天南大雅思(天南大教育)

天南大教育

曲靖民中天南高级中学是一所经政府批准的全日制民办高中，位于曲靖市鹿麟区黄家庄将军镇内，能为2000余名学子提供优质服务。是一所集现代化教学手段、多媒体教室、学生公寓、电子监控系统、远程教育网络覆盖、田径场、全程监控为体的封闭式校园。学校教育教学设施齐全，建有阅览室、多功能教室、舞蹈室、实验室等，为保障发展特色教育以及为学生全面发展提供了优良条件。  

经曲靖市教育局2019年2月21日行政办公会议研究，同意曲靖市民族中学与曲靖麒麟天南中学联合办学，并更名为曲靖民中天南高级中学。  

学校贯彻党的教育方针，坚持立德树人为办学方向，以“给我一个孩子，还您一个人才”为办学理念，恪守“厚德强身、励志笃学”的校训，以把学生培养成为“人格健全、身心健康、品德优良、适应社会、善于学习、成绩优异”为办学目标坚持依法办学，争创一流教学质量，努力办一所高品质、好口碑、有成绩的知名中学。为充分发挥曲靖市民族中学作为省级一级完中的引领作用，校本部每学期组织专家团队到校指导教学，并分批派出年轻教师到校本部观摩学习，专家团队实行师带徒结对帮扶，为学校发展提供了优质的教育教学基因。

天南大是哪所大学

应该可能是南京大学吧！

天南大合作办学

1、和平古镇

福建南平，邵武，和平古镇。位于邵武南部，是一座有着千年历史的文化古镇；古称“禾坪”，寓意地势平坦，盛产粮食。

古镇建置始于唐朝，当时又称“昼锦”。是福建省历史最悠久的古镇之一，，历史上被称为“八闽第一重镇”。和平古镇可谓是一处全国罕见的城堡式大村镇，其众多古建筑是迄今保留最具特色的古民居建筑群之一。

和平古镇保留了完整的古街巷。城堡内有两条分别连接东西城门和南北城门的街，街道两侧纵横交错的大小巷道都是中间铺青石板，两边铺河卵石，有的全部铺河卵石。贯穿古镇南北的旧市街，被誉为“福建第一街”。如今热闹依旧，一条长达600米的青石石板街贯穿南北。

600米长的整条古街秀美异常，宽6－8米，街中心全以青石板铺筑，因北高南低的地形关系，街道随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。

古镇本有四门，至今依然保留的南门谯楼最为雄伟，也是进入和平古镇福建第一街的大通道。门前的百年古树搭配南门谯楼，也是旅行者们最为钟爱的拍照打卡点。

坐落在和平街东侧的“黄氏大夫第”，合院三进二厅，正厅为一厅三天井，均三开间，南侧有护厝；砖雕丰富精美，寓意深刻。

坐落于距古镇东门一百米处的“李氏大夫第”，门楼为砖石构六柱五间一门牌坊式八字门楼。砖雕亦有内容丰富，造型精美。

从唐代到科举废除时，和平古镇人才辈出，共出了137名进士，被誉为“进士之乡”。而这与和平书院、北胜书院的教化是分不开的，但北胜书院现已无存。古朴苍老的和平书院，至今仍然挺立在古镇之西的深巷间。它是后唐工部侍郎黄峭归隐故里创办。东面门上的“和平书院”四字是由朱熹题写的，伫立其下，犹闻那铁勾银划弥漫的墨香。

现存的书院是修建于清乾隆年间的建筑。进入书院正厅，必须登十三级青石板台阶，前六级为读书打基础之意，从第七级开始为七品至一品，寓意步步高升。

和平书院与北胜书院历史上为文化教育营造了千余年读书求学的氛围，造就了一批又一批英才人杰：宋代大理丞黄通、司农卿黄伸、榜眼龙阁侍制上官均、元代国史编修、文学家黄清老等名人不胜枚举。

