品德与社会专业考研(品德与社会是什么意思)

品德与社会是什么意思

(1)一般认为,态度与品德的形成过程经历依从、认同与内化三个阶段。

　　(2)依从包括从众和服从两种。从众是指人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验,跟随他人行动的现象。服从是指在权威命令、社会舆论或群体气氛的压力下,放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。

　　(3)认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响,使自己的态度和行为与他人相接近。与依从相比认同更深入一层,它不受外界压力控制,行为具有一定的自觉性、主动性和稳定性等特点。

(4)内化指在思想观点上与他人的思想观点一致,将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体,构成一个完整的价值体系。

品德与社会道德的区别

道德就调整的范围来说，可分为社会普遍道德和职业道德。

社会普遍道德是调整所有社会成员人际关系的道德，还有人将这一部分道德进一步分为社会公德和家庭道德，或者分为公德和私德。

公德是调整公共生活领域人际关系的道德，比如尊重公共良俗的规则；私德指调整私人生活领域人际关系的道德，比如爱自己的亲人，关心自己的朋友等，调整家庭成员间或朋友间纯私人关系方面的道德规则等。

职业道德是调整特定职业内部人际关系以及职业所涉及的外部人际关系的道德，这种道德表现出对一定职业行为的特别要求。

品德与社会的基本理念

　能力可分为一般能力和特殊能力。所谓一般能力是在各种活动中表现出来的、从事一切活动都必须具备的能力，如观察力、记忆力、想象力、思维力、注意力等。思想品德学科毫无疑义地要发展和培养学生从事学习活动的一般能力。同时，思想品德学科还要发展和培养学生学习的特殊能力。所谓特殊能力是指从事某种专业活动所必需的并在这些活动中表现出来的能力，如语文学习中的听、说、读、写能力等等。那么，思想品德学科究竟应发展和培养学生具备哪些特殊能力呢？我认为，它应该包括以下几个基本部分：

　　一、观察分析能力，即运用正确的立场、观点和方法观察、分析问题的能力。

　　它具体表现为：

　　1.再认和再现能力。再认和再现能力是在思想品德课的学习过程中再认和再现有关知识的确切含义和相关知识的内在联系的能力。它是记忆力的具体表现，是发展和培养其他能力的基础。

　　2.理解能力。学生学习的一项重要任务在于理解教材。理解教材也就在于理解教材中的基本概念、原理和体系。理解能力也就是指准确理解思想品德课教材中所涉及的基本概念和基本原理及其知识体系的能力。理解包括言语的理解、内涵的理解、关系的理解和意义的理解。

　　3.比较能力。它是指对相关知识或教材进行比较、分析以求弄清事物异同的能力。既可以是横向比较，又可以是纵向比较；既可以是相似比较，又可以是对立比较。

　　4.分析和解释能力。它是指运用历史的、辩证的、阶级的观点和方法分析、解释有关的经济现象、政治现象、历史现象，从而揭示事物本质的能力。分析和解释的关键就在于由表及里，由浅入深，由整体到部分，再由部分到整体。

　　5.判断和批判能力。它是指用正确的立场和观点判断政治是非、理论是非并对错误的东西进行批判的能力。

　　6.综合认识和评价能力。它是指运用正确的立场、观点和方法，对有关理论和现实问题进行综合认识和评价的能力。这是一种较高层次的能力。

　　7.表述能力。它是指学生恰当地使用思想品德课术语，条理清楚、逻辑严密地表述自己观点的能力，既包括书面表述能力，又包括口头表述能力。

　　二、社会实践能力。

　　只有在社会实践中，才能发现和培养学生的观察分析能力（不要把学生束缚于课堂上，只知道被动地接受知识，成为知识的储藏库）。社会实践能力应包括以下几个方面：

　　1.投身于自然、社会生活，初步了解某些事物的形成过程，增强感性认识，对事物的表象有所认识。

　　2.投身社会实践，初步了解某些事务的实践过程，形成适应社会发展需要的能力。

　　3.投身社会实践，初步形成组织社会活动的能力，如组织小型的参观、访问的能力等等。

　　三、自我教育能力。

　　它是指学生通过思想品德课的学习，自觉地将一些思想、社会道德原理内化为自己的思想认识，并自觉地在行动中表现出来，形成思想品质的能力。自我教育能力表现为：

　　1.自我认识能力。即正确认识自己的心理、行为及与周围事物关系的能力。课堂上，通过思品社会课的学习，教师要帮助学生，使他们正确认识个人与社会、个人与集体、情感与理智的关系，初步认识人生的价值和意义，并运用正确的立场、观点来克服和不断纠正自身的错误认识，在幼小的心田里播下纯洁健康、积极向上的人生理念。

