作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程。下面是高考家长帮为您分享的《藤野先生》 教用书配套教案（4篇），希望对小伙伴们有所帮助。

藤野先生教案 篇一

一、导入新课，培养兴趣

师：今天我们学习《藤野先生》。藤野先生是什么人物？

生：鲁迅的老师。

师：是，但准确吗？鲁迅的老师很多啊，三味书屋的寿老先生，也是他的老师。

生：是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师，教解剖学。

师：哎，这就准确了。学语文，就是要把语言表达到最准确、最完美。

下面老师提供两则小资料：

Ａ、藤野先生简介：

藤野先生全名藤野严九郎，1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。

Ｂ、鲁迅看重《藤野先生》：

藤野先生是鲁迅最敬重的老师；叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。

第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”

师：学习本课可培养发明精神和发明能力。半个多世纪以来，许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题。今天我们学习这篇文章，要把半个多世纪的错误纠正过来。

师：下面请大家预习课文，边读边划，特别要划住不懂的问题。

师：读懂了吗？

生：没有……不知道是什么意思。

师：这一课比较难懂，所以必需多读，读书百遍，其义自现啊。也无妨读一点教辅资料。……

二、检查预习，整体理解

师：我们先整体理解课文，做个填空题吧：《藤野先生》选自_____________，体裁是_____________。

生：《朝花夕拾》……散文。

师：我们学过的课文，还有哪篇选自《朝花夕拾》？

生：《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。

师：《社戏》也是吗？

生：不是，那是小说。

师：对了。记住：写自身的亲身经历的，是散文，选自《朝花夕拾》；是小说的，选自《呐喊》。

师：按时间和地点转移，本文分为以下三局部：

Ａ、在_____________，表达对_____________的厌恶；

Ｂ、在_____________，回忆与_____________交往；

Ｃ、在_____________，表达对藤野先生的_____________和_____________。

生：在东京……在仙台……在中国。

师：中国这么大，说在中国准确吗？

生：不准确……在北京。

生：表达对中国留同学的厌恶……是“清国留同学”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。

师：这里用到了三个地名，这涉和到鲁迅的经历，下面老师再提供一则小资料──与本文相关的鲁迅经历。

1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年９月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至 1909年８月回国，一共在日本住了七年多。

回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年２月到南京，３个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年， 1926年初春，去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。

师：这是鲁迅1904年４月在东京弘文书院的毕业照（图）。这是雕塑《鲁迅与藤野先生》（图），在绍兴鲁迅博物馆。

三、阅读“在东京”

师：咱们齐读第一自然段：“东京也无非是这样……实在标致极了。”……学习加红色词语（略）。

师：上野公园，是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和文化财物的宝库”之称。

上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的保守习俗。下面我们看几幅图片（图：上野公园、樱花）……

师：“东京也无非是这样”，“无非”是什么意思？

生：只不过。

师：它表示作者什么感情？

生：表达对东京的失望……表达对东京的不满。

师：是“失望”好，还是“不满”好？为什么？

生：“失望”好，说明去留学时把东京想象得很好，结果不是那样。

师：对。“不满”没有这个意思。批上两个字──失望。

师：学习这一段，要特别理解外貌描写的艺术匠心。先请找出这一段中的外貌描写。

生：头顶上盘着大辫子，顶得同学制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

师：把这几句大声读一遍……作者写“清国留同学”的外貌，并非全面描写，而是只抓一个特点。想一想抓了什么特点？

生：抓住了辫子的`特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。

师：对，问题是为什么抓这个特点？

生：因为清朝人留辫子。

师：留辫子就该抓吗？他们也穿衣服啊，为什么不抓？他们也是黄皮肤黑眼睛啊，为什么不抓？

生：我觉得从辫子可以看出对大清的态度，那时的革命者是剪掉辫子的。

师：对喽，在当时，有没有辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点，就不只画出了他们的皮囊，更画出了他们的灵魂。

这里老师再介绍点小知识──辫子的故事：

在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之家长，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。

