南郑区口语考试(南郑区口语考试培训机构)

南郑区口语考试培训机构

　　语言除意义外，应该要追求它的色彩、声调、感触。同义的语言或字面有明暗、硬软、响亮与沉郁的区别。——郭沫若　　以声音为主要媒介手段的演讲，对语音的要求很高，既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情，又要悦耳爽心，清亮优美。为此，演讲者必须对语音进行研究，努力控制你的声音——如何在讲话中间对其加以修饰。正如你所听到的每一场乏味的演讲一样，错误的发音不仅会给人留下糟糕的印象，而且还将破坏本应精彩的演讲内容。一成不变的声调，含糊不清的发音，只能让听众注意你的声音而不会记住你的语言。　　一般来讲，最佳的声音应该是：　　(1)准确清晰，即字音正确清楚，语气得当，节奏自然;　　(2)清亮圆润，即声音洪亮清澈，铿锵有力，悦耳动听;　　(3)富于变化，即区分轻重缓急，随感情变化而变化;　　(4)有传达力和震慑力，即声音有一定的响度和力度，使在场听众都能听真切，听明白。　　要做到以上几点，演讲者应注意从以下几个方面努力：　　声音要给力　　演讲时要让在场的每位听众都听到。最好能有扩音设备，实在没有扩音设备时，也要注意不要声嘶力竭，要掌握好分寸。演讲者要想取得良好的发音效果，必须加强语音训练。“声乃气之源”，发音的基础之一是呼吸。响亮、动听的声音与科学的呼吸训练是分不开的。演讲者要善于控制自己的气息。一般来说，采用胸膛式呼吸较好，这种呼吸是通过横膈的收缩和放松进行的，气量大才能为发音提供充足的动力。平日可结合生活实际进行练习，为正确地吐字发声打好基础。　　语速要适中　　经常有人一上台什么都忘了，就只顾着把内容讲完，在演讲的过程中只有一种音调、一种速度，这样会事什么效果?就容易走神，容易开小差。这就相当于心电图一样，如果心电图是一条直线，那不就麻烦了吗?　　语速的变化也是表情达意的重要手段。正常谈话，每分钟大约讲120～150个字，演讲的速率不能太快。我们在演讲中应该在需要快的时候加快，需要慢的时候放慢。语速太快会使听众难听懂，给人一种热情但又急切的感觉，会令人听得很辛苦;语速放慢可以强调重要性，但如果太慢的话就显得拉腔拖调，无法吸引别人的注意力，使听众感到不耐烦。因此我们应该掌握好语速，不疾不徐，快慢适中。但演讲的速度不能总是一成不变的，要做到急缓有致。语调的快慢往往与表达内容、环境、气氛、心理情绪、修辞手法以及句段重要与否有关。　　重音别忽略　　重音在生活中必不可少，如，“这篇文章的大意是什么”，“大意”即“大概的意思”，如果把“意”轻念，就是“粗心”的意思。所以，重音具有区别词义的作用，一个词重读轻读所表达的意思往往不一样。重音可分为三种：　　(1)语法重音：是指按句子的语法规律重读的音。　　(2)逻辑重音：此类重音可根据演讲的内容和重点自己确定。　　(3)感情重音：可根据表达感情的强烈程度或细微的心理来安排。　　在情感激荡的地方，意思重要之处，音量要大些，反之则要小些。音量大小变化要自然、流畅，要有感情的自然流露。同时，音量大小变化也要恰当、适度，不能大到声嘶力竭，也不能小得无法听清。　　例如这句话：“如果世界上真有不知疲倦的人，我们敬爱的周总理啊，一生休息得最少最少。”“不知疲倦”、“敬爱”、“周总理”应采用重读型重音来读，读得重而深厚，而“最少最少”宜采用轻读型重音来读，读得轻而深沉。　　重音不一定重，有时轻读也起强调的作用。重音根据读者的不同可以分为两种，一种是重重音，一种是轻重音。重音怎样体现?一是加大音量，二是拖长音节，三是一字一顿，四是夸大调值。　　停顿很重要　　在口语表达中，停顿既是一种语言标志，也是一种修辞手段。同样一组音节，因停顿不同，意思完全不一样，例如：“叔叔亲了我妈妈也亲了我。”可以说成：“叔叔亲了我，妈妈也亲了我。”也可说成：“叔叔亲了我妈妈，也亲了我。”两种停顿，表达了两种完全不同的意思。可见，停顿不只是演讲者在生理上正常换气的需要，也是表情达意的需要。停顿得当，不仅可以清晰地表达语意，而且可以调节语言节奏，给听众留下回味的余地。　　停顿不当往往会影响语意的表达。例如：“南郑县大胆更新用人制度”。在“大胆”后停顿就会令人莫名其妙。按原意应在“县”字后停顿才妥。又如“班禅大师、赵朴初、×××等参加了座谈会”这一句中“班禅大师”、“赵朴初”与“×××”是并列关系，用顿号隔开，念时需要停顿。如果在“班禅大师”后不停顿，念成“班禅大师赵朴初”就是大错特错，把并列关系变成了同位关系了。可见，停顿对语意的表达有多么大的影响。　　停顿分为如下几个种类：　　(1)语法停顿　　语法停顿又被称为自然停顿，一个词中间不能停顿，如“新疆代表团长途跋涉来到北京”，念成“新疆代表团长，途跋涉来到北京”，就把意思搞错了。从语法上说，中心语与附加语之间往往有一个小小的停顿，书面语用标点符号表示的地方要停顿，停的时间长短不一样，停顿时间应该如何把握呢?停顿时间的长短顺序是：句号(包括问号、感叹号)>分号>冒号>逗号>顿号。从结构上，是段落>层次>句子。　　(2)逻辑停顿　　逻辑停顿是对于要强调之处的停顿。苏联研究表演的斯坦尼斯拉夫斯基说，如果说没有逻辑停顿的语言是文体不通的话，那么没有心理停顿的语言是没有生命的。逻辑停顿是表达感情的需要。　　(3)感情停顿　　感情停顿又被称为心理停顿，逻辑停顿为理智服务，感情停顿为感情服务，是为表示一种微妙和复杂的心理感受而做的停顿。　　(4)特殊停顿　　特殊停顿是指为加强某种特殊效果或应付某种需要所做的停顿。　　停顿的作用有：第一，可以变含糊为清晰，如：“最贵的一张(停)值一千元”，表示最贵的只有一张，其他的不足一千元;第二，变平淡为突出;第三，变平直为起伏。如“大堤上的人/谁/都明白”就有起伏;第四，变松散为整齐。有些排比句通过停顿会变得很美，节奏很好。如写交通安全的一篇演讲稿：“每天的太阳是您的，晚霞是您的，健康是您的，安全也是您的”，要声断气不断，情不断。这里，需要重复强调的是停顿不是中断，只是声音的消失，它完全是气流与感情连起来的，有停就有连，而且某种激烈、紧张的情况下更需要连接。　　音韵要搭配　　平仄以成句，抑扬以合调，扬多抑少则调匀，抑多扬少则调促。——谢榛《四溟诗话》　　汉语讲究声调，声调能产生抑扬急缓的变化，本身就富有音乐美。好的演讲平仄错落有致，抑扬顿挫，显得悦耳动听，汉语的音乐美和节奏感还与语气停顿和押韵有关。现代汉语中双音节词占优势，这大大增强了语言的响度和节奏感。演讲中若能准确交替使用单音节词和双音节词，语音音节便显得和谐自然。如果在适当的地方，有意押韵，更能产生一种声音的回环美与和谐美，讲起来上口，听起来悦耳，似有散文诗的隽美风韵。此外，恰当地运用象声词和叠声词，进行渲染烘托，也能收到声情并茂的功效。　　语调要自然　　语调是口语表达的重要手段，它能很好地辅助语言表情达意。语言若没有轻重缓急，就难以传情。同样一句话，由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化，在不同语境里，可以表达出种种不同的思想感情来。例如：“啊，多美啊!”用赞美的舒缓语气可以表达出称颂之情，如果用漫画式的怪腔怪调来念，则表现出讥讽嘲笑之意。因此，演讲者正确选择和运用语调对表达思想感情有着十分重要的意义。　　语调一般分四类：平直，上扬，曲折，下降。用不同的语调所表达的意思完全不一样。　　(1)平直调：多用于陈述、说明的语句。表达的是庄重、严肃、回忆、思索的情形或表现平静、闲适、忍耐、犹豫等感情或心理。　　(2)下降调：多用于感叹。有些陈述句，往往表达的是祈求、命令、祝愿、感叹等方面的内容或表达坚决、自信、肯定、夸奖、悲痛、沉重等感受。　　(3)上扬调：多用于疑问句、反问句，或某些感叹句、陈述句。适用于提问、称呼、鼓动、号召、训令等场合，表达的是激昂、亢奋、惊异、愤怒等情绪。　　(4)曲折调：多用于语意双关、言外之意、幽默含蓄、意外惊奇、有意夸张等语境或表达惊讶、怀疑、嘲讽、轻蔑等心绪。　　在实际应用中四个语调不是孤立的，语调变化不以句子为单位体现，而表现在语流上。　　语调的选择和运用，必须切合思想内容，符合语言环境，考虑现场效果。语调贴切、自然正是演讲者思想感情的自然流露，所以，演讲者恰当地运用语调，事先必须准确地掌握演讲内容和感情。我就经常在“领导演讲智慧特训营”里让学员们用快乐的、悲伤的、痛苦的三种不同的情绪来练习说“谁拿了我的钱包”的语调。　　著名电影演员李默然在吉林演讲讲习班上说：“我主张以情托声，就是用情感把你的声音托出来。”他以朗诵艾青的诗《我爱这片土地》为例，朗诵最后两句：“为什么我的眼含着泪水?因为我对这片土地爱得深沉。”如果以声带情，用大音量读，到这两句突然有一种凝固的感觉，一个小小的停顿，接着小音量地读，便能把这种“爱得深沉”的感情表达出来。这段经验之谈，正说明了要情动于中，才能声形于外。只有当演讲者对讲的内容理解至深，有真情实感，语调才能用得贴切、自然、动情。　　赶走口头禅　　演讲要引起听众注意，求得听众的共鸣，最重要的是语言要句句有力。但不能像机关炮，扫射得听众摸不着头脑，也不能言语拖沓、表达紊乱，让口头禅充斥全篇。　　很多人喜欢讲“那么、这个、嗯、也许、对不对、就是说”等口头语。我刚开始在北大为经理人讲课时，有个口头禅就是“这个”，学生一上这门课就在下面给我数讲了多少个“这个”。所谓口头禅，是个别语句在讲话中反复出现，它破坏了语言的结构，使语言前后不通，把演讲从内容到形式切割得支离破碎，给人一种断续、离散之感。可见口头禅会影响听众的情绪，削弱演讲的效果，有人把口头禅称为“语言的肿瘤”是很有道理的。我是如何赶走口头禅的呢?一是形成语言定式;二是讲话稍微慢一些，注意适当地用停顿。三是用录音机录下演讲内容，反复听，一出现口头禅就给自己一个刺激，让自己对口头禅充满厌恶感。　　恰当的语气语调的运用能力需要不断地训练才能提升，读者可以在实践中反复学习。