　　2.自我调节能力。即通过自身的情绪、思想、行为的调节，使自己积极主动地适应客观环境的能力。自我调节是学生消除心理障碍、积极向上的一个重要措施，它可以运用压抑、文饰、升华、补偿等方式来实现。

　　3.自我反馈能力。即学生对自身行为的自我检查能力。没有自我反馈，也就不能很好地实现自我奋斗的目标。自我反馈可以在做完一件事的时候对其成效进行评估，也可在规定的时间内进行检查，以利于及时发现错误、及时改正。

　　总而言之，思想品德课既要发展和培养学生的一般能力，又要发展和培养学生的特殊能力，二者互为补充、互相促进。

品德与社会是一门什么样的课程

新 课 程 标 准 解 读 一、课程性质 《品德与社会》课程标准指出：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程”。这段话首先给课程定位，它开设的学段是中高年级，是在小学低年级《品德与生活》课的基础之上，并与6-9年级的《思想品德》《历史》、《地理》）科相衔接。 二、课程目标 课程目标分两部分，一是总目标，二是分目标。 《品德与社会》的总目标是：“促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。”它表明了课程的人文性和方向性。 分目标有三个方面：1、情感、态度、价值观 2、能力 3、知识从以上的分目标看出，与其他学科的课程标准相比，两课的共同点是将“情感、态度、价值观”放在首位，强调了德育的功能。 三、课程的基本思想 1、品德培养回归生活。现在课程设置是把道德存在于人的整个生活中，把品德课与生活课的综合，品德课与社会课的综合，这样做就不会有脱离生活的道德。人们是为了生活（社会生活）而改善、提升社会的道德，培养、发展个体的品德，并不是为了道德而道德，同样，社会道德和个体品德的提高与发展也只有通过他们自己的生活才能完成。 2、关注儿童的现实生活。教育要回归生活，我们重视关注儿童正在进行中的现实生活。这也是两门课程标准共同追求的一个基本理念。只有关注儿童的现实生活，才能做到有实效性、有针对性。另外要注意，课程以儿童现实生活为基础，但它不是学生生活的简单的“翻版”。课程的教育意义在于它要高于生活，所设置的内容要从儿童生活中提取。 3、积极引导儿童的发展。以儿童自己的生活为课程基础，尊重儿童的生活。尊重儿童不仅是有效教育的必要条件，也是教育的本质要求。但是，尊重儿童也决不是对儿童听之任之。而是需要通过正确引导而达到对自然的认识、对社会的准确理解、对自我的合理把握。为此，课程所追求的不仅是针对性、有效性，而且是具有明确的方向性。 4、情感、态度、行为习惯、知识技能培养的内在统一。当今每一个学生都是一个具有完整生命表现的人，面对他们参与的生活世界，他们的表现既有认知，也有情感、意志和行为。在现实生活中，这种种因素也总是在交互作用中同时发生、同时作用于生活。当一个儿童遭遇到生活中某个事件、某个人时，他不仅在感知认知：这是一件什么事？这是一个什么人？同时也会产生这是件好事还是坏事、这人是好人还是坏人的问题。随之而萌发响应的情意、态度，然后是一定的行为。 5、倡导自主、探索性学习。课程所设计的活动或主题，大多是需要儿童作为主体参与其中的，要他们自己“动手动脑”去做、去探索、去得出结论。倡导自主、探索性学习也不排斥接受性学习，两种学习方式应当相互渗透，面对不同的教学主题做出合理选择。 五、实施建议 按照课时安排，《品德与生活》《品德与社会》每周两课时，已经不是基础教育阶段所谓的“副科”了。并且随着课改的深入和学科的发展，人们对它的重视程度会越来越高。要上好这门课程，应该要树立以下新的观念： 1、教材观。新的教材观应该是：教科书不只是传递知识信息的载体，更重要的功能是学生进行学习活动所凭借的话题、范例。教材是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。教材是开放的，给教学留下空间，使教师能够联系当地和学生的实际，及时地把社会中新的信息、科学技术新的成果、学生生活中新的问题和现象等吸收到课程内容中去，不断提高教育教学的针对性、实效性和主动性。 2、教师观。新课程要求教师要由单纯的知识传授者转变为学生学习活动的指导者、支持者和合作者，教师首先要为人师表。“我是你的一个旅伴，你向我问路，我指向我们俩的前方”。教师的任务不是讲解教科书，而是努力创造适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动和组织形式，保护学生的好奇心，引发学生探索的欲望，让他们能够生动活泼、主动地学习。教师要善于从学生的生活中敏感地捕捉有教育价值的课题，开展学生喜欢的活动，指导学生在积极主动的参与中，生活得到充实，情感得到熏陶，品格得到发展，身心健康地成长。 3、学生观。教师要尊重和爱护学生，确立学生在学习活动中的主体地位。学生只有作为学习的主人，积极主动地参与到课堂教学活动和社会实践活动中去，才能从中感受、体验、领悟并得到个人的发展，构建起真正属于他们自己的知识和能力，形成内化的心理品质和道德品质，修炼出属于他们自己的健康人格。 4、教学观。教与学的新观念是：首先要注重教会学生如何学习，而不是强调知识的灌输。要善用启发式的教学方式，帮助学生在学习过程中培养态度和能力。其次，要教会学生如何做人、如何处事、如何与人相处。教学不是偏重单纯的学术能力的提高，而是为了促进学生知识、技能、能力、态度、情感、价值观等方面的整体性发展。第三，教学要有开放性和活动性。知识的来源并不限于课本，学生周围的人，学生身边的事物都是学习的资源。要利用这些教育资源，因地制宜，开展好各种学习活动，提高教学效果。总之，新的教学观念，新就新在，不是为了教而教，是为了学而教，是以学为中心的教。 小学品德新课堂之教学设计：教学设计的内容包括：确立教学课题、进行学情分析、教材课题分析、教学目标分析、教学要点分析、教学准备、教学过程主要环节、板书设计。教学过程主要环节 教学过程是新课堂教学教学设计最核心的内容，它是由具有一定内在联系的前后步骤或顺序的各个主要活动环节构成的。也称教学程序。一般情况分为导入、新授、总结、拓展四个环节，每个环节又分别包含了不同的、具有一定程序安排的活动内容。从总体上说，新课堂教学过程设计必须要体现出以下几点一要教学过程活动化。（即体现师生互动交往，把过去那种讲解提问式教学，灵活的设计为学生的多种活动。）二要学习方式多样化。（即既要重视学生的自主学习，又要重视他们的合作学习和探究学习.）三要过程设计粗线条化。（这里所说的粗线条，不是指环节语言笼统、简单，而是环节语言要抓关键、抓重点，严格遵循新课堂教学课例提倡或强调的 “大环节要清，小环节要精”。 ）每个课例的教学过程主要环节要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以儿童为主体，以各种活动为媒介，充分体现三维目标的要求；另一方面将儿童现实生活中各个方面的不同事件进行综合，做到知、情、意、行相统一，充分体现出品德课程的综合性。