清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。

清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以区分对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿 Ｑ正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下来。当时鲁迅一到日本，就率先剪掉了象征羞耻的辫子。

看，这是鲁迅当时的“断发照”（图）。

可以这样说：留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。那么这些“清国留同学”属于哪一派？

生：保皇党……不是，属于两面派。

师：为什么？

生：留着辫子，说明效忠清王朝，是保皇党[www.kaoyantv.com]。辫子盘在头顶，是留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成了“保皇派”。

师：对啊！所以鲁迅高明啊！这是大师的手笔啊！批上几个字──

生：大师。

师：当然也可以，但“大师”不如“画出灵魂”──画出灵魂了吗？

生：画出来了。

师：所以以后你写外貌的时候，不能长什么样就写什么样，得抓住特点，画出灵魂。

师：理解作者修辞的艺术。“修辞”有两个意思：

Ａ、使用修辞格，如比喻、拟人等；

Ｂ、选择字词句。

你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子，顶得同学制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法？

生：比喻……暗喻……夸张。

师：是夸张吗？夸张有两条要求：第一，必需是明显的吹大话──有座楼有１０米高，你说它有１２米，不能叫夸张，你得说它“高耸入云”才行。第二，也不能夸张得没边没沿──说它高到月亮上去了，就不行了──帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能说是夸张。说是比喻，就不只表示了它的高，而且表示出了它的──

生：形状。

师：对，既形象，又有嘲讽意味。接着看看富士山的介绍，看看形象不形象。

富士山是日本最高的山峰，位于本州岛的东南部，距日本首都东京80公里，俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔 3776米，山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来，富士山共喷发过18次 ，最后一次是1707年，此后变成休眠火山。富士山被日自己民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。（图）

师：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思？

生：头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。

师：“鉴”是什么意思？

生：镜子……用作动词，照镜子。

师：油光可鉴有什么表达作用？

生：有讽刺作用。

师：下面是“说文解字”：“监”与“鉴”──监，古文字象一个人在盛水的“皿”中照自身的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。（图）你看出来了吗──右上角是一个人，左上角是一只眼睛，下面是“皿”。

生：看出来了。

师：后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。这说明“鉴”的本意是什么？

生：照镜子。

师：还要将脖子扭几扭，实在标致极了。“标致”是什么意思？

生：漂亮。

师：在这里是什么修辞手法？

生：反语。

师：表达什么感情？

生：表示作者对“清国留同学”的厌恶。

师：但花下也缺不了成群结队的“清国留同学”的速成班，鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字，是后来修改时添上的。想一想，为什么添上？

生：“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。

师：对。下面朗读“中国留同学会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。”

中国留同学会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。加红色的词语有什么表达作用？

生：“几本”表示可买的书不多。

生：“有时”表示值得一转的机会也不多。

生：“倒也还”表示语义勉强。

师：假如你家长问我，你的语文成果怎么样，我说“好”，与“还好”或“到也还好”一样吗？

生：不一样……

师：问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”“精通时事”在这里是什么意思？

生：了解许多无聊的事。

师：为什么不说是“了解许多无聊的事人”？

生：这也是讽刺说法……对“清国留同学”充溢厌恶。

师：这就又有一个问题了──鲁迅为什么那么厌恶“清国留同学”？

生：这些“清国留同学”不学无术，白昼逛公园，晚上学跳舞……他们忠君保皇……

师：答这个问题，你得从清国留同学和鲁迅两方面答──看看老师的答案：鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。但是，这些“清国留同学”不学无术，在国家危亡之时，白昼逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此鲁迅厌恶他们。──谁的答案好？