南郑区口语考试培训机构电话

京剧经典唱段赏析：《徐策跑城》

首先请大家认识一下周信芳先生。周信芳（1895~1975）中国京剧表演艺术家。名士楚，字信芳，艺名麒麟童。浙江慈溪人，1895年1月14日生于江苏清江浦（今淮阴市）。父周慰堂、母许桂仙均为春仙班演员。1956年，率上海京剧院访苏演出团赴苏联莫斯科、列宁格勒等城市演出。1959年加入中国共产党。1975年3月8日逝世。周信芳六岁随父旅居杭州，从陈长兴练功学戏。七岁登台演《铁莲花》中的定生，艺名"七龄童",1906年后，随王鸿寿赴汉口演出。1907年在上海，改用"麒麟童",此后一直沿用此名。1908年到北京入喜连成社，与梅兰芳、林树森、高百岁同台。1912年返沪，在新舞台等剧场与谭鑫培、李吉瑞、金秀山、冯子和等人同台，颇受熏陶，演技渐趋成熟。1915年至1926年间，先后在上海丹桂第一台、更新舞台、大新舞台、天蟾舞台演出，排演了连台本戏《汉刘邦》《天雨花》《封神榜》等。在此期间两度赴北京、天津演出，将《萧何月下追韩信》《鸿门宴》《鹿台恨》《反五关》等戏介绍给北方观众，人称"麒派".周信芳自称是谭鑫培的私淑弟子，他的唱功基本上取法于孙菊仙、汪桂芬、汪笑侬、王鸿寿、潘月樵等前辈，他的嗓音虽显沙哑，但演唱富有感情，挺拔苍劲，气出丹田。念白清晰，讲究喷口，咬字顿挫富有音乐性，尤其是他吐字收声和润腔之技巧非一般演员所能企及。所以，他的演唱不但不以腔害字、反而有以声传情之妙。听他的唱腔，酣畅朴直、苍劲浑厚之特点十分明显，加上起伏顿挫、错落有序的念白，不带偏见和常规的歧视的话，真的叫赏心悦目。周信芳敏捷利落、准确生动的做工更是有口皆碑，其洒脱洗练的身段具有一种难得的节奏感和可贵的张扬气势。他善于通过外部动作，表达人物内心感情和思想变化，"膛蟒"、"摔袖"、"抖髯"等表演技巧在他的运用下均能深入人物的骨髓，而少有为程式而程式的卖弄。他在打击乐的运用以及在服装、化妆等方面，都在革新和创造，以其鲜明的特色汇成麒派统一的艺术风格。《四进士》《清风亭》等戏里有名的长段白口，都感人至深。他还善于在韵白中适当地运用口语，在对白中插进语助词，使人听来既铿锵悦耳，又亲切生动，富有浓厚的生活气息。（上面这段是网上复制滴！咳！~）再来说一下这段唱腔的背景，也就是整出《徐策跑城》的梗概：京剧传统戏。唐朝徐策养子薛蛟持徐策书信到韩山，搬来薛刚人马，欲反上长安。徐策闻报大喜，不顾年迈，上城观望，见薛家兵精马壮，益为欢悦，飞跑入朝，代其雪冤。该剧源于徽班，唱高拨子，通过舞蹈刻画人物性格。1877年天仙茶园京徽同台时王鸿寿演出，1916年6月3日，王鸿寿又在丹桂第一台演出此剧，已移植为京剧。周信芳受其教益，把《法场换子》《举鼎观画》及此剧编入连台本戏《大闹花灯》之中，1918年4月7日在丹桂第一台首演。民国十五年1926年10月16日在丹桂第一台首次单演此剧，以后不断加工，成为麒派代表剧目之一。这段唱腔，就是徐策到金殿启奏唐王时路上的一段唱，周信芳先生整个过程都载歌载舞，似乎掩饰不住内心的喜悦，让观众看起来，老眼昏花的徐策仿佛吃了一剂仙药一般！唱、念、舞把徐老太师的欢欣之情表演的淋漓尽致，听完周信芳先生的这段唱犹如喝完一碗刚烈的烧酒一样，酣畅淋漓，有一种说不出的痛快！得吧得，得吧得半天了，不说了贴下唱词，这段唱腔因为是周信芳先生的电影资料，所以没有字幕，我给大家找来，贴在这儿！

湛湛青天不可欺，是非善恶人尽知。血海的冤仇终须报，且看来早与来迟。薛刚在阳河把酒戒，他爹娘寿辰把酒开。三杯入肚出府外，惹下了塌天大祸灾。打坏了天佐伤天佑，张泰的门牙打下来。太庙的神像俱打坏，太子的金盔落尘埃。俱家绑在西郊外，三百余口把刀开。如今韩山发人马……（念白）韩山发来三千七百人和马，薛蛟、薛奎、薛刚！（唱）青龙会还有八百兵。前面已是金銮殿，急急忙忙去见君。老夫上殿奏一本，一本一本往上升。万岁准了我的本，君是君来臣是臣。万岁不准我的本，紫禁城杀一个乱纷纷。往日行走走不动，今日行走快似风。三步当作两步走，两步当作一步行。急急忙忙朝前奔，（念白）噢！嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬！（唱）老夫上殿把本升。

