临江书院入学考试(临江书院入学考试时间)

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初中 开县中学 西街中学 德阳中学 每个镇名+中学。

小学有：汉丰一校，汉丰三校，汉丰四校，汉丰五校，汉丰六校中专：重庆开县红岩职业培训学校，开县同创职业学校，开县巨龙中等职业学校，开县三峡职业技术学校，开县数控职业学校，重庆市开县渝开职业学校，开县中等卫生职业学校开县渝东北职业技术学校

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描写“青年”的诗句有：《满江红 和王夫人《满江红》韵，以庶几后山》、《水调歌头·摇风犹似旆》、《寄张源》等。

《满江红 和王夫人《满江红》韵，以庶几后山》

年代: 宋 作者: 文天祥

燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。

曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟有血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。

译文：“燕子楼中，又捱过、几番秋色。”燕字暗指自己被囚于燕京的岁月。回忆起年轻时中状元出仕宋王朝的青年美事 ，正如美人乘鸾上仙阙 。

《水调歌头·摇风犹似旆》

年代: 宋 作者: 刘将孙

摇风犹似旆，倾雨不成盘。西风未禁十日，早作背时看。寂寞六郎秋扇，牵补灵均破屋，风露半襟寒。坐感青年晚，不但翠云残。

叹此君，深隐映，早阑珊。人间受尽炎热，暑夕几凭阑。待得良宵灏气，正是好天良月，红到绿垂乾。摇落从此始，感慨不能闲。

简介：刘将孙(1257-?)字尚友，庐陵(今江西吉安)人，刘辰翁之子。尝为延平教官、临江书院山长。

《寄张源》

年代: 唐 作者: 牟融

咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。

曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。

释义：“青年”一词原本出自古汉语。《汉语大词典》在注释“青年”第一个义项为“年纪轻；年轻的时候。指人十五六岁到三十岁左右的阶段”之后。

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印湘江,位于省府南板块长沙市天心区新韶西路399号，主推高层精装约170-370㎡户型，建筑面积138561㎡[1]。印湘江临近湘江大道、书院南路、湘府路等城市主干道。片区内政务企业集群，规划有“三馆一中心”，集政、商、文、艺于一体。 项目一线临江，约60米高差台地坡面，具备江景观赏视角。整体采用围合式规划，高达约110米楼间距，打造约11000㎡中央景观公园、与约10000㎡台地公园，形成内外双公园全龄休闲运动场所。

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　　魁星，是中国古代星宿名称，中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。古时候，各地都有魁星楼，又名魁星阁，是为魁星而建的。　　中国古建筑魁星楼的正殿塑着魁星造像，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。魁星楼具有浓厚的中华民族风格和地方文化特色，是灿烂的中国文化遗产的一部分。　　关于魁星的传奇故事　　古代关中有一个秀才，名字已不可考。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得丑陋，又有一脸麻子，一只腿还瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得实在太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。　　到了殿试时，皇帝一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，立马心中不悦，皇帝带着点戏谑口吻问道：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗。'”皇帝觉得这人还机敏有趣，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头'。”　　皇帝一下又惊异他的气质非凡，接着问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝闻之大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝，龙颜大悦：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。　　这个丑怪文人的才学、智慧和非凡气质，使他后来成为天界魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，照应魁星的面目丑陋；一半是“斗”，预示魁星才高八斗，也应在北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么，你就是什么。文人中所传的“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。　　所谓“独占鳌头”来历是唐宋时，考中的进士，即登科者，要集体到皇宫迎榜，需站在皇帝办公的皇宫大殿正面台阶下等候，而荣登三甲第一的状元则站在台阶正中石板上大龟（鳌）或升龙的脑袋上，故称“独占鳌头”。　　而“魁星点斗”，民间工匠雕塑或绘画魁星像时，刻意塑造成面目狰狞的模样。它单足立于鳌头之上，另一脚翘起，一手执笔，一手捧斗，寓意魁星点斗、独占鳌头。魁星则因为有“魁为参首”之说，即含有魁首第一之意，因之要由魁星来点斗，点中那位应考士子，那位就“独占鳌头”。　　古老的神话蕴含着人们对教育的重视。千百年来，散布于各地的大大小小的魁星楼无不是成为当地学子文人心中的胜地，也成为今天的学子们祈福胜地。　　距西安城墙南门城楼东侧约667.5米处，建有一座祭祀主管文运之神——魁星的魁星楼。该楼初建于明万历四十六年(1618年)，后遭兵火所毁，清代虽有重修，遗憾的是未保留下来。　　在科举考试陕西乡试中，咸宁县学生员竟无一人中榜，使地方官员颜面无光。这时，陕西省行政长官左布政使高第作为“培风脉”，于是在咸宁县学二门外建砖塔，供祭魁星像；又在县学前南城墙“城头巽位(东南方)”修筑魁星楼，经过9个月的修建，“魁星楼”终于建成。　　楼是二层四角攒尖式，高五丈一尺(约合16.32米)。尖顶甍宇，重檐雕栏，华贵壮观。自这座南城头上的魁星楼建成后，不知是否因咸宁县学有魁星高照，在历次乡试中再没有发生过脱榜之事。　　可惜的是明代在南城头上所建的魁星楼，在民国初年的时候被毁。于是，西安市环城建设委员会1986年8月6日在原址上盖了现在这座“魁星楼”。　　高考已结束，愿高考学子们都能够金榜题名，独占鳌头！