生：老师的好……

师：是不是这样，有诗为证：

自题小像

鲁 迅

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

师：看懂了吗？

生：没有。

师：所以老师给你翻译成了新诗：

祖国啊，我的心灵无法逃脱对你的眷恋，

虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。

即使你并不了解我的情感，

我也要将一腔热血向你奉献！

师：还要理解这一段在结构上的作用──这一段并没有写藤野先生，是否离题？

生：不离题。

师：为什么？

生：交代离开东京的原因，引出在仙台的事。

师：你的意思大致是对的，但考试时这样答不能得分。我问，没有写藤野先生，为什么不离题，你答“交代离开东京的原因，引出在仙台的事”，行吗？

生：不行……交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。

师：哎，这就对了。另外，这还表示自身的爱国主义精神──这是本文暗线，也是主题的一个方面。所以不离题。

学到这里，开始懂一点了吧？……

（第一课时到此结束）

四、阅读“添改讲义”

师：下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。”

师：“我的讲义，你能抄下来么？我交出所抄的讲义去。根据上下文推断，这两个“讲义”各是什么意思？

生：第一个是讲课内容，第二个是课堂笔记。

师：我拿下来打开看时，很吃了一惊，“我”为什么“很吃了一惊”？

生：原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。

师：“我”为什么“不安和感激”？

记叙文卷首收据体会开场白 篇二

策划书调研报告资料；计划弘扬辞职报告造句工作感言支部文案德育，调查报告工作计划习题励志故事新闻稿了自荐信喜报开学第一课卷首。

语文《藤野先生》教学设计 篇三

【导学目标】

1、了解文章围绕中心取材，以时间为顺序，明暗两条线索相结合进行记叙的特点。

2、学习选择典型事例突出人物品质的写法。

3、联系背景深刻理解文中含义隽永的语句，解读本文的主旨。

4、学习藤野先生高尚品格，体会作者的爱国主义情感，培养自己的爱国情操。

教学方法指导

学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

情景导入生成问题

同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》，文中回忆了自己的启蒙老师寿镜吾先生。老先生“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服，敬畏。但鲁迅曾说过“在我所认为我之师中，最使我感激给我鼓励的一个”，却是另外一个日本人——藤野先生。那藤野先生到底是一个怎样的人？是什么让鲁迅如此感念呢？今天，我们就一起去感受这段难忘的经历，认识这位给鲁迅以鞭策的先生吧！

自我研学生成新知

步骤一知识梳理夯实基础

1、读准字音，记准字形，给加点的字注音。

绯红（fēi）发髻（jì）畸形（jī）不逊（xùn）匿名（nì）

诘责（jié）喝采（hè）杳无消息（yǎo）瞥见（piē）深恶痛疾（wù）

2、识记重点词语的词义。

绯红：鲜红。

宛如：好像。

标致：漂亮，这里是反语，用来讽刺。

客死：死在异国他乡。

畸形：不正常的形状。

不逊：傲慢无礼。逊，谦逊。

匿名：不具名或不署真实姓名，匿，隐藏。

诘责：责问。

托辞：找借口。

适值：正好遇到。

杳：这里指音讯或形影消失。

瞥见：很快地看一下。

深恶痛疾：厌恶痛恨到了极点，常写作“深恶痛绝”。

3、作者简介

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，代表作有首次用“鲁迅”这个笔名，发表的现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，有中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》等等。

4、背景介绍

鲁迅1902年留学日本，在补习日语的同时，积极参加反清爱国活动，1904年入仙台医学专门学校学医，两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族于危亡。1906年到东京开始文学活动。1909年，由日本回国，鲁迅先生在仙台学医时幸遇藤野先生，不久又惜别藤野先生，在与藤野先生阔别20年后，鲁迅先生满怀深情地写下了这篇回忆性散文。

步骤二整体感知走进文本

学生自由朗读课文，初步感知文意，理清思路，把握叙事线索，思考：

1、在这篇回忆性散文中；作者写了早年在日本留学时期的生活，在这段经历中，作者转换了三个地点，请找出文中表明地点转换的语句。

【交流点拨】“东京也无非是这样”“我就往仙台的医学专门学校去”“我离开仙台之后”。

2、文章标题是对全文内容的精练概括。据此，你认为课文是以什么为中心记叙的；叙述线索又是什么？谈谈自己的理解。

【交流点拨】本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写在东京的所见所感是作者往仙台的缘由，接着写初到仙台受到优待，与藤野先生的相识、相处、离别。最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。