京剧经典唱段赏析：《法门寺》

今天请大家欣赏的是1994年7月开始，2002年8月结束的京剧精粹音配像工程里的一个段子，这段唱腔是经典马派名剧《法门寺》的一个唱段。（郿邬县在马上心神不定）。好！先认识一下录音演出的艺术家马连良大师！马连良，男，京剧老生。字温如。回族，回回名尤素福。北京人。马连良成名于20年代，享誉数十年不衰。他的演唱艺术世称"马派",是当代最有影响的老生流派之一。马连良在师法众多前辈艺人的基础上，独出心裁，加以融会贯通，形成了具有鲜明个人特色的完整表演体系，"美"是它的核心。属于马派的传统剧目尤多，《甘露寺》《群英会?借东风》《清官册》《一捧雪》《九更天》《四进士》《梅龙镇》《御碑亭》《十道本》《坐楼杀惜》《清风亭》《三娘教子》《三字经》《汾河湾》《武家坡》《桑园会》《范仲禹》《白蟒台》《火牛阵》《胭脂宝褶》《焚绵山》《渭水河》《状元谱》《断臂说书》《宝莲灯》《珠帘寨》《铁莲花》、《打严嵩》《广泰庄》《三顾茅庐》《法门寺》《打登州》《南阳关》《定军山》《阳平关》等。非马派剧目而能唱出马派特色的如《失?空?斩》、《辕门斩子》《捉放曹》《乌盆记》《骂曹》《四郎探母》《连营寨》等。还有许多配角戏，如《玉堂春》的刘秉义、《英杰烈》的王大人、《胭脂虎》的李景让等，由马演来，亦独具特色。马派弟子和私淑者很多，较着名的有言少朋、周啸天、王和霖、梁益鸣、迟金声、张学津、冯志孝等再来认识一下影像演出的张学津老师！张学津，男，北京京剧院老生演员，生于1941年，北京市人。是京剧大师张君秋之子。他自幼受家庭熏陶，7岁开始学戏。拜陈喜光为师学娃娃生。1949年考入北京艺培学校（即北京市戏曲学校），他曾师从王少楼、陈少武学老生，宗余派，1959年毕业后，到荀慧生京剧团任演员。1961年又调入北京市戏曲学校实验京剧团，1962年拜马连良为师，成为马派优秀继承人，演出马派剧目《借东风》、《赵氏孤儿》、《清官册》、《甘露寺》等。1964年演出京剧现代戏《箭杆河边》。1969年奉命调至上海京剧院，1976年排演现代戏《铁流东进》。1979年随上海京剧团赴联邦德国、比利时、卢森堡、英国、荷兰等国访问。1980年后，又陆续排演现代戏《刑场上的婚礼》、新编近代史剧《谭嗣同》等。1982年调回北京京剧团。张学津台风潇洒大方，演唱舒展酣畅，念白清晰自然，有较强的塑造人物的能力。表演深得马派神韵，唱腔融"余"、"马"两派于一体。六十年代《箭杆河边》是其成名作。八十年代末的《画龙点睛》为其赢得极高的声誉。近年来的音配像中，几乎所有的马派戏均由其包办。所获奖项：第二届梅花奖，1998年美国纽约林肯艺术中心为其颁发亚洲最佳艺术人表演奖。然后大家看一下整出《法门寺》的大概剧情：一名《郿坞县》，又名《朱砂井》，常与《抬玉镯》连演，总名《双娇奇缘》。系生、旦、净、丑各展所长的合作戏。明朝正德年间，生员宋国士家贫，无奈将儿子宋兴儿雇与财主刘公道为奴。傅朋是富家子弟，到孙家庄偶遇孙玉姣，以玉镯为信物。刘媒婆正巧看见，刘媒婆贪图银钱为孙玉姣说谋，拿去孙的绣鞋，被其子恶棍刘彪偷去，讹诈傅朋，被刘公道拦挡。当晚刘彪欲到孙家庄找孙玉姣，误将孙玉姣房中孙的舅父舅母杀死。将人头丢在刘公道院中以嫁祸。刘公道派宋光儿掩埋，又怕宋光儿泄露为其惹来祸事，就将宋光儿杀死在井内。孙家报官，在公堂上知县赵廉看到孙的玉镯，问其故，玉姣以实告之，赵便认定为奸杀案，将孙傅二人收监。无奈找不到人头，就安排二人见面，命师爷前去偷听二人谈话，才知判错了。正在为难之际，刘公道前来报案，言说宋兴儿盗物逃走。赵以为自古奸盗相，连便将宋光儿认定为杀人凶手，并连夜拘捕宋国士及其女宋巧姣，命其交出兴儿。巧姣认为其弟尚幼，不可能做出此事，在堂上质问赵廉，赵无言答对，便将巧姣以顶撞官府之罪收监，并威胁要革去宋国士的秀才功名。在监中巧姣遇到玉姣，才知同是一案中人。巧姣细细盘问了玉姣，知道刘媒婆拿去绣鞋后再无信息。又从为玉姣送饭的傅家苍头口中得知，刘彪用绣鞋讹诈傅朋之事与刘彪平日行径。玉姣此时才想起凶案发生后，她房中遗下了她送给媒婆的绣鞋。致此真相大白，宋国士用傅家所赠之银赎出巧姣。巧姣为替父伸冤，找回幼弟，也为了帮助傅朋与玉姣，在九千岁刘瑾陪太后法门寺降香时喊冤。在佛殿中，巧姣将前因后事细说一遍，刘瑾一时兴起又为太后所嘱，命赵廉复查此案。赵廉此时才恍然大悟，并抓到刘公道等一干人犯审问明白。最后判决刘彪、刘公道斩，刘媒婆杖三十。奉太后旨，以孙玉姣、宋巧姣二人赐婚傅朋。这是赵廉带众人犯去见九千岁刘瑾时路上的一段唱腔！咳！没得说了！用几个成语形容吧！苍劲醇厚，新颖细腻，流畅华美，气口巧妙！仔细品位一番即被马老的艺术折服得五体投地！

京剧经典唱段赏析：《四郎探母》

认识一下今天的这位京剧表演艺术家，耿其昌老师！耿其昌，男，京剧老生。生于北京。1958年考入中国戏曲学校，1966年毕业。开蒙老师为陈斌雨先生，在戏校时曾先后受到雷喜福、贯大元、王连平、茹富兰、宋继亭、郭仲霖等着名京剧前辈的亲授。八年戏校严格、规范的训练，使耿其昌在文武两个方面都打下了雄厚坚实的传统基础。毕业之后，又先后向王瑞芝、王金璐、叶盛长、于世文、李世霖、刘曾复、陈大濩等京剧前辈学习。1968年分配到北京京剧团《沙家浜》剧组，担任乙组郭建光一角。同时扮演《智取威虎山》一剧中的主人公杨子荣。1978年调到中国京剧院。耿其昌宗法余（叔岩）派，兼学其他流派的精华。演唱风格婉约、豪放兼而有之，朴素大方、韵味醇厚。表演上注重人物性格的刻画，气质好，风格新，能文能武，引人注目。《瘦马御史》一剧参加了2001年12月在南京举行的第三届中国京剧节，获得金奖，耿其昌同时获得个人表演一等奖--优秀表演奖。可以这么说吧，耿其昌是我国京剧艺术宝库中不可多得的余派老生表演艺术家！今天请大家欣赏的他的本工戏《四郎探母》中的一段："杨延辉坐宫院"!老规矩，先请老几位熟悉一下这部戏的基本剧情：杨家将的故事，相信大家都非常熟悉吧？这出戏就是其中的一个小故事，杨四郎被擒在番邦，为保全性命，将自己的姓名改换，将"杨"字，拆"木易"二字为名，萧太后见其生得仪表堂堂、文武双全，就将其招赘为婿！后辽国大摆天门阵，宋派出杨六郎前去破阵，后其母佘太君押粮草也来至沙场，杨四郎闻听此消息，十五年的辛酸，十五年的乡愁全都涌上心头，一心想去探望老母，故事就围绕在四郎探母的前前后后发展开来！今天咱欣赏的这段唱是，整出戏中的第一个唱段，也是最为重要的一段，唱腔委婉动听！西皮慢板娓娓道来，流水板催人泪下，可谓是京剧老生唱腔中经典的经典！如此精彩的唱段，再加上耿其昌老师纯厚、高亢、婉转的嗓音，无不让听者沉醉，让观者痴迷！

京剧经典唱段赏析：《甘露寺》

赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。诸葛亮将计就计，使孙刘联姻弄假成真，使东吴赔了夫人又折兵，京剧，《甘露寺》唱的就是这段故事。《劝千岁》是《甘露寺》中最为经典的唱腔，是东吴元老，孙权的岳父乔玄苦劝孙权不要对刘备一行人妄动杀机的唱腔。本文中节选的一段是1991年春节联欢晚会中的节目，由马长礼、辛宝达、耿其昌、言兴朋四人联唱，整段唱腔如行云流水一般，既有马派唱腔的干板咄字，又有言派唱腔的余韵悠长，更有余派唱腔的曲折自如，还有高派唱腔中的高亢洪亮，欣赏完这一段唱腔犹如饮完一杯香醇无比的浓茶，酣畅淋漓，回味无穷。好了，不多说了，请大家一起来欣赏这一段由四大须生带来的脍炙人口的《劝千岁》唱词：

（乔玄）（西皮原板）劝千岁杀字休出口，老臣与主说从头。刘备本是帝王的后，汉帝玄孙一脉留。他有个二弟（流水）汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁；白马坡前，延津口，斩过颜良诛文丑，在古城曾斩过老蔡阳的头。他三弟翼德性情有，丈八蛇矛惯取咽喉；鞭打督邮他气充牛斗，虎牢关前三战过吕温侯；当阳桥前一声吼，喝断了桥梁水倒流。他四弟子龙常山将，盖世英雄冠九州；长坂坡救阿斗，杀得曹兵个个愁。这一班武将哪个有？还有诸葛用计谋。你杀刘备不要紧，他弟兄闻知是怎肯罢休！若是兴兵来争斗，曹操坐把渔利收。我扭转回身奏太后，将计就计结鸾俦。

京剧经典唱段赏析：《二进宫》

《二进宫》本是折子戏《大?/span>探?/span>二》（《大保国、探皇陵》、《二进宫》）中的最后一折，先请大家大体了解一下本剧的故事情节：徐延昭（孟广禄饰）、杨波（于魁智饰），因初次力谏李良摄位事，李后（李胜素饰）执拗不听，故探皇陵后，复二次入宫，竭诚奏导。时李后适因其父封锁朝阳，间隔内外，渐露篡夺之谋，以是心亦回悟，深知徐、杨忠诚，可托六尺之孤。且其威望骨鲠，足以慑服国丈。遂欲将幼主托付徐延昭，命其谋策万全，以固明室社稷。徐延昭力保杨波智勇双全，公忠可托，足使国丈不生反侧之心。后从其议，三人遂在宫中对天立誓，共保冲帝。卒使李良逆谋隐消，明社渐安，皆徐、杨二人百折不回，婉转谏奏之功也。然后之立地悔悟，从善如流，其明决亦有足多者。本文节选的是《二进宫》剧中最为经典的三人联唱片断，同时也是当今京剧界最具代表性的三位艺术家的表演，真可谓是经典中的经典，整段唱腔既有李胜素梅派青衣的高贵华丽、又有于魁智老师独具特色的老生唱腔，更有孟广禄裘派花脸的荡气回肠。尤其是到了三人跪唱的那一段时，一句紧似一句，一句胜过一句，让听者酣畅淋漓，让观者目不暇接。好了，不多说了，请大家欣赏这段行云流水般的《二进宫》三人联唱。唱词：