2、元坑古镇

南平，元坑古镇。地处福建省西北南平顺昌县西南部，入选第五批国家级历史文化名镇。

元坑古镇向来商贸繁华，人文鼎盛，闽江三大支流之一的富屯溪贯穿境内，早在明、清时期就是古代闽西北的交通要衢。

据考证，“三国”东吴永安三年，此处有乡之建制，距今1700多年；文化开发早，唐懿宗年间就有书斋、后晋年间就办书院，自古崇文重教，文风炽盛，人才辈出，是顺昌神童的故乡，最高官职武威王、吏部尚书。

元坑古镇，也是闽北乃至福建地区最为重要的理学名镇之一。宋代著名理学家杨时、游酢的游历之地，也是朱熹得意门生廖德明的出生地，以及两宋之际一代名臣廖刚的出生与埋骨之处。众多的理学名家游宦、播学其间，使元坑古镇早在宋代就已成为名重一方的理学之乡，名家理念渊源传承，流泽山水。

元坑古镇的文昌桥、文昌阁是地理性标志建筑，造型优美的建筑特色，极具艺术欣赏价值。文昌桥始建于明正德十年（1515年）全长146米，屡遭火灾、几经兴废。现在文昌桥是2010年按原样重建的，全长140米，为四廊式屋形结构，柱与柱之间共52隔间，建筑规模大而雄伟，是顺昌县古桥建筑之首，也是南平地区最长的古廊桥。造型优美，极具欣赏价值。

西面桥头关帝庙，创建于明万历年间，民国十九年（1930）重修，庙内有戏台、大殿等建筑。

距桥南约10米，便是文昌阁。建于民国二十年，外形呈六角，为五层宝塔式木建筑，高约10米，阁内有木梯，登上顶层可眺望附近乡村，是顺昌县唯一的木质楼阁。

元坑古镇有着美好的古朴韵味，至今保存大量的明、清时期古建筑，总价共有高达158座数量的明清时期古民居。其中，占地面积约5000平方米的秀水吴氏祠堂年代最为久远，始建于明崇祯年间。

古镇东郊陈氏古民居，由陈昭煌建于清乾隆年间，占地面积占地4718平方米，为全县最大的清代古民居。另有九村朱氏、蔡氏祠堂，建于清乾隆年间等。

古镇还有许多的古井、古道、古桥、古庙、古碑、古匾、古阁、古亭，且每一个古建筑都有一个精彩的历史典故，在古镇旅行，可以随处感受到浓浓的人文。

3、五夫古镇

武夷山下的五夫古镇,青山如黛，绿水长流。因有潭籍两溪环绕，亦名潭溪、籍溪。据《五夫里志》载：“东晋有蒋氏者，官至五刑大夫，故有五夫之名”。

1600多年来名人辈出，仅宋朝就有一代词宗柳永三兄弟的“柳氏三绝”，胡安国的“一家五贤”，刘氏宗族的“三忠一文”。载入典籍的就有一百多人，得到朝廷和皇帝封谥的不下三十人。在大宋三百年里，五夫一族的文韬武略点缀着北宋一百多年的繁华，可见其山形之胜，名人之旺。

五夫还是朱子理学发源地，理学宗师朱熹在五夫求学、著述、办学、授徒、生活近50年，也使五夫成为朱子理学的摇篮。作为历史文化名镇，五夫古镇至今还较完整保留有兴贤古街、兴贤书院、刘氏宗祠、连氏节孝坊、朱子社仓、朱子巷、紫阳楼、朱熹手植古樟、刘公神道碑等30多处古文化遗址、遗迹。

新修复的紫阳楼，典型的徽派建筑，有数棵千年挺拔的朱熹手植的古樟，有一大片绿荫如盖、高大矗立的红豆树群。从紫阳楼往东，有“灵泉”，为朱熹所起，当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水。灵泉井又称飞龙井，水清如镜，靠前倾听，水声汩汩可闻，掬一口甘甜清爽。

古镇千年的历史如今全部沉淀在了一条千余米长的兴贤古街上；一踏进古街，一股浓郁的宋代古风便扑面而来。兴贤古街，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双溪坊等六个街坊组成，每一个街坊之间都有牌坊当街而立。