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对于项羽的评价我总结为：凶残且背信弃义，有妇人之仁而又武力值爆表的“痴情”汉子。

项羽并没有真正的做过皇帝，但是司马迁在作《史记》的时候，却高看他一样将项羽列入本纪而作《项羽本纪》，这可以看出项羽的历史地位。他不仅个人的武力值爆表，还带领六国军团灭了暴秦。

尤其是太史公在巨鹿之战中对项羽的描写，将他的作战之英勇，决策之精妙描写得淋漓尽致，无不显现出项羽的“霸王”之气！正是太史公描绘的巨鹿之战，而将他神化，捧项羽上了神坛，成为一代战神。

后来，经过后世的一些文学作品的渲染，如今项羽在历史上是一位顶天立地的大英雄，这一形象已经深入人心。正如大诗人李清照所言：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

这一切对项羽的描述，可以说完全符合了中国文化中对“英雄”这个词的解释。

但是，后世对项羽的关注多在与他“英勇”的一面，却少有人去关注他“阴暗”的一面！

司马迁在神化项羽的同时，好在没有完全违背一个史官该有的客观公正。在《项羽本纪》中司马迁同样对项羽做了另一面的评判，他如此记载道：

“羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功信，奋其私智而不师青，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣”。

太史公这是什么意思呢？

项羽违背了当初与诸侯王的约定，背信弃义废楚怀王而自立为王。他自持灭秦功高而不效仿古人，导致诸侯叛离，所以楚怀王也说项羽简直是“剽悍猾贼”！这一点可以概括为项羽：无信且自傲自负。

其次，项羽大半辈子征战沙场，要评价他那就不得不看看他在战争中的行为。因为战争有时候更能体现出一个人的人性。

“ 项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下。已拔，皆坑之。”这是《项羽本纪》中记载的项羽第一次对襄城的大屠杀。其实，不止这一次，在《项羽本纪》中一共记载了六次关于项羽的屠杀事件：

第一次是襄城的屠城，坑杀了襄城全城士兵跟平民。

第二次是城阳大屠杀，同样杀光了抵抗自己的全城平民（这次屠杀参与者还有大汉的建设者刘邦）。

第三次是新安大屠杀，也是最著名的一次，坑杀了章邯率领的秦军降卒20万余人，最后仅留章邯，司马欣跟董翳三人活口。

第四次进入咸阳后大屠杀，杀戮关中平民不计其数，并大掘墓，烧毁古法典籍无数！这次破坏不仅是对生命财产的一次大破坏，也是中国文化传承上的的一次浩劫

第五次便是破齐后的大屠杀，坑杀了田荣降卒数目不详，硬是逼反了复辟后的齐国。

第六次是外黄大屠杀，不过因一个少年的利害说辞，最终好不容易放弃了。

以上可以看出，项羽凶残程度在历史上也能排的上号。关于这些，我只能用一个词概括：凶残！

最后一点就是项羽的“仁慈”：妇人之仁

韩信曾这样说过项羽：

“项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”

韩信的这句话什么意思？

就是说项羽任人唯亲，不会任用有能力的人，这也是他最后败与刘邦的主要原因。韩信当面跟随项羽，根本得不到重用，所以才投靠了刘邦。

但是项羽却对下属非常关爱，下属生病了他能心疼的流泪，但就是不给你实质性的东西。正如史记中记载，项羽对于有功的人，授印在他手中把玩的没了棱角，他也不舍得赐予他人。

这一点就可以总结为项羽：妇人之仁。太小家子气......

文章的开始对项羽的总结中，痴情一次加了引号，是因为这一说法有待考证

公元前202年，项羽被刘邦围困。此时他大势已去且有四面楚歌，面对心爱的女人虞姬，项羽在军帐中饮酒悲歌：

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，如果单从文学角度来讲，这首歌写得还真不怎么样，但是结合历史背景解读起来，又觉得这首歌的确苍凉悲壮，情思也缱绻悱恻。

这就是《垓下歌》，没想到这位凶狠残暴，经历惯了沙场生死的汉子，竟然也对自己深爱的虞姬表露出了儿女情长，发出了英雄气短的哀叹！随后，虞姬也是拔剑起舞，自刎与项羽怀中。这才成就了一段凄美的爱情故事，项羽的“情”也是由此而来。

但是，《垓下歌》这首诗在正史中并没有出现！

这是唐张守节在《史记正义》从《楚汉春秋》中引录而来。而《楚汉春秋》是汉初陆贾所作，本诗从此处出现，从史料来源上来说，倒也没大问题。但是有人认为汉初的五言诗不应该如此工整成熟，有些怀疑它的真伪。并且《楚汉春秋》为一部杂史，史料价值也相对有限。

所以，对于项羽与虞姬的凄美爱情在文学艺术作品中常见，是否符合史实有待考证，所以关于项羽的“痴情”这一人格，姑且用了引号。

综上，我们纵观历史史料的记载来评判，可以项羽说既有战场之上万夫不当的气概，也有杀人成性的凶残；背信弃义的小人作风跟他自傲自负的性格，最终让这位秦末战争中脱颖而出的楚国将军含恨江东。