（徐）怀抱着幼主爷把国执掌。（杨）为什么恨天怨地颊带惆怅所为哪桩？（李）并非是哀家颊带惆怅，都只为我朝中不得安康。（杨）我朝中有什么祸从天降？（徐）你就该请太师父女们商量。（李）太师爷心肠如同王莽，他要夺我皇儿锦绣家邦。（徐）太师爷娘娘的父，他本是皇亲国丈。（杨）未必他一旦无情起下了篡位的心肠，太师爷忠良！（李）你道他无有篡位的心肠，为什么断了水火封锁昭阳为的是哪桩？（杨）臣七月十三也曾把三本奏上，国太偏偏要让。（徐）你言道大明朝有事无事不用徐杨二奸党，赶下朝廊龙国太自立为王。（李）开言来叫一声定国将，哀家言来且听端详，你保太子登龙位，封你一字并肩王。（徐）老臣年迈难把国掌，要保国还有兵部侍郎。（李）徐皇兄年纪迈难把国掌，转面来叫一声兵部侍郎。你保太子登龙位，你的名儿万古扬。（杨）吓得臣低头不敢望，战战兢兢启奏皇娘，臣昨晚修下辞王本，今日里进宫来辞别皇娘，望国太开恩将臣放，放臣还乡落得个安康。（李）他二人把话一样讲，倒叫哀家无有主张，无奈何抱皇儿跪在昭阳。（徐）吓坏了定国王（杨）兵部侍郎！（徐）自从盘古立帝邦，（杨）君跪臣来臣来不敢当。（李）并非是哀家来跪你，为的是我皇儿锦绣家邦。（徐）兴家邦来兴家邦（杨）臣有一本启奏皇娘（徐）昔日里有一个李文李广，（杨）弟兄双双保定朝纲，（徐）李文午门带箭丧，（杨）伴驾山前又收李刚，（徐）收了一将损伤一将，（杨）一将倒比一将强。（徐）到头来保太子登龙位，（杨）反把那亚父李广斩首在法场（徐）这都是前朝的忠臣良将，（杨）哪个忠良又有下场。（李）有下场来无下场，且听哀家说个比方，昔日里有一个潘老丞相，李氏夫人替了皇娘，紫竹林内生太子，他的名儿万古扬。（徐）困龙思想长江浪，（杨）虎落平阳想奔山岗。（徐）事到你头来想一想，（杨）谁是忠良哪个是奸党。（李）二卿不把国来掌，哀家跪死在昭阳！

京剧经典唱段赏析：《锁麟囊》

请大家一起跟我来欣赏程派的经典名剧《锁麟囊》当中脍炙人口的一段《一霎时》，老习惯，先请大家了解一下故事梗概：登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿于途中遇雨，桥人送入春秋亭暂避；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其中，因亭间狭小，从人便退到别处，仅留二女独对，薛湘灵听闻赵守贞哭声隐隐，便问之何故，贞只叹贫贱夫妻百事哀戚，前程堪忧。湘灵仗义怜惜，从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠，雨止，二人别去。六年后，洪水洗劫登州，湘灵与家人失散之后逃难到了莱州，为求生计，只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏，公子却故意将球抛入小楼上，逼薛取球，湘灵不得已而为之，却见己当日赠贞之锁麟囊供在香案上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞，当年夫妻两个便是凭着锁麟囊内含之物迅速起家，如今既知湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，并助其寻得母、丈、子、夫，终于合家团聚，两家亦结为百年之好。众所周知，程派声腔艺术，是京剧艺坛中的璀灿瑰宝，是戏曲音乐遗产中的精华，它深沉、含蓄、柔中见刚，行腔既有小桥流水般的幽咽婉转，又有开合断续间的精巧雅致，无与伦比的程派艺术，使当今海内外，都盛开着程派艺术之花，绚丽多彩，琳琅满目。本文节选的这段《一霎时》是由当今着名张火丁老师演唱的，张火丁老师是杰出的程派声腔传人，她自幼酷爱京剧，尤爱程派。15岁时弃评改京，独闯京城求艺，1986年考入天津戏曲学校京剧科，工青衣，师从渠天凰（渠天皇）、张芝兰、李近秋等老师，学习了《四郎探母》《三娘教子》《玉堂春》《贵妃醉酒》《断桥》《思凡》《春秋配》等。后又师从孟宪荣（孟宪嵘）老师，学习了程派名剧《锁麟囊》。好了，不多说了，请大家一起欣赏这段幽咽婉转、如哭如诉的《一霎时》。唱词：

（薛湘灵）：一霎时把前情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明，想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。这也是老天爷一番教训：他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困！我的儿啊！把麟儿误作了自己的宁馨。

京剧经典唱段赏析：《珠帘寨》

今天请大家欣赏的是当今着名京剧老生，有中国京剧界第一老生之称的于魁智老师为大家带来的传统京剧《珠帘寨》中的经典名段《昔日有个三大贤》。本剧取材于杂剧《紫泥宣》和《残唐五代史演义》。黄巢起义，唐僖宗逃至美良川，派程敬思到沙陀李克用处搬兵。李克用记恨曾因失手打死国舅段文楚而受谪贬，不肯发兵。程敬思与李克用的大太保李嗣源商议，知道李克用惧内，遂程去求李夫人刘银屏，串联李的二位夫人挂帅，传令发兵。并反将李克用点为前战先行官，且又故意提早点卯，使李克用误卯，当场几欲正法，以羞抑之。李克用兵行至珠帘寨，遇到周德威挡路，刘银屏激李克用出战，李克用与其比试，不分胜负，又比试箭法，李箭射双雕，周心服归降，成为李克用的第十二太保。《珠帘寨》或称《竹帘寨》，与《沙陀国》一戏，同出一事，惟一为散剧，一为全本。昔日徽汉班中，本由《解宝收威》一戏。为京剧大师谭鑫培、杨宝森等代表剧目。原李克用是净角，只演《沙陀搬兵》一折。谭鑫培以老生扮李克用，重加编演。余叔岩、马连良均继承演出。言菊朋又增加《烧宫》一折。该戏前半部分以唱工为主，后半部分为靠把戏，对做功要求极高。如今已少有京剧演员能演全本此剧。再请大家来认识一下于魁智老师，京剧老生演员，回族。1978年7月，他在16岁时毅然放弃沈阳京剧院的工资待遇，站立了十多个小时的火车，到北京投考京剧最高学府--中国戏曲学院。进学院后他得到了叶蓬、李世霖、王世续、孔雁、何金海、刘福生等教授的亲传，在学习杨派（杨宝森）剧目为主的同时，兼学了多出文武老生传统戏，1982年以各门功课全优成绩毕业，并同时被中国京剧院一团选入。在一团，他先后得到过袁世海、杜近芳、李世济、孙岳、冯志孝、刘长瑜、杨春霞等前辈艺术家的提携合作，更得到李鸣盛、茹元俊、曹韵清、祝元昆等名师传授杨派、李派（李少春）剧目--《奇冤报》、《响马传》、《野猪林》等。从1987年开始红了起来，成为喜欢京剧的人们心中的明星，成了不喜欢京剧的人们眼里的名人。于魁智老师的嗓音醇厚，扮相清俊，于魁智通过多年的不断学习和舞台实践，在继承传统京剧唱法的基础上，吸收了声乐在气息运用和发音位置上的科学方法，融会贯通，形成了自己收放自如、高低不限的演唱风格，被誉为"最具票房魅力的青年文武老生","中国第一老生"等。京剧表演艺术家袁世海先生曾说："于魁智就是于魁智，永远替代不了。"有人说于魁智扮相好，嗓音好，天生就是一块搞京剧的料。殊不知，这世界上比他扮相好、比他音质好的人多得是。于魁智之所以有今天的成就，完全在于他的努力与付出。大学期间，到练功房，他总比别人早；一般人毕业时只学会10多部戏，他却学会了20多部。由于努力，他到中国京剧一团后，得到了众多名家的提携。他学到的也不是京剧的皮毛，而是精髓--做人，他欣赏搭档、梅派演员李胜素"为人很低调，从不张扬，艺术上又很认真",这也是他自己做人的标准。正是因为以上这些特点和做人的标准，才会有别人对于魁智老师这样的一句评价："如果说当今京剧界只有一个人能自成一派的话，那这个人一定是于魁智。"好了不多说了，下面就请大家一起欣赏这段脍炙人口的《昔日有个三大贤》。唱词：

【西皮导板】昔日有个三大贤，【原板】刘关张结义在桃园。弟兄们徐州曾失散，古城相逢又团圆。关二爷马上呼三弟，张翼德在城楼怒发冲冠。耳边厢又听【流水】人呐喊，老蔡阳的人马来到了古城边。城楼上助你三通鼓，十面旌旗壮壮威严。哗喇喇打罢了头通鼓，关二爷提刀跨雕鞍。哗喇喇打罢了二通鼓，人有精神马又欢。哗喇喇打罢了三通鼓，蔡阳的人头落在马前。一来是老儿命该丧，二来弟兄得团圆。贤弟休回长安转，就在这沙陀过几年，落得个清闲。

