配一颗心,怎样的人匹配怎样的心。立人先修慎独,修慎独心是自我的需要。个体生命需要修炼一颗慎独心。一颗慎独心,就该遵守灵魂规则,在独处时坚守自己的节操,坚守自己的本心,洗涤自己的灵魂。

慎独作文 篇七

“自我管理”,无论是学习还是工作,都是一个不可或缺的优秀品质。而其最高境界,我以为可称为“慎独”。

何为慎独?此语出自《中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是从最隐蔽、最细微的言行中就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。一个人不仅在他人面前遵守道德准则,即使一人独处时也能自我约束。所谓道德,并不是外在压力所致,而是对向上向善的内心感召。

当然,人非圣人,孰能无过?但若要让自己变得更好,慎独精神不能不提倡。现如今,多少人是出色的表演家,人前仪态端庄、一派儒雅,人后却粗鄙放荡、纵情声色。荒谬如此,怪诞如此,究其根本,就是少了慎独精神!

而慎独,依其外显,约为三重境界。

其一曰“律”,即严于律己。慎独,在于自我约束与自我管辖。2500年前,孔门弟子曾子“日三省乎己”,战战兢兢,君子之慎,莫不如此。而孔子于乡党时则温和庄敬,于宗庙时则谨慎明辨,无论身处何方,都能恪守心中正道。“食于有丧者之侧,未尝饱也”,“于是日哭,则不歌”,今日再看夫子,不免会以为那些举止不过是繁文缛节。然而,剥去纲常礼教的外壳分析夫子本心,他的这分“须臾不离道也”的自律,何尝不是在礼崩乐坏的残忍现实面前的坚持呢?坚持君子的修为,坚持向上向善者应有的模样。

其二曰“诚”,即忠于己心。欲慎独,唯以真诚躬行此生,切勿以为无人在侧便可为所欲为。东汉名臣杨震,面对贿赂者说“深夜无人知”时,断喝“天知、地知、你知、我知,何谓不知!”四知堂里的怒喝,是忠于为官清正之初心。元代许衡不食“无主之梨”,是不为小利的正直自守。假使今人,能如杨震与许衡这般诚心慎独,社会怎么不会风清气正?

其三曰“定”,即不为外扰。任他世间乱象横生,亦能濯清涟而不妖。梨园君子梅兰芳,蓄须明志,拒为日军演出;诗人屈原,身处污浊乱世,犹持“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”之傲骨。名士嵇康不畏权贵,振笔写下《与山巨源绝交书》,不与世俗同流合污。而不能“定”者,则如风中苇草,无论表面多雄伟,强风袭来,即折腰而断。

三重境,是表现,亦是方法,于今日世界仍有大用。

《乌合之众》有言:“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是极端、盲从、残忍、偏执和狂热。”当今网络世界后面即有一个这样的群体,人人匿名于其后,言行更是不受约束,时有乌烟瘴气生起。此网络风气若不再紧急导正,则不可挽也。而上述慎独之三种方法,即是自救救人之良方。以德律行,以诚正心,以定守志,常觉察自省,令内心清净磊落。只有如此诚意正心,才能更好地修身、齐家。若能再以己之精神感召他人,形成良好群体,这便是自立立人了。

故,慎独,不可不勉力追求。

以慎独为话题的作文 篇八

【典型事例】

◇曾子“一日三省”的名言:《论语·学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

◇ 《后汉书杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震慎独自律,不为金钱所动,从而留下千古美谈。

◇秀才慎独的故事。从前,有个又饥又渴的赶考秀才,路过一片熟透的桃林,虽然他对桃子充满了渴望,但最终他只是咽了咽口水,便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴,他回答道:‘桃李无主,我心有主。’”

◇ 2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

【名人名言】

◇道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》

◇所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。帮君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎重其独也。——《礼记·大学》

◇兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。《淮南子·说山训》

◇君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。小如如此,大处亦如此,显明处如此,隐微处亦如此。表里内外,粗精隐显,无不慎之,方谓之“诚其意”。——朱熹

◇独之外别无本体,慎独之外别无功夫。——刘宗周

◇在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。——《辞海》

◇一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。——刘少奇

【精彩文段】

对于我们个人来说,“慎独”乃人生的至高境界。君子坦荡荡,小人常戚戚,无私才能无畏,无畏才能无为,才能有所为有所不为甚至无所不为!才能坦然面对一切世间沉浮荣枯!我们的内心世界往往是错综复杂的,就好象“一粒沙里有一个世界”一样,当我们在无拘无束无人管制的时候,往往会产生一种放纵的情绪,这种巨大的内在力量,很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候,便是考验他修养是否高深的时候;一个人独处的时候,便是考验他立场是否坚定的时候;一个人独处的时候,便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌,可助我们抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬,可帮你避开处处陷阱,躲开种种是非;“慎独”是一剂良方,可使你内心清爽,外形昂然。对我们而言,无论是对前程、对事业,也无论是对时下、对将来,“慎独”都是十分必要的,一刻都不可疏忽。我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒,也就是“慎独”。

人生如酒,或可口,或浓烈,或芳香,有了慎独,它可以变得更醇厚;人生如画,或素雅,或黯淡,或明丽,有了慎独,它可以变得更美丽;人生如歌,或悲戚,或低沉,或高昂,有了慎独,它可以变得更动听

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