品德与社会是什么意思啊

道德与品德的区别有：

1、定义不一样：

（1）道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。

（2）品德是个体依据一定的道德行为准则

行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。

2、功能不一样：

（1）道德的功能则分为认识功能、调节功能、教育功能、评价功能和导向功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。

（2）品德从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样。品德是个体社会行为的内部调节机制。

3、特征不一样：

（1）道德具有共同性、民族性、历史继承性和自律性。

（2）品德的特征则是他总是扬善抑恶的，是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

品德与社会,品德与生活,道德与法治

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

深居俯夹城，春去夏犹清。

国破山河在，城春草木深入。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

日出东南隅，照我秦氏楼。

品德与社会的三个基本特征

一、 道德意识的形成和发展掌握道德原则和信念是道德意识形成的标志,从小学阶段开始,儿童开始具备了自觉运用道德意识来评价和调节道德行为的能力.小学生道德意识的发展主要有以下几个特点：

1、在道德知识的理解上,儿童从比较肤浅的、表面的理解逐步过渡到比较精确的、准确的理解.2、在道德品质的评价上,儿童从只注意行为的效果逐步过渡到比较全面地考虑动机和效果的统一关系.在道德原则的掌握上,儿童的道德判断从受外部情境的制约逐步过渡到受内心的道德原则或道德信念的制约.二、 道德行为的发展小学生的道德行为属于依从传统惯例行为型,特点是符合社会提倡的模式,遵从集体的决策,自己很少采取单独的主张.在整个小学阶段,小学生道德意识与行为基本上是协调的、相称的.但是其中还有这样一种规律,即儿童年龄越小,言行越一致；而随年龄增长,逐步会出现言行一致和不一致的分化.分析小学生言行不一致的原因,研究者认为,可能是由于模仿、出于无意、在不同人面前有不同行为表现、只会说不会做等等.针对小学生这种言行不一致、言行脱节的问题,教育者应该做到正确了解儿童的内心情况和体验,针对实际情况,采取有效的教育措施,而不应该一味地责怪、惩罚.