经典京剧唱段赏析：《铡判官》

先请大家了解一下本剧的大体剧情：《铡判官》又名《探阴山》，宋仁宗大放花灯，与民同乐。有女子柳金蝉随家人逛灯中途失散，踽踽独行，被无赖李保诱至家中，强奸逼死，移尸颜查散门首卸祸。地方不察，逮颜查散于案。包拯审问时，颜查散极口呼冤。包拯以颜查散书生，不类杀人者，乃下阴曹，令判官查生死簿。簿上注明柳金蝉因看灯为颜查散奸毙。包拯终不信，私访至阴山，得柳金蝉冤魂而问之，始知凶手为李保，而判官为李保之母舅，徇私舞弊，擅改生死簿。包拯大怒，立令判官改正。判官不认，竞至与阎罗相骂，包拯怒铡之。回至阳世，释颜查散，铡李保了案。再和大家一起来认识一下当今杰出的裘派花脸传人，孟广禄。孟广禄（1963-），天津青年京剧团花脸演员，1963年生于天津。自幼考入中国戏曲学校，从孙盛文、王泉奎、张洪祥学铜锤花脸，打下坚实基础。1981年毕业后，入天津市戏曲学校进修班，1984年转为天津市青年京剧团，任演员。在此期间又得李荣威、夏韵龙的教益，1987年拜钳韵宏为师，并得方荣翔喜爱，收为入室弟子，后又向李长春学艺，技艺大进。曾拜裘派传人王正屏为师。孟广禄的嗓音洪亮高亢、气力充沛、行腔委婉细腻、韵味醇厚，颇具方荣翔之神韵，是一位深受观众喜爱的青年花脸演员。他曾先后荣获全国中青年京剧演员电视大奖赛最佳演员奖、梅兰芳金奖、文华表演奖和中国戏剧梅花奖、2000年全国优秀青年演员评比展演荣誉奖等。1994年被中国京剧艺术基金会推荐为"中国京剧之星".客观地说，孟广禄的先天条件并不出色，无论是身材或是嗓音，但是，他的执着和勤奋成就了他的声名。其实，太多被称做"家"的前辈，他们的自身条件也不是最出色的，贵在用全部的心力以求"精诚所至".孟广禄的《铡美案》，结尾的那段散板曾被人讥为"妩媚花脸"的典范，但他的处理是人性化的，绝无卖弄技巧或标新立异之嫌。更可贵的是，他在一片争论声中坚持了下来，这就是大家之气。值得一提的是，本剧中有一个核心的唱段，相信大家都并不陌生，那就是《扶大宋锦华夷赤心肝胆》，其中孟广禄精彩的演唱绝对称得上是荡气回肠。这个唱段先是由一句二黄导板开始，然后接回龙，然后再是平中见奇的原板，这种节奏和板式，在很多的花脸唱段中都能找到。如《连环套》中的窦尔敦的唱段《将酒宴摆至在聚义厅上》，《锁五龙》中单雄信的唱段《号令一声绑帐外》等等，好了不多说了，请大家欣赏这出精彩的《铡判官》。

京剧经典唱段赏析：《贺后骂殿》

故事梗概：宋太祖赵匡胤死后，弟赵光义继承帝位。贺后以丈夫死因不明，乃使长子德昭上殿质问，赵光义怒欲斩侄，德昭撞柱而死。贺后乃携次子德芳上殿，历数光义之过，光义理屈谢罪，赐贺尚方宝剑，封为太后，人养老宫，且加封德芳为八贤王。演员简介：严阵饰赵光义江汁饰贺后严阵，男，出生：1972年，农历壬子年，京剧老生。他的妻子李洁是梅派青衣演员。1981年考入江苏省戏校，1988年分配到江苏省京剧院，曾在第三届中国京剧优秀青年演员研究生班深造。他兼攻余、言两派，气质高雅，文武兼备，唱念纯正，可塑性强。演出剧目包括《野猪林》、《打金砖》、《古城会》、《卧龙吊孝》、《打登州》等。1995年在首届中国京剧艺术节获得程长庚铜奖的《西施归越》中饰范蠡一角。江汁，女，1977年11月出生，出身梨园世家，江苏省京剧院青年程派演员。自幼喜爱京剧艺术，唱腔功力深厚，幽咽婉转，深得程派艺术真谛。

京剧经典唱段赏析：《白帝城》

今天请大家欣赏的是欧阳中石老先生带来的奚派名剧《白帝城》中经典唱段"实指望下江东".【京剧剧目】故事见《三国演义》。又名《永安宫》。言菊朋、奚啸伯代表作。刘备为关羽报仇与东吴交战，兵败后奔往白帝城，羞愤得病，不能痊愈，急遣人至成都请丞相诸葛亮俩病榻前听受遗命，刘备托孤而死。欧阳中石，老人应该首先说是一名造诣极深的书法家，学书先从师武岩法师，后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤于欧阳询诸碑临池举国专。常作行书，从法二王，而又取势于王。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。书风妍婉秀美，潇洒俊逸。作品多次入选国内外重大书法展览及在报刊发表，或被美术馆、博物馆收藏。另外，老人自幼酷爱京剧艺术，在文革以前的一年，年轻的中石先生在朋友家里玩儿，当时朋友家里有客人，主人在里屋会客，中石先生就在客厅里等着。因为是熟人，中石先生也很随便，打开了客厅里的唱片机，当时放的就是奚派的名剧，中石先生就不自觉的跟着哼了起来，后来唱到得意处，干脆放开嗓子唱了起来。这时，他朋友和一位中年人从客厅里出来，那位中年人就是奚啸伯先生。奚先生感觉中石先生唱得很好，结果就收他为徒弟了。欧阳中石先生是奚先生的第一个徒弟，也是唯一的徒弟，后来文革期间，奚先生被迫害而亡！中石先生曾长期协助奚啸伯先生工作，对"奚派"艺术的完善有着重要的贡献。同时，他还把京剧作为一门学问，举凡京剧的历史渊源、音韵、各派艺术特色及表演实践等都有专门的研究，创获颇丰。其见解刊载于各种报刊、文集。中石先生的奚派唱腔可以说是得到了奚先生的真传，听来如珠落玉盘，优美至极！贴一段欧阳中石先生的唱段，以此来祝愿老人长命百岁，福寿康宁！

京剧经典唱段赏析：《定军山》

谭元寿老先生的《定军山》中的名段"这一封书信来得巧"!闲言少叙，先来剧情！《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，是讲三国时期蜀魏用兵的故事。建安廿年，即公元215年，曹操平汉中，并派大将夏侯渊、张合等留守，驻兵定军山和天荡山各隘口。刘备趁曹操立足未定，同年率将进兵汉中，老将黄忠打败了驻守天荡山的张合后，又奋勇取定军山，经法正指点，夺得定军山以西的挡箭牌山的山头，踞高临下，直取夏侯渊，夏措手不及，被黄忠腰斩，从而夺得了定军山。一名《取东川》，又名《一战成功》。情节不尽同。汉剧、川剧、滇剧、徽剧、秦腔、晋剧、同州梆子、粤剧均有此剧，河北梆子有《葭萌关》。《定军山》同时有是我国第一部电影，当时是谭鑫培先生主演黄忠，是一部黑白无声电影。而中国的第一部彩色有声电影是梅兰芳先生主演的《生死恨》！这不能不说是京剧的荣耀，也是谭、梅两个京剧世家的荣耀！谭元寿（1928~）京剧武生、老生。北京人。谭富英的长子。出身梨园世家。曾祖父谭鑫培为京剧老生谭派创始人，祖父谭小培、父亲谭富英均继承谭派。谭元寿是当今谭门的代表人物。1938年谭元寿入富连成科班元字科，从雷喜福、王喜秀、张连福、刘盛通、宋继亭等学老生；从王连平、沈富贵、茹富兰、钱富川等学武生，受到严格的基本功训练。1945年结束科班生活，曾为荀慧生"挎刀"、参加裘盛戎的班社。1947年谭元寿和杜近芳在北京合演《红鬃烈马》，获得好评。1949年曾自行挑班。1954年参加北京京剧团。1984年参加中央电视台春节联欢晚会表演《定军山》，2006年参加央视春节戏曲晚会。他功底扎实，文武兼备。他较全面地继承了谭派的艺术风格，又借鉴了余派传人李少春的表演，是一位文武兼备的京剧老生。在半个多世纪的舞台实践中，具有自己丰富的创造。这段唱腔开始时的那几句念白，谭老念得扎实有力，节奏分明！唱腔中把谭派犹如淡云遮月般的韵味演绎得淋漓尽致！另外发表一下个人观点，我认为谭老的儿子谭孝增和孙子谭正岩的唱腔远远不及谭老的韵味浓厚，这二人的唱，好听是很好听，但是显得高亢明亮，没了上几代谭老"云遮月"的韵味！

京剧经典唱段赏析：《文昭关》

取材于小说《列国演义》。楚平王斩伍奢，又追捕其子伍员。伍员逃出樊城，投奔吴国。楚平王在各处悬挂图像，缉拿伍员。伍员被阻昭关，幸遇隐士东皋公，将其藏在家中，一连数日，计无所出。伍员辗转反侧，不能成眠，一夜之间，须发皆白。东皋公见此情景，乃设计让友人皇甫讷假扮伍员出关，故意让官吏拿获，使伍员乘隙逃走。本文节选的是两位京剧小神童联袂演绎的"一轮明月",这段唱非常吃功夫，两位小家伙唱得不温不火，气口独到，功力深厚！我本人比较喜欢小陶阳，他小小年纪颇具大家风范，有一次和郭德纲的德云社合演《赤壁之战》，陶阳饰演关老爷，有一位演员忘词儿了，小陶阳在一边小声提醒了一句，当时台下一个满堂好！刘小源的演出没怎么看过，只看过在票友大赛里的《定军山》，唱、念、做都非常到位！可以说，中国京剧再多一些小陶阳、刘小源肯定大有希望！另外，说点细节，本文节选的是杨派的《文昭关》，这是杨宝森先生，根据高派的《文昭关》修改而来的。