五夫的牌坊并非象徽州的石雕牌坊那样高大壮观，而多是过街门楼式的砖砌建筑，不过这些看似普通的坊门之上都两面镌刻着“崇东首善”、“五夫荟萃”、“天地钟秀”、“籍溪胜境”、“紫阳流风”、“三峰鼎峙”、“三市街”、“过化处”、“天南道国”、“邹鲁渊源”等历史名人的手书横额。

这条古街，早在中晚唐自刘氏家族迁居五夫里时，即具雏形。到了宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡家、刘家诸贤以及朱熹相继成名之后，更趋于鼎盛，地方志记载当时这里已是店铺商肆密布，名人学者云集。

古街上半部街道，主要是乡贤、绅士、学者、官宦世家的宅第，故间建有书院、家祠、牌坊杂在其间。宅第建筑多数宽宏轩伟，庄重肃穆。街面幽静整洁，古意盎然。下半部街道主要是商家、手工业者，间有少量豪富宅第，故建筑多有商业店面，手工业作坊，茶馆酒肆等，街面显得繁华热闹，“三市街”代表着商业街，“过化处”意圣贤教化之地。一座牌坊将读书场所与喧嚣市井悄然隔开，可见五夫人对读书人的敬畏。

4、峡阳古镇

南平峡阳古镇是闽江上游保护最好的古镇之一，距今已有1000多年历史。

境内玉屏山、招科山环抱集镇，富屯溪穿境而过，取两山一水谓之峡，山南水北谓之阳而得名。古镇内名胜古迹众多，明清时代建筑200余幢，是品味历史韵味的好地方。

峡阳早在商朝时期就有人生息，自唐以来，中原诸多氏族南迁，择居此地，故有千年古镇美誉。

现有古民居土库省级文保单位、战胜鼓省级非物质文化遗产，还有庄武王庙、百思量、屏山书院等五个区级文物保护单位，有应氏状元祠等六个涉台文物，形成庙宇文化、饮食文化、祠堂文化、桥梁文化、民俗文化、民居文化等六大文化、二十四景。

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这些都是市内六区的，各郊区一中都很厉害，杨村一中在郊区里是最好的，在市里排在市五所后面，比别的都好。。

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仓央嘉措有云，前世的缘分，换来今生的相遇。缘起即灭，缘生已空。　缘分乃佛家术语，亦作缘份。它是一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能， 包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。在古代，很多古诗文中都有缘分内容，其情节多见于亲友之间、青年男女之间，以及佛、儒道学说中。例如有：

1.宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。”

2.明 沉周 《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。”

3.沈从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘，就只和酒有点缘分。”

4.梨园戏《入窑》：“是我俩缘份相牵又相伴。”在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方。 戈夫曼对相遇的界定：公共场合人们之间持续性的相互注意。

5.明 施耐庵《水浒传》第三十六回《梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊》 李俊往常思念，只要去贵县拜识哥哥，只为缘分浅薄，不能够去。

6.闫江东《闫江东语录》：“缘分尽何必强求，心若死无须医活。” 

等等这些诗句的表达，都有缘分的渗透，都离不开一个“缘”字。

在现代交流工具迅速便捷发达的社会，联络熟识的方式很广很无尽，于是我们争取加深发展情谊，使我们或享有平日里交谈相会的知已朋友；或享有同渡共处相伴岁月的同事同学；或享有无微不至关怀的恋人蜜友；或享有无法缺失默契的伙伴搭档；或享有祸难与共的拜把兄弟姐妹；或享有彼此恩爱与另一伴挚手相守的幸福。然而，如果朋友绝交、亲人断绝、恋人分手、配偶离婚等等就说明我们的缘份已经落幕走到尽头，从此，我们将它从谱写的人生剧本里划叉除名，关系从此宣告瓦解灰飞缘灭，绝别的关系就算再有聚集的缘份也会演化为陌路人。总之，缘的到来，它是老天爷手里把玩的桥牌，让相遇的人短暂的聚散又离别，它是老天爷善意或恶作剧的搓牌玩笑，让遇到的频率决定缘的深浅，让相处累积的时间衡量福份的厚薄。缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。你我惜缘，你我皆有缘。