3、课文除直接写藤野先生外，还写了哪些内容？这些材料又是围绕什么线索来组织的？

【交流点拨】在东京清国留学生赏樱花，学跳舞的恶浊、庸俗的生活，赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，受到仙台医专的职员的优待，日本“爱国青年”，寻衅和看电影事件，弃医从文的思想转变。作者两次易地求学，两次辗转奔波，无不贯穿着强烈的爱国主义情怀。

合作探究生成能力

步骤三精读课文感受形象

1、学生跳读课文，阅读有关写藤野先生的内容，以“藤野先生是一个________的人”组织语句，选择角度概括人物形象。

【交流点拨】

（1）特点鲜明的肖像：“黑瘦”“八字须”“戴着眼镜”的医学教授。

（2）生活习惯角度：生活简朴。

（3）治学角度：认真负责、治学严谨。

（4）对待学生角度：热情诚恳，循循善诱。

2、文中具体写了几个与藤野先生相识相处的典型事例？给每一个事例拟一个小标题，并思考这几件事分别体现了先生什么思想品质。

藤野先生教案 篇四

【教学目标】

1、理解用典型事例写人的方法

2、品味含意丰富的语句

3、体会作者情感，感受师生真情

【教学创意】

1、让对话在“伟大”中穿行。抓住“伟大”一词展开教学，以此为纵线贯穿全课，使课堂结构紧凑，板块清晰；主线分明，不蔓不枝；层层剥笋，循序渐进。

2、引读。在教师引领下反复诵读课文第37段，不但使学生的理解层层深入，渐入佳境，而且使课堂呈现一种重章复沓的音乐之美。

【教学设计】

一、聚焦“伟大”：

这节课我们一起学习鲁迅先生写自己老师的一篇散文藤野先生。（板书标题，强调“藤”字。）从小学到现在，你们一定也有自己难忘的老师。请你用一两句话来评价他。

（屏显藤野先生图片）藤野先生，是鲁迅青年时在日本仙台学医时的一位老师，二十多年后的中年鲁迅是怎样评价他的呢？(屏显第37段并齐读：

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。)

针对这段话，你有什么问题要问鲁迅先生？什么是“伟大”？（超出寻常，令人钦佩敬仰的。）是啊，一个普通的医学教授，仅仅两年的师生情谊，况且鲁迅后来也弃医从文，二十多年后为什么说在“眼里和心里是伟大的”呢？（板书：伟大？）

二、品味“伟大”：

1、先看两人的相识相处。指名读第6-23段。作者选取了和藤野先生交往中的哪几件事？请结合具体词句谈谈，你读到了一个怎样的藤野先生。

全班讨论，教师点拨（提示：在学生容易忽略处着力）：

①第一节课：工作中规中矩，生活不拘小节。

诵读：让学生模仿“缓慢而很有顿挫的声调”自我介绍：“我就是叫做藤野严九郎的……”

②添改讲义：诲人不倦，一丝不苟。

诵读：“你能抄下来么？”是商量询问的口吻；“拿来我看！”为学生可以抄下来讲义而兴奋。

比较：“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了”，“添改”，改为“修改”或“订正”行不行？（“添改”，即增加和订正。如果说增加讲义中脱漏的地方还是一位医学老师的职责的话，订正文法的错误就不是他份内的事了。）

③纠正解剖图：既严格又耐心。

比较：“你看，你将这条血管移了一点位置了。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”和原文比较，想想能不能这样改。（原文是委婉的批评，耐心的指导，怕“我”难堪。）

④关心实习：无微不至，充满尊重。

比较：体会下列三句话的表达效果：（屏显）

“听说中国人是很迷信鬼的。”

“听说中国人是很相信鬼的。”