京剧经典唱段赏析：《二堂舍子》

故事梗概：沉香与秋儿在南学读书，因见告老太师秦燥的儿子宫保污辱老师，沉香失手将其打死。他们的父亲刘彦昌知道了此事，弟弟秋儿与沉香争着说自己是凶手，刘彦昌犹豫不决。他请出继室王桂英共同勘问。王桂英先袒护秋儿，遭到刘彦昌的责备。刘因思念前妻三圣母，不忍将沉香舍去，毅然送秋儿抵罪，秦燥怒将秋儿打死。国家一级演员，着名京剧表演艺术家，中国京剧院着名"奚派"老生演员。张建国，1958年6月生于河北省晋州市。1972年考入石家庄地区戏校，1975年12月毕业于石家庄地区戏校，分配到石家庄地区京剧团。1993年调入中国京剧院，1993年梅兰芳金奖大赛金奖、1996年新剧目调演"程长庚大奖"、2002年梅花奖、2004年中国京剧节金奖等奖项。现为中国京剧院青年团主演，中国京剧院三团团长，中国戏剧家协会会员。张建国是一位文武兼备、唱念做打俱全的优秀演员，又是当今京剧舞台上奚派艺术的佼佼者。1984年他正式拜张荣培为师，并得到欧阳中石先生的指教，学习奚派艺术。在老师的严格认真地传授下，张建国刻苦学艺，经过多年舞台磨练，在演唱上掌握了奚派严谨工整、韵味浓郁、委婉流畅、行腔百转迂回的艺术特点，并发挥了他自己嗓音宽厚、圆润的特长，演唱腔圆韵足。1989年他只身闯上海，连唱三天一炮打红，被称为"小演员轰动大上海".次年，随团赴沪公演，盛况空前。以后在天津、北京、哈尔滨、大连、青岛等地演出，均受到称赞。随后，1990年在上海第二届戏剧表演艺术白玉兰奖大赛中，以传统名剧《打金砖》荣获白玉兰主角奖；1991年在全国第二届中青年京剧演员电视大赛中，以奚派名剧《哭灵牌》荣获最佳表演奖；1993年在梅兰芳金奖大赛中，以奚派名剧《哭灵牌》和《碰碑》荣获梅兰芳金奖。1996年被推荐为"中国京剧之星".上演剧目有《白帝城》、《范进中举》、《杨家将》、《失空斩》、《上天台》、《红鬃烈马》、《将相和》、《赵氏孤儿》、《法门寺》、《乌盆记》、《珠帘寨》、《击鼓骂曹》、《打渔杀家》、《四郎探母》、《甘露寺》、《白毛女》、《油灯灯开花》、《泸水彝山》等。

京剧经典唱段赏析：舞台版《徐策跑城》

今天请大家欣赏陈少云老师的《徐策跑城》舞台版！本剧在麒派戏中占有重要的地位，做功很重，当年周信芳先生每当演出此剧必定爆满，台下好声一片，但是很遗憾，周信芳先生没给我们留下舞台版的影像资料，我们今天一起欣赏当今麒派传人中的佼佼者陈少云老师带来的《徐策跑城》。陈少云上海京剧院麒派老生，是第十一届中国戏剧梅花奖和文化部「文华表演奖」得主。陈少云出身梨园世家，九岁学艺，十岁登台。师承方航生、侯育臣、达子红等，工文武老生。后向着名麒派老师张信忠、明毓昆、杨派老师曹世嘉学戏，八○年拜着名麒派老生赵麟童及戏剧导演阿甲为师，现又得到京剧名家小王桂卿指点。近年来，他在新编京剧连台本戏《狐狸换太子》中饰演的陈琳、在新编京剧《十五贯》中饰演的况钟都大获成功，被认为是当今优秀的麒派艺术继承人。陈少云先生在这次演出中，唱，念俱佳，尤其是做功，可以说是相当的精彩，年逾花甲还能在舞台上如此生龙活虎，整个唱段中，时不时的把头上的泡珠弄的噼啪作响，尤为精彩的是最后还来了个"吊毛",用一位网友的评论来形容，那就是"老鼠啃麻袋：绝了"!好了，请大家欣赏这段精彩绝伦的《徐策跑城》。

京剧经典唱段赏析：《乌盆记》

今天请大家欣赏王佩瑜为大家带来的《乌盆记》中的一段二黄原板《老丈不必胆怕惊》。一名《奇冤报》，又名《定远县》。系老生传统戏，各流派在演唱上有不同处理。定远县小沙窝村有一老者，姓张，排行老三，以打柴为生，人称"别古"-与众不同谓之"别",不合时宜谓之"古".此人耿直，好行仗义。一曰，闲暇无事，偶然想起："三年前东塔湾赵大欠我一担柴火钱，四百有零，今曰无事，何不走走。"于是拄了竹杖，到了赵大的门首，只见房舍焕然一新，不敢敲门，问了邻舍之人，方知是赵大发了财，如今都称他"赵大官人"了。老头子听了，不由得心中纳闷，暗想道："赵大这小子，长处掐，短处捏，连柴火钱都赊着，他怎么会突然发财呢？"转到门口，便将竹杖敲打那门，口中叫道："赵大！赵大！"只听里面答应道："是谁这么大叫大嚷的？"门打开，只见赵大衣帽鲜明，果然不是先前光景。赵大见是张三，连忙说道："我道是谁，原来是张大哥啊！请到家里坐".正说间，只见走出一个妇人来，打扮得怪模怪样的，捏着腔儿问道："官人，你同谁说话呢？"张三一见，向着赵大道："好呃！你还干这个营生呢！怪得发财！"赵大道："你休得胡说，这是你弟妹。"张三无奈，只得随着进来。只见一摞一摞的瓦盆，堆得不少，彼此让座，赵大叫妇人倒茶。张三道："我不喝茶，你该我的四百多文钱，总要还我的，不用闹这些软局子。"赵大道："张大哥，你放心，哪能短了你的区区四百多文钱！"张三道："大兄弟如今发了，还把四百钱瞧在眼里！"说话间，只见赵大拿了四百钱递与张三。张三接过，揣在怀中，站起身来说："不是我爱小，我上了年纪的人，夜里时常起夜，你把那小盆子给我一个，就算该我的零钱罢，从此两下开交。"赵大道："你还是如此的倔强！这些盆子俱是拣选出来的，并无沙眼，你挑一个就是了。"张三挑了一个，夹在怀中，转身就走，也不告别，径自去了。一天夜里，张别古在似梦非梦中听见盆子叫唤道："我是扬州客人，你如何向我口中小便？"张别古大惊，问道："这盆子，你若是冤枉，请分明说来，我与你申雪。"乌盆遂答道："我是扬州人，姓李名浩，本是做缎行生意，只因乘骡回家，行李沉重，那曰天晚，在赵大家借宿，不料赵大夫妻好狠，将我杀害，谋了资财，又将我血肉骨胳烧化，和泥做成这盆子，望求老伯替我在包公座下申明此冤，报仇雪恨，就是冤魂在九泉之下，也是感恩不尽的！"张别古醒来，越想越觉得个中必有蹊跷。可怜那李浩，无缘无故被恶人所害不觉动了他的侠义心肠。次曰，遂带这盆子去县府首告。包公问其备细，张三将赵大夫妻情况及夜来乌盆所言诉说一遍，包公遂唤手下将乌盆携进阶下问之，乌盆全不答应，包公怒道："你这老头儿将此妖惑官府，还不速速退去。张三被责，将乌盆带回家下，悔恨不已。夜来盆子又叫道："老者休闷，今曰见包公，因无衣裳盖掩，这冤枉难诉。愿以衣裳借我，再去见包公，待我一一陈诉，决无异说。"张三不得已，次曰以衣裳掩盖乌盆，去见包公，诉说详情。包公又问之，盆子哭诉冤情，发出的叽里咕噜声音，众人皆懵然不知所云，唯包公大骇。遂贴出告示：三曰后，包公审乌盆案。包公这时把随从丁千、丁万唤到跟前，附耳吩咐数语。转自：海涯论坛赵大村上的人，闻得包公老爷要审乌盆，谁不觉得稀奇新鲜？男女老少议论纷纷。赵大夫妻听了吓得心惊肉跳三曰后，公差押赵大夫妻二人到堂，包公细问杀李浩因由，二人不肯招认。包公唤出丁千、丁万当堂把赵大夫妻夜间对话陈述一遍，二人吓得浑身哆嗦，直喊要喝水。包公令收入监中跟勘。将夫妻二人分开问之。先问其妻，包公道："你二人将李浩谋杀了，夺取黄金百两，将他烧骨为灰，和泥作盆。黄金是你收藏了，你夫分明认着，你还抵赖什么？"其妻惊恐，遂告包公道："是有金百两埋在墙中。"公差果于墙中取出黄金。包公问赵大："你妻子却取得黄金百两在此，分明是你二人谋死，还不招认！"二人面面相觑，只得招认了。包公判二人谋财害命，俱以死罪斩讫；"别古"首告得实，赏银二十两；将乌盆并原劫银两，着令李浩亲族领回葬之王佩瑜，1978年3月4日生于苏州，着名京剧余派（余叔岩）女老生。是做票友的舅舅把她带进京剧的大门。开蒙学的是老旦，才几个月工夫，就以一出《钓金龟》获得江苏省票友大赛第一名。后来改学老生，听着余叔岩先生留下来的十八张半唱片咿呀学唱，度过晨昏。王佩瑜扮相俊秀，气质儒雅，书卷气浓厚，眉目之间流露出同龄人少有的自信和从容，颇具大家气派。她的演唱古朴隽永，回味无穷。京剧流派中，余派唱腔易学难精。王佩瑜经过数年的钻研，已深谙其道，掌握了余派唱腔的精髓，在吐字、发音、用气、行腔诸方面精心调度，浑然一体，不露斧凿痕迹，追求"恬淡雍容，内涵筋骨"的境界，于淡泊中寓神韵。严谨工整的吐字、规范有矩的行腔，深显她高超的余派风范。个人观点，认为王佩瑜的演唱中规中矩，保持了余派唱腔的特色，本人非常喜欢王佩瑜的演唱。另外仔细观察，会发现王佩瑜清唱的时候经常会出现用手扶眼镜的动作，这种习惯不单单在王佩瑜身上体现出来，还有着名的架子花脸杨赤，演唱时经常会眯着眼睛，还有着名的马派艺术家张学津先生，面部表情极其丰富，时不时的把眼睛瞪得圆圆的，这些都是题外话了，好，和大家一起欣赏《老丈不必胆怕惊》。"

京剧经典唱段赏析：《李陵碑》

今天和大家一起欣赏杜镇杰《李陵碑》中的一段反二黄《叹杨家秉忠心大宋扶保》。本段中有一句唱词一直存在争议，各个流派的唱词也不一样，有的是"七郎儿去搬兵凶多吉少",而有的唱作"七郎儿被潘洪箭射芭蕉"或"箭射花标",按照《杨家将》的原文，杨令公被困两狼山之时，杨七郎还没死，杨七郎正是回去搬兵，而被潘洪用乱箭射死。也就是说，这时杨令公还不知道杨七郎的死迅，由此推断，似乎"七郎儿去搬兵凶多吉少"更为贴切。还有一点值得一提，这次为杜镇杰操琴的是有"京胡圣手"之称的燕守平先生，本段的前奏部分，燕守平先生演奏得极为精彩，而且在整个唱段中用了几次颇有力度的顿弓，将人物此时此刻的情绪刻画得淋漓尽致！故事梗概：辽入侵，潘洪挂帅御敌，命杨继业为先锋，率六郎、七郎出战，被困两狼山。杨派七郎突围求救。潘因七郎打死己子潘豹，不但不发救兵，反将七郎灌醉，绑在树上，乱箭射死。杨不见七郎和救兵，又令六郎回朝，终因无援，人马冻饿，碰死在李陵碑前。杜镇杰男，北京京剧院老生演员，生于1961年，祖籍山东省烟台市掖县。1974年入山东掖县京剧团学戏，1979年考入中国戏曲学院，师从刘盛通、王世续、李世霖、李甫春、杨韵清、叶蓬、吴泽东等，学习了《四郎探母》、《红鬃烈马》、《空城计》、《击鼓骂曹》、《捉放曹》等剧目。1982年毕业后留在学校的实验京剧团。1986年调入北京京剧院，成为青年京剧团主演，期间曾得到马长礼（杜镇杰的岳父）的悉心指点。他嗓音甜润醇厚，演唱韵味浓郁，扮相英俊清秀，台风潇洒脱俗，表演质朴老到。不多说了，一起欣赏这段如哭如诉、感人至深的反二黄《叹杨家秉忠心大宋扶保》！

京剧经典唱段赏析：《打龙袍》

今天和大家一起欣赏一段老旦的唱腔，演绎这段唱腔的是李派老旦创始人李多奎先生的嫡传弟子，李鸣岩！李鸣岩，出生于艺人家庭，自幼随父李连甲学戏、演戏。工老生、老旦，曾受教于徐鸣策、安舒元、谭小培、贯大元、雷喜福、李多奎、李金泉、王玉敏、时青山等老师，是中国戏曲学校首届毕业的高材生。1953年专工老旦后，于1958年拜李多奎先生为师，深得真传。在近60年的舞台实践中，她成功地塑造了众多的人物形象，常演剧目有《太君辞朝》、《望儿楼》、《遇后龙袍》、《钓金龟》、《赤桑镇》等。李先生前一段是《打龙袍》的《龙车凤辇进皇城》，剧情简介：包拯识出当朝皇帝的生母李后，回京，借元宵节，请宋仁宗（赵禛）观灯于午门，故以《雷殛张继宝》灯戏演出。赵禛问包拯，包拯答帝亦不孝。赵禛怒以为谤己，欲斩。首相王延龄求免，请老太监陈琳说破当年狸猫换太子，刘后害李后事，赵禛悟，立赦包拯，斩郭槐，并亲迎李后还朝，请罪。李后命包拯行罚，包拯乃脱赵禛龙袍，打袍以代。返场的一段，是《钓金龟》的《叫张义我的儿》和《有几个贤孝的子》，《钓金龟》一名《孟津河》，又名《张义得宝》。是老旦与丑角合作戏。剧情梗概：河南孟津康氏有子张宣（一名张仁）、张义。张宣赴试得中，寄回书信接家眷。其妻王氏悄悄上任，丢下母、弟不顾。张义每日在孟津河钓鱼奉养母亲。一日，钓得金龟，又得知其兄做了祥符县令，归告母，母命张义找其兄质询。李鸣岩先生虽然已入古稀之年，但经常活跃在舞台上，提携后进、言传身教，这种艺德真是值得所有演员学习。本人有幸在朋友家里听过李多奎先生的唱片，感觉李鸣岩的唱真可以说是和李多奎相差无几。不多说了，一起欣赏这三段精彩的老旦唱腔！

京剧经典唱段赏析：《老黄请医》

今天和大家欣赏的是一段丑角的唱腔《老黄请医》。有一点必须说明，这出戏，已经很少有人演出了，这次演出的是着名丑角艺术前辈萧长华之孙，萧润年！萧老自幼酷爱京剧艺术，深得家传。为了进一步提高技艺，1961年进入中国戏曲学院附中，跟随丑角前辈系统学习丑角艺术，接受了严格的专业训练，认真刻苦的精神使他在艺术上打下扎实基础。1966年毕业后，同年进入上海京剧院。先后与童芷苓、李玉茹、赵燕侠、李慧芳等众多南北京剧名家的合作演出，表演当行出色，为人配戏，从不喧宾夺主，铺垫陪衬，严密得体。在多年的艺术实践中，成功地塑造了一系列形态各异的丑角人物。京剧传统剧目，本剧剧情：昆剧《寻亲记》中有《请医》一出。系一客店主人名老黄者，因其店中，有同来之男女二客。其男客忽然抱病不起。老黄素知村中有医生名刘高手者，因即前往延请，为之诊治。全剧自请刘始，至诊毕送刘出为止，中间徒以插科打诨，形容三家村中之庸医为主，无甚曲折情节。京剧的丑角，在戏剧中起着非常关键的作用，有"无丑不成戏之说",丑是中国戏剧的一种程序化的角色行当，一般扮演插科打诨比较滑稽的角色，由于传说当年唐玄宗喜好演戏，下场演戏时就扮演丑角，而唐玄宗被尊为中国戏剧界的祖师爷，所以传统剧团的团长都是丑角担任，中国戏剧学院的第一任院长就是名丑萧长华先生担任。丑角一般不重唱，以念白和做工为主，念白和其他角色也不同，一般用普通口语，京剧中所谓"京白",各个剧种的划分有所不同，但比较一致的大概分为如下几种：文丑以做工为主。武丑以武打为主，和净角中的三块瓦之间的区别不明显。彩旦扮演女性丑角角色，一般如媒婆、仆妇一类的人物。虽然丑角一般不重唱，但是京剧中的丑角唱功也不可忽视，很多传统戏中的丑角都有唱功，比如《乌盆记》中的张别古，《曾侯乙》中的曾侯乙，还有《打龙袍》中的张义等等，当然还有这段《老黄请医》。丑角的唱，听来别有一番味道，它与老生和花脸的唱腔不同，明显带有浓重的滑稽色彩，而且演唱时最注重肢体语言和面部表情。好！不多说了，请欣赏这段《老黄请医》！

京剧经典唱段赏析：《萧何月下追韩信》

今天和大家一起欣赏当今着名麒派表演艺术家小王桂卿带来的《萧何月下追韩信》中的一段西皮慢流水和一段西皮散板。故事梗概：秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到："难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？"夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的"萧何月下追韩信。"此时，刘邦正准备收复关中。萧何就向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材，应重用韩信。刘邦采纳萧何建议，七月，择选吉日，斋戒，设坛场，拜韩信为大将。从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。小王桂卿，男，京剧武生。原名王强华，他是武生王桂卿之子。1927年出生，自幼随父习武生，兼学老生。青年时期自己组班，独立挑梁，驰名南北，广受赞誉。他文武兼长，能戏甚多。擅演剧目有《水帘洞》、《闹龙宫》、《金沙滩》、《连环套》、《四平山》、《雅观楼》、《闹天宫》、《借扇》、《战东吴》、《走麦城》等。另外，他对麒派戏也颇有研究，许多音配像剧目由他演来颇具麒派神韵。其实小王桂卿也应该算是麒派传人，周信芳先生给他说过好些戏，只不过当他提出要向周拜师时，周说不必拘泥于泥于形式，他想学什么，周就给他说什么。而后由于和周同台多年，目前是当之无愧的麒派翘楚。