“听说中国人是很敬重鬼的。”

（作为一个医学教授，本可以坦言，没有鬼，不必迷信之类的话，但是怕伤了“我”的自尊，故意委婉地说“敬重”，而不是“迷信”或是“相信”，这是对“我”的尊重，也对中国文化的尊重即使它可能是落后的、愚昧的。）

⑤了解女人裹脚：求实精神，善良心地。

比较：（屏显）

原稿：总要看一看才好。究竟是怎么一回事？

定稿：总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？

（定稿更强调了一种郑重的态度、求实的精神，以及对中国妇女遭受摧残的同情，为自己不能亲见的遗憾。“好”字，还容易引起误解。）

小结：还有一些细节要注意，比如“叫我”“将我叫到”，三次都是老师主动喊学生。写人，一定要选择典型的事例，把人放在具体的叙述和细致的描写中去表现。

2、引读：与这位治学严谨、以诚待人的老师离别二十多年后，鲁迅还深沉地感叹：“但不知怎地”（齐读）课文读到这儿，你觉得“伟大”这个词有着落了吗？

小结：如果孤立地去看这几件事，就说藤野先生是“伟大”的，还有些单薄，还不足以让鲁迅、让我们感动，因为这更多的是一个教师，至多是一个好教师的职业本能。那么，到底还有什么原因呢？

三、感受“伟大”：

1、据你的经验，一个人在什么情况下，最感动于别人的帮助呢？（第一，这个人非常需要帮助，甚至走投无路；第二，你给了这个人最需要的东西。）

教师补充举例两篇赞美老师“伟大”的文章。一篇是张九韶的《太阳味儿》。文章写到“我”小时候很优秀，自尊心也特强，可是一天晚上突然尿了床，为了不让同学知道，就每天大义赴难般的钻湿被窝，可是有一天被子却被人偷偷晒过了。谁晒的呢？是班主任。班主任后来告诉“我”，尿床不是什么丢人的事，被子是晒在他自家的小院里，没人知道。所以“我”由衷地说班主任有一颗“伟大”的爱心。还有一篇是魏巍的《我的老师》。作者小时候，父亲在军阀部队里几年没回来，于是很多孩子就说：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿罗！”作者真好像父亲死了似的那么悲伤。这时候蔡老师批评了那些孩子，还写了一封信劝慰作者，说作者是“心清如水”的学生。于是作者感激地说蔡老师“多么慈爱，多么公平，多么伟大啊！”

结论：很多事情都是这样，孤立地看很平常，但是如果有了不平常的发生背景，这件事就变得不平常了。

2、下面我们就来看看藤野先生，是在什么样的背景下和鲁迅相识、交往的。

①在《藤野先生》的前一篇《琐记》中，鲁迅这样写道：“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。所余的还只有一条路：到外国去。”他在《<呐喊>自序》中也写道：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”（屏显楷体字部分）

②从材料可以看出，鲁迅去日本是因为在国内已毫无出路，到日本寻求学问。那么抱定希望远涉重洋到了日本又怎样呢？

默读第1-3段，思考：鲁迅到日本的第一站是首都东京，后来他为什么又选择去一个不大的市镇仙台呢？（通过在东京的两件事：赏樱花、学跳舞，他看到的是清国留学生的不学无术、附庸风雅，到处乌烟瘴气，没有自己想要的学问。）

哪句话概括地表达了他对东京的态度？（东京也无非是这样。）

反复朗读。对比（屏显）：

东京也是这样。

东京无非是这样。

东京也无非是这样。

（无非，只不过。“也”字，有照应上一篇的意思，表明作者的失望和焦虑并没有因为到了东京而改变。这句仅仅八个字，先声夺人，一下子道尽了鲁迅内心的极大愤慨、失望、厌恶等复杂而沉重的感情。）