南郑区2021年中考考点

2021年陕西省最新行政区划

截止2021年4月，陕西省最新行政区划为：下辖10个地级市 其中1个副省级市、30个市辖区、6个县级市、71个县。

1、西安市

辖11个区2县：新城区、碑林区、莲湖区、雁塔区、灞桥区、未央区、阎良区、临潼区、长安区、高陵区、鄠邑区、蓝田县、周至县。

2、铜川市

辖3区1县：王益区、印台区、耀州区、宜君县

3、宝鸡市

辖3区9县：渭滨区、金台区、陈仓区、凤翔县、岐山县、扶风县、眉县、陇县、千阳县、麟游县、凤县、太白县

4、咸阳市

辖3区9县、代管2个县级市：秦都区、杨陵区、渭城区、三原县、泾阳县、乾县、礼泉县、永寿县、长武县、旬邑县、淳化县、武功县、兴平市、彬州市

5、渭南市

辖2区7县，代管2个县级市：临渭区、华州区、潼关县、大荔县、合阳县、澄城县、蒲城县、白水县、富平县、韩城市、华阴市

6、延安市

代管1个县级市，辖2区10个县：宝塔区、安塞区、延长县、延川县、子长市、志丹县、吴起县、甘泉县、富县、洛川县、宜川县、黄龙县、黄陵县

7、汉中市

辖2区9县：汉台区、南郑区、城固县、洋县、西乡县、勉县、宁强县、略阳县、镇巴县、留坝县、佛坪县

8、榆林市

辖2区10县：榆阳区、横山区、神木市、府谷县、靖边县、定边县、绥德县、米脂县、佳县、吴堡县、清涧县、子洲县

9、安康市

辖1区9个县：汉滨区、汉阴县、石泉县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、平利县、镇坪县、旬阳县、白河县

10、商洛市

辖1区6县：商州区、洛南县、丹凤县、商南县、山阳县、镇安县、柞水县

南郑区口语考试培训机构地址

自己的父母称家父、家母，慈父，慈母；令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。已故去的父母称先考（父）先妣（母）  这是问题看历史时期，比如父亲根据构成父亲称呼短语的结构，特对父亲的称呼方式做了以下整理。 一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字为前缀的称呼方式 （一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种 1、阿父` 《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’” 2、阿公 对父亲的方言俗称。

  《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。” 3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。

  清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。 4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。

  ……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：‘《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗‘爷’字，乃后人所改。

  又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作‘爷’。”今耶则作爷。 5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。

   6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。

  ”《水浒传》第一回 《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》 ：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！……” 7、阿妈 这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。

  《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！” （二）以“家”为前缀的称呼方式。这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。有以下几种 1、家父 对别人称呼自己的父亲。

  《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。 2、 家君 既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。

  《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！” 3、 家大人 清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首 都要冠上一句话：“家大人曰”，“ 家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。

   4、 家严 金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。 5、 家翁 《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。

  ” 6、 家尊 称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

   7、 家公 对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。

  今子易之，是非焉在？’” （三）以“先”为前缀的称呼。这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲，有下面的几种 1、 先父 对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲；也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书·鸠摩罗什传》：“光曰：‘道士之操，不逾先父。

  ’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：‘……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’” 2、 先君 《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。

  ”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。” 3、 先府君 对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。

   4、 先考 这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。

  ” 5、 先人 对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。 6、 先子 女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。

  ”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。 7、 先舅 女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。” 8、 先君子 对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。

  ” 9、 先夫子 对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。” 10、先公 对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。

  ”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。” 11、先帝 现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。

  ” 12、先卿 古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。

  ” 13、先严 对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。” （四）以“老”为前缀的称呼,这类称呼一般用于子女称呼父亲,表示一种亲昵。

  有下面几种 1、 老爷子 对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“‘也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，‘要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。’” 2、 老公 此说见于《南北史续世说》。

  原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。

   3、 老太爷 《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。” 4、 老爷子 《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。” 5、 老子 对父亲的方言称呼。

  宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：‘扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：‘我老子再不为这个捶我。

  ’” 6、 老爷 封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：‘有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’” 7、 老爹 儿媳妇对公公的方言称呼。

   8、 老大人 对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。” 9、 老太公 对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。

  ” 10、 老太爷 对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。” 11、 老父 对人称呼自己的父亲。

  《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！” 12、 老公公 女子对丈夫父亲的方言称呼。 13、 老儿 父亲的俗语称呼。

  宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。” 14、 老爷 子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。” 15、 老尊 父亲的别称。

  《醒世恒言》第 卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。” 16、 老汉 对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。

  ” 17、 老头儿 对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。” 18、 老头子 对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“皮杰越是喝酒，话就越多，嗓门也越高：‘兄弟们，我在外面自己闯天下，沾不了老头子的光，靠的就是些难兄难弟。

  搭帮兄弟们啊，老弟我才万难混了碗饭吃。老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’” （五）以“令”为前缀的称呼。该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。 令尊 和别人交谈时，对对方父亲的尊称。

  以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”…… （六）以“尊”为前缀的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。 1、 尊大君 《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。

  ’” 2、 尊大人 也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。” 3、 尊公 《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：‘天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。

  ’” 4、 尊府 韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。” 5、 尊侯 干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：‘尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。” 6、 尊翁 《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。

  ” 7、 尊君 《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’” 8、 尊人 古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。

  ” 二、单字称呼 即以一字成词来称呼父亲的词汇，有如下几种 1、大 对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法，如茌平县的赵官屯乡。 2、爹 对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。

  ”《梁书·始兴王儋传》：“民为之歌曰：‘始兴王，人之爹。赴人急，如水火，何时复来哺乳我？’”《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》：“（刘姥姥）说着，又推板儿道：‘你爹在家怎么教你的？……’”这是很多北方人对父亲的称呼方式。

  现在由于普通话的普及，小孩子一般都用“爸爸”来称呼父亲了；在农村，“爹”这个词还用做儿媳妇对自己丈夫父亲的称呼。 3、爷 《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”、“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。

  现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。 4、伯 （读bê） 对父亲的一种方言称呼。山东省宁津县中东部一些乡镇有这样的叫法。一般是称呼对方的父亲，在大曹等西部三个乡镇里，只保留了一句骂訾语。

  按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。 5、哥 这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。

   一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗 。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。

  父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。” 6、父 对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……” 7、爸 这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。

  在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。 8、叔 这种称呼范围不大，在山东省聊城市东昌府区及茌平县的一些乡镇里存在着这样的叫法，如菜屯、丁块乡等地方，自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。

   9、舅 古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”唐朝诗人朱庆余诗《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前问舅姑。妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”该诗第二句中的“舅”就是诗中的这位新婚少妇对她丈夫父亲的称呼。

  此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。 10、 《中华小字典》该字条下云：“吴人呼父也，见《广韵》，今苏人呼父为爹，当为 之转。” 三 双音节称呼方式 除带前缀的双音节称呼之外，还有两种对父亲的双音节称呼方式，如下 （一）非叠音方式 1、父亲 这种方式也可看做后缀称呼。

  如还有母亲、娘亲等称呼， 中心词后加“亲”而成。这种形式用例颇多，兹不列举。 2、岳父 《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。” 3、岳丈 见上。 4、泰山 丈夫对妻子父亲的称呼。

  《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上……’” 5、丈人 对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。

   （二）叠音称呼方式 1、 爸爸 这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。 2、 爹爹 父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。

  ”《续传灯录·七·归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。 喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。 3、 哥哥 见于上文单字称呼中之5“哥”引清梁章钜《称谓录》文。

   4、 公公 妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：‘这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’” 以上是对父亲称呼方式的梳理。

  由于本人经历有限，所阅既少，复才疏学浅，故于父亲称呼方式仅知如此。从中演绎推举，并全其称呼者，仆所不敏，以俟君子。

南郑区招生公告

汉中有名气的私立学校主要有3个:勉县仁德学校，南郑东辰学校，以及龙岗学校。其中龙岗学校已办学10年以上。师资水平，办学理念比较先进，近年来高考成绩相当不错，龙岗是陕南私立学校领头羊，在全省乃至全国都是有一定影响力的。

而勉县的仁德学校相比就逊色不少。

东辰学校行办才两三年，但从其校长的个人素养和办学理念来看，未来可期。

前两年炒的沸沸扬扬的的北师大附属中学，即将建成，但“双减”政策落地，不允许办民办了，北师大附属中学大概率会被政府收购，办成义务教育阶段公立学校。以上就是笔者了解的，希望对你有所帮助。

南郑区义务教育招生方案

大河坎镇租房小孩子可以上学。原因是，根据国家义务教育的政策，所有6岁至15岁的儿童都有义务接受九年制义务教育，无论是在城市还是农村、在家里还是出租屋。大河坎镇租房虽然不如城市的配套设施完备，但是也会有相应的教育资源供孩子选择，比如小学和初中等。此外，家长也可以根据孩子的具体情况进行选择，比如选择就近的学校或者是学区房等。虽然大河坎镇租房的教育资源相对较少，但是也有一些措施可以采取，比如加强和拓宽学校之间的合作，共享资源，提高教育质量。同时，也可以鼓励企业和社会组织参与到义务教育的事业中来，提高整个教育体系的质量。