③“到别的地方去看看，如何呢？”这岂不就是在极度失望之后再碰碰运气的侥幸和无奈吗？自己读读第4段，你感觉去仙台的路上，鲁迅的心情怎样？（“日暮里”，让人想到“日暮途穷”或“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”；“水户”，是他的浙江老乡客死的地方。这两个地方会让他很自然地联想到自己渺茫的前途。从这两个地名来看，他很颓唐、很失落，有点“山重水复疑无路”的味道。）

④读第5段，想一想：初到仙台的鲁迅，受到了怎样的优待？鲁迅的心情怎样？（“不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心。”鲁迅最需要的是学问和振兴祖国的良方，不收学费、操心食宿都不是他需要的，所以他才把这些关心幽默地统归为“大概是物以希为贵罢”。可见鲁迅对这种优待的态度是感谢但并不感动。）

⑤独处异国他乡，在失望中苦苦追求的鲁迅，真是到了“山重水复疑无路”的境地。正是在这样的处境下，藤野先生雪中送炭般地闯入了鲁迅的生活这又可谓是“柳暗花明又一村”！作者暗示我们：第一，他的境遇很糟，需要帮助；第二，他到底需要什么，不需要什么。而这时，是藤野先生给了鲁迅最及时、最急需的帮助！让我们带着这种感情再去朗读第37段。（齐读）

现在，“伟大”这个词有着落了吗？我们可能觉得已经够了，但鲁迅先生并没有止笔。

3、再看第24-31段，写了两件事：匿名信事件、看电影事件。边默读边思考：这两件事给了鲁迅怎样的刺激？这和写藤野先生有什么关系？合作探究。

全班讨论，教师点拨：

“──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”

在反复诵读中感悟：鲁迅是不是对对方的言行表示理解？“意见却变化了”什么意思？

（这两件事不仅是鲁迅弃医从文和藤野先生分别的直接原因，更重要的是，给藤野先生做了反面的衬托：藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样的心理背景之下不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱；是发生在这样的社会背景下日本举国都在歧视中国人；中国人自己也麻木不仁。）

4、藤野先生这种无私的关爱和真诚的鼓励，已经是常人所不及的大爱、大善、大美！这样的人格才是“伟大”的，这样的老师才是“伟大”的！所以鲁迅感激地说（齐读第37段）

四、升华“伟大”：

1、二十年后，在寂寞中战斗的鲁迅，从这段温馨的回忆中汲取到无穷的力量。所以他感慨地说（再读第37段）

2、如果说，我们最初提到“伟大”，是模糊的，在解读了两人的交往之后，“伟大”一词开始变得清晰，那么，在弄懂了他们交往的背景之后，“伟大”这个词就是立体的，动人的。它分明让我们感受到，一个曾经怎样的鲁迅，在一个怎样的境遇之下，遇到了一个怎样的藤野先生。所以鲁迅真诚地说（再读第37段）

3、鲁迅离开仙台后就与藤野先生失去了联系，但他始终没有忘记这位异国的恩师。1935年，日本一家出版社打算出版《鲁迅选集》，专门去征求鲁迅先生的意见。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》这篇文章选录进去。”

一个偶然的机会，已偏居乡下的藤野先生看到了别人推荐来的《鲁迅全集》。得知昔日的学生已成为中国的大文豪，他异常惊喜。但没过多久，鲁迅先生就与世长辞了，师生再也没能见上一面。当藤野先生听到鲁迅逝世的噩耗后，他正襟而坐，默哀良久，徐徐抬起头来，用颤抖的双手把鲁迅的照片高高举起，然后饱蘸浓墨，提笔写下“谨忆周树人君”。

后来当有人问及他当年教鲁迅的心情时，藤野先生说：“少年时期，有一位先生教过我汉文，我尊敬中国，也就觉得对那个国家的人也应该高看的……前后外国留学生只有周先生一人。因此我帮他寻找住处，学习日语，虽我能力有限，却要尽力关心……我是为了对道德的先进国家表示敬意，而不单为周先生一人。……”（屏显）

最后，让我们深情朗读课文最后一句话（屏显并齐读